李璐娜

（沈陽醫(yī)學(xué)院外語教學(xué)部，遼寧沈陽 110034）

0 引言

為了實(shí)現(xiàn)社會文化和認(rèn)知理論兩者的協(xié)調(diào)，要對內(nèi)在邏輯性和二語習(xí)得模型進(jìn)行有效的分析，確保能打造系統(tǒng)且有效的分析判定模式，從而推動外語教學(xué)工作的進(jìn)程，促進(jìn)教學(xué)工作的全面開展。

1 二語習(xí)得的內(nèi)涵

所謂二語習(xí)得，本身是一種獨(dú)立設(shè)定的學(xué)科體系，針對其實(shí)質(zhì)，不同學(xué)者有著不同的理解，也就從多元化視角提出了相應(yīng)的假說和模式。若是從行為主義理論的層面進(jìn)行分析，認(rèn)為二語習(xí)得就是一種從觀察到模仿再到重復(fù)強(qiáng)化的過程，最后直接實(shí)現(xiàn)語言習(xí)得。正是基于這種學(xué)習(xí)規(guī)律，能建立對應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度約束機(jī)能，完成相應(yīng)學(xué)習(xí)動作。若是從認(rèn)知理論的角度分析，二語習(xí)得指的是人腦中的語言習(xí)得過程，要通過邏輯思維引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)一步內(nèi)化對應(yīng)的知識，從而結(jié)合語法規(guī)則就能掌握相應(yīng)語言知識。

2 二語習(xí)得的社會文化和認(rèn)知理論差異

在分析二語習(xí)得內(nèi)涵的過程中就要從不同角度進(jìn)行，才能得出相應(yīng)的信息內(nèi)容，說明二語習(xí)得并不是孤立的，而是要從多角度多層面建立相應(yīng)的分析機(jī)制，確保能全面了解相應(yīng)理論。也正是由于不同學(xué)說對二語習(xí)得的認(rèn)知角度不同，就形成了差異化分析模式，提出了很多不同的觀點(diǎn)[1]。

2.1 社會文化下的二語習(xí)得

若是追溯社會文化理論，就要從維果斯基談起，最早的社會文化理論就是將人類的心理活動變化和語言習(xí)得過程進(jìn)行聯(lián)系，從而認(rèn)定兩者都和社會文化以及人類自身內(nèi)化息息相關(guān)。需要注意的是，在社會文化理論中，認(rèn)為特定的社會文化背景中，人類獲取語言的能力以及認(rèn)知功能都會受到文化因素的影響，并且社會文化因素起到的是主導(dǎo)作用。在20 世紀(jì)80 年代，部分學(xué)者將社會文化理論和二語習(xí)得聯(lián)系在一起，認(rèn)為是社會文化因素直接作用于二語習(xí)得過程。

2.2 認(rèn)知理論下的二語習(xí)得

所謂認(rèn)知派理論，認(rèn)為語言生成的基本認(rèn)知過程和語言能力都與人類認(rèn)知息息相關(guān)，其中Michael Long 等是主要代表。在相關(guān)學(xué)者提出的理論中，認(rèn)定生成語言學(xué)的語言天賦較為重要，將語言設(shè)定為約束系統(tǒng)，所謂的課程學(xué)習(xí)就是借助對應(yīng)規(guī)則完成的內(nèi)化。另外，在語言學(xué)習(xí)的過程中還要進(jìn)行假設(shè)的處理和驗(yàn)證，一定程度上確保相應(yīng)內(nèi)容能形成良好的學(xué)習(xí)模式。

值得一提的是，盡管認(rèn)知派并不完全否認(rèn)社會文化理論中二語習(xí)得和社會環(huán)境之間的關(guān)系，但僅僅是承認(rèn)兩者有著邊緣性的聯(lián)系。盡管如此，認(rèn)知派卻也不能完全解釋若是環(huán)境發(fā)生變化造成二語習(xí)得方式的變化是歸于什么原因。

