無可奉告（組詩）

[我不知道該怎樣說他們]

可是我真不知道該怎樣說他們。

盲目而盲從。沖動并沖昏了頭腦。

從他們二十多歲開始，他們什么時候

認(rèn)真或誠實過，更別說正直，

仿佛生命是一種更大的認(rèn)真和誠實

而他們只能活著，并害怕茍活，

仿佛正直是歷史，是剛過去的事件，

有待將來評說。現(xiàn)在他們都老了

或快老了，并且怪了，他們竟然成功了

或至少在別人看來是成功了，因為

他們成名了，并且怪了，仿佛

生命是一種更大的認(rèn)真和誠實，

而他們都努力爭取了，達(dá)到了，而現(xiàn)在

他們回過頭來，正直地予以評說。

神秘的生命啊，偉大的未知啊，

你是否對他們太殘忍了，太草率了，

甚至不讓他們感到自己有愧于你，

不讓他們哪怕有那么一刻想起

你偉大的神秘，偉大的未知。

[無 咎]

不作惡，不敢作惡，在無惡不作者當(dāng)中

掙得一塊小空間，做自己的小事情。

無咎而已。

善良，并且行使善良，走在行善者當(dāng)中，

盡量擴(kuò)大或不得不縮小自己的范圍。

無咎而已。

理智地生活，理智地處世，理智地

教育兒女理智地生活處世。

無咎而已。

讀書，認(rèn)識正義，明辨是非，在重大事情上

清楚自己的底線，并且內(nèi)心里死守著。

無咎而已。

像觀察世界那樣觀察國家。

像關(guān)心自己那樣關(guān)心政治。

無咎而已。

干大事并把它當(dāng)成小事。

沉默并把沉默當(dāng)成說話。

無咎而已。

[黃質(zhì)民]（1935-2019）

很多人會隱約感到心底里安全的基礎(chǔ)

陷落了。感到他們那股籠統(tǒng)的聚合力

在悄悄解體。

很多人也許把他忘了，回憶起來才發(fā)現(xiàn)

他是他們混亂時期的監(jiān)護(hù)人。他的能量

柔化或堅實他們。

很多僅僅意識到他的存在心底便有了

道德尺度的人，現(xiàn)在既暗中松一口氣，

又摸不準(zhǔn)自己。

很多在想象中凝視他遙遠(yuǎn)的音容的人

現(xiàn)在要適應(yīng)他那清晰地從他們心底里

升起的形象。

很多人會希望，換在某個遙遠(yuǎn)的古代，

他不是我們的長輩，而是我們的國王，

我們的堯舜。

很多人會慶幸，我們，在我們這時代，

仍然有他做我們的長輩，親人，朋友，

我們的靈魂人物。

對我，當(dāng)他離去的消息從電話里傳來

那熱情地映照出故鄉(xiāng)的輪廓線的光芒

也瞬間熄滅。

[憤 而]

一怒而成為自己的人

不得不怒而正視自己。

當(dāng)他什么事也想做

他發(fā)現(xiàn)什么事也做不了。

當(dāng)他以為這也許可以說

他發(fā)現(xiàn)這只能跟自己說。

當(dāng)他不想僅僅活著，

他發(fā)現(xiàn)他只能僅僅活著。

當(dāng)他要改變自己

他發(fā)現(xiàn)他們要改變他。

當(dāng)他決定奉獻(xiàn)自己

他發(fā)現(xiàn)他們在決定他。

他是憤而認(rèn)識自己。

他是憤而認(rèn)識世界。

[他真以為]

他真以為他甚至還有殘余意義。

他真以為他還剩下甚至無意義。

他真以為他還在河流結(jié)束之前

洗他的臉，而不是在消失之處。

他真以為滿天星斗在密謀開會

而不是他偶爾抬頭，夜空璀璨。

他真以為他甩嘴巴是在動嘴巴

而不是心虛作虛心，自我翻譯。

他真以為他肉體的噪音是噪音

而不是他精神的撕裂和再撕裂。

[巫寧坤]（1920-2019）

因為他天真，他受害，他受苦。

因為他天真，他活下來，并且

達(dá)到長命百歲。

那些害他的人，他們早就死了。

他們的兒孫，正在讀他的著作。

為他憤憤不平。

那些非要把別人弄得不像人

結(jié)果把自己弄得更不像人的人

已經(jīng)不是人。

他們甚至不是塵土。他們的兒孫

正通過記憶他和完全遺忘他們

來否認(rèn)他們。

[無可奉告]

我并非無可奉告，但我選幽擇微。

表述的盡頭是山水。一側(cè)是我家。

還好我在無窮處，而不在永恒里。

還好我可以放棄，而不只是拒絕。

今天的機(jī)緣，源自于往日的斷念。

今天的意義，取決于來日的認(rèn)識。

陽臺上的白衫，入夜時變灰了。

天空里的灰云，入夜時變暗了。

還好我在瞬息中，而不在明滅處。

還好我感到奴役，而不只是阻礙。

[創(chuàng)作談]

2009年，我曾在蔣浩編輯的《新詩》叢刊《奇跡集》?？戒浀摹蹲允觥分?，回顧自己的創(chuàng)作歷程，大略歸結(jié)為三個階段：看山是山；看山不是山；看山又是山。現(xiàn)在我又進(jìn)入“看山不是山”的狀態(tài)，但鑒于這并非簡單的循環(huán)，它更正確的說法應(yīng)該是“看山又不是山”。

我的“看山又是山”的階段，從2006年創(chuàng)作《奇跡集》開始，一直持續(xù)到去年也即2019年6月。在這個階段，在這個狀態(tài)中，我能明顯地意識到我的心和眼與周圍世界的直接交流。去年6月，我讀張文江先生編選的《潘雨廷學(xué)術(shù)文集》，竟然一發(fā)不可收拾，把同樣是張先生編的十多卷的《潘雨廷著作集》陸續(xù)買來看了。我好多年前在我的豆瓣賬號上轉(zhuǎn)發(fā)張先生整理的《潘雨廷談話錄》，只是覺得很有味而已，并沒有想到要去讀潘先生的著作。潘先生生前幾乎沒出版過著作，他的學(xué)術(shù)只專注于兩大塊，即易經(jīng)和道教，當(dāng)然不是一般人能讀甚或敢讀的，我也不例外。這次能看進(jìn)去，純粹是機(jī)緣巧合。我每天讀他數(shù)十頁，著迷于并吸取他那股能量，我稱之為“敘述能量”。同時我每天寫詩，持續(xù)兩個多月，不做任何其他事情。

就在這時，我發(fā)現(xiàn)我寫詩的狀態(tài)又變了。我與我周圍世界的交流斷絕了，對我居住五年的洞背村的山水不再有任何感覺了。類似于我創(chuàng)作第二階段的“看山不是山”。但這個狀態(tài)其實是我?guī)啄陙硪恢痹谄诖?。我一直有一股沖動，想以某種方式描繪我所屬的時代的人的精神面貌，可我卻一直在描繪我周圍世界的物質(zhì)面貌，而我又不想以強(qiáng)制性的方式來實踐我那個期待?，F(xiàn)在它終于以一種我再也抑制不住的方式自然地到來。