3 二語習(xí)得的社會文化和認(rèn)知理論的統(tǒng)一

基于以上的分析可知，無論是社會理論學(xué)說還是認(rèn)知派，相應(yīng)的觀點(diǎn)都有代表性，卻又各有弊端，所以在對二語習(xí)得進(jìn)行全面分析的過程中，就要采取折衷主義思想，將兩者觀點(diǎn)進(jìn)行有效融合，這也是目前相關(guān)研究學(xué)者的主流趨勢，提出了社會認(rèn)知理論，也逐漸受到社會各方的認(rèn)可。目前，社會認(rèn)知理論主要是從整體型和分析型兩個層面進(jìn)行分析，共性在于都認(rèn)定語言使用過程和語言學(xué)習(xí)時社會環(huán)境因素均為重要影響因素，而最大的差異就在于整體型理念關(guān)注的是社會和認(rèn)知的整體價(jià)值，分析型則更加側(cè)重于社會和認(rèn)知的相互作用。

3.1 整體型社會文化和認(rèn)知理論的統(tǒng)一

在社會認(rèn)知理論整體型理念中，社會文化因素和認(rèn)知理論兩者不能分割開來，而是要從整體進(jìn)行分析，真正明確其不可分離性。

（1）理論中指出語言的使用過程和語言的學(xué)習(xí)過程本身就是不同層次的遞進(jìn)?；诖耍鐣幕驼J(rèn)知理論不能分離，只有保證語言環(huán)境和社會文化、社會歷史、社會主觀意識存在之間形成有效的聯(lián)系，才能真正解讀二語習(xí)得的要求，此時才是語言形成的根本性要求。（2）二語習(xí)得的過程需要社會文化和認(rèn)知體系的共同作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知體驗(yàn)、學(xué)習(xí)者主動參與、情景認(rèn)知等環(huán)節(jié)的系統(tǒng)化銜接，才能維持學(xué)習(xí)效果。需要注意的是，這種動態(tài)化觀點(diǎn)更加關(guān)注語言的生態(tài)視角。（3）認(rèn)為二語習(xí)得的過程需要語言學(xué)習(xí)和語言使用的共同作用才能完成，且在二語習(xí)得的過程中不能忽略社會文化和認(rèn)知體系的融合效果。維持二語習(xí)得效果不能脫離任何一個因素，而是要保證相應(yīng)內(nèi)容都能建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的關(guān)系。（4）社會文化和認(rèn)知理論的共同作用下才能實(shí)現(xiàn)知識的共識，而共識在二語習(xí)得開展的過程中非常關(guān)鍵，是語言學(xué)習(xí)者參與不同學(xué)習(xí)活動的根本，更是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上形成共同化理解的根本要求。

3.2 分析型社會文化和認(rèn)知理論的統(tǒng)一

在分析型社會認(rèn)知理論中，認(rèn)定社會文化理論和認(rèn)知理論之間是相互依存的關(guān)系，并且要在此基礎(chǔ)上對兩者的內(nèi)核進(jìn)行更加細(xì)致的劃分。從系統(tǒng)化分析的角度出發(fā)，理論層面的語境本身就可以進(jìn)行細(xì)分，只有對影響因素進(jìn)行獨(dú)立分析，才能將分析結(jié)果予以統(tǒng)一，從而確保二語習(xí)得認(rèn)知的完整性。也就是說分析型觀點(diǎn)是語言習(xí)得的代表，認(rèn)為語言交流的雙方個體在差異化環(huán)境和差異化社會關(guān)系形態(tài)中都會形成差異化的語言習(xí)得水平。例如，觀察力高低、注意力集中與否、輸入語言關(guān)系形態(tài)等都是非常重要的影響因素[2]。除此之外，在分析型社會認(rèn)知理論中，社會需求也是影響二語習(xí)得順序的關(guān)鍵性因素，習(xí)得順序的社會認(rèn)知限制是由社會文化和認(rèn)知理論依存體系決定的。

3.3 語言能力和使用層面的社會文化和認(rèn)知理論的統(tǒng)一

從語言層面和使用層面對其進(jìn)行分析可知，人們在二語習(xí)得之前，原有的語言知識就是掌握后續(xù)內(nèi)容和常識的基礎(chǔ)，在原有知識和新知識形成互動交流的過程中就能建立二語習(xí)得的學(xué)習(xí)模式。因此，要想提升二語習(xí)得的實(shí)效性，學(xué)習(xí)者就要更多地參與互動交流，從而才能順利進(jìn)行語言的識別和語法的修正。也就是說在二語習(xí)得的過程中，學(xué)習(xí)者搭建的學(xué)習(xí)框架最根本的元素除了知識基礎(chǔ)，同伴和指導(dǎo)者的輔助也很重要，只有形成互動才能達(dá)成。

（1）原有知識對經(jīng)歷具有敏感性，要想提升二語習(xí)得的效果，經(jīng)歷中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)非常關(guān)鍵，是一些書本無法提供的知識要點(diǎn)，也能優(yōu)化學(xué)習(xí)者的綜合應(yīng)用素質(zhì)，并且搭建更加具有時效性的信息交互平臺。另外，在二語習(xí)得的過程中，經(jīng)歷也可以作為影像型語言進(jìn)行輸入和導(dǎo)出，不僅能強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的認(rèn)知程度，也能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者更好地應(yīng)用相應(yīng)知識，完善差異化語境中語言的運(yùn)用水平。（2）原有知識對環(huán)境具有敏感性，關(guān)于二語習(xí)得的環(huán)境認(rèn)知理論認(rèn)定，認(rèn)識和具體環(huán)境之間存在依存關(guān)系，且這種關(guān)系較為靈活，學(xué)習(xí)者能依據(jù)原有知識和環(huán)境因素就能對知識結(jié)構(gòu)予以有效的順應(yīng)和調(diào)整，從而保證知識結(jié)構(gòu)和語言學(xué)習(xí)活動之間建立更加完整的關(guān)系。（3）二語習(xí)得和人類神經(jīng)元體系語言學(xué)習(xí)中樞也有著較為敏感的關(guān)聯(lián)度，合理性進(jìn)行知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建能提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)水平，任務(wù)出現(xiàn)的頻率越高，對應(yīng)的神經(jīng)元刺激越有效，就能建立相應(yīng)的敏感性知識反射。在神經(jīng)元不斷靈活地作出判斷的同時則能有效實(shí)現(xiàn)語言的創(chuàng)造性獲取，完成知識模型的搭建和處理，一定程度上為二語習(xí)得水平的提升提供了堅(jiān)實(shí)的保障。（4）若是從使用層面對二語習(xí)得進(jìn)行分析，就要考慮聯(lián)結(jié)模式，借助外界信息指導(dǎo)和干預(yù)，有效實(shí)現(xiàn)語言現(xiàn)象的合理性重復(fù)。因此，在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中，二語使用頻率越高，對應(yīng)的表征認(rèn)知度越好，也就是掌握的越牢靠。并且，在二語學(xué)習(xí)深入的過程中，學(xué)習(xí)者頭腦中的信息被合理性強(qiáng)化然后反復(fù)輸入和激活，就能從根本上優(yōu)化二語習(xí)得的水平。二語習(xí)得的過程就轉(zhuǎn)變?yōu)樾盘柍掷m(xù)性增強(qiáng)的過程，真正意義上打造了系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)和體系。除此之外，新的語言聯(lián)結(jié)過程也會刺激學(xué)習(xí)者建立系統(tǒng)化的語法應(yīng)用認(rèn)知模式，保證了語言習(xí)得的質(zhì)量和學(xué)習(xí)者的知識接納水平。

4 結(jié)語

總而言之，在研究二語習(xí)得的過程中，要秉持動態(tài)系統(tǒng)分析的原則，有效整合社會文化和認(rèn)知理論體系的平衡點(diǎn)，并且從兩者作用以及依存關(guān)系出發(fā)，全面分析二語習(xí)得受到的影響。只有建立全面認(rèn)知的模式，并且充分考量差異化因素的作用，發(fā)揮環(huán)境優(yōu)勢和內(nèi)化作用，才能真正提升二語習(xí)得的效果，促進(jìn)二語習(xí)得理論的全面發(fā)展，也為人才素質(zhì)教育工作的推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。