關(guān)于建立孔子學(xué)院中國計量文化特色課堂之可行性研究

臧融 楊穎

（中國計量大學(xué)，浙江杭州 310018）

孔子學(xué)院自2004 年開始在世界各地建立。截止2020 年3 月16 日，共有541 所孔子學(xué)院和1170 個孔子課堂在162 個國家和地區(qū)①建立?？鬃訉W(xué)院始終為各國數(shù)千萬學(xué)習(xí)中國語言、了解中國文化的學(xué)者提供服務(wù)平臺，更成為世界認識中國的一個重要“名牌”?？鬃訉W(xué)院堅持“中外合作、因地制宜”的辦學(xué)模式，“有教無類，因材施教”的教學(xué)理念②，為加深世界各國對中國的了解，促進世界各國文化的交流與借鑒發(fā)揮了舉足輕重的作用。

伴隨孔子學(xué)院辦學(xué)數(shù)目的與日俱增，為確?？鬃訉W(xué)院可持續(xù)發(fā)展，推動學(xué)院朝高質(zhì)量的發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)方法、豐富文化活動仍是十分重要的策略。在第十三屆孔子學(xué)院大會上，國務(wù)院副總理孫春蘭指出：“孔子學(xué)院要創(chuàng)新教學(xué)方法，加強師資隊伍建設(shè)，健全質(zhì)量評價體系，打造漢語教學(xué)權(quán)威平臺。要開展豐富多彩文化活動，發(fā)揮漢學(xué)家的文化使者作用，培育人文交流綜合平臺。要實施“漢語+”項目，因地制宜開始技能、商務(wù)、中醫(yī)等特色課程，建立務(wù)實合作支撐平臺。”③誠然，應(yīng)積極遵循孔子學(xué)院“立足語言、側(cè)重文化，通過語言傳播文化”的辦學(xué)宗旨，積極發(fā)揮孔子學(xué)院讓世界感知中國文化精髓的媒介作用。

中國計量文化源遠流長、博大精深，傳說黃帝“設(shè)五量”，再到秦始皇統(tǒng)一度量衡，有了最早的計量工作和計量人，足以見得中國計量文化歷史之悠久。中國不僅有悠久的計量歷史文化，相伴而生的“度萬物、量天地、衡公平④”的計量精神內(nèi)涵更是極大的影響著我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。作為社會主義文化重要組成部分的計量文化，充分體現(xiàn)中國計量以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，具有先進性和時代性特點。推動中國計量文化走進孔子學(xué)院課堂，不僅可豐富其辦學(xué)內(nèi)容，為孔子學(xué)院朝著文化傳播方向發(fā)展奠定基礎(chǔ)，更有利于向世界展示獨特的中國計量文化，對于擴大中華文化的國際影響力具有重要意義。將中國計量文化與孔子學(xué)院相結(jié)合，在宣傳計量文化，傳遞計量精神的同時提升文化軟實力與國家形象。本文擬從中國計量文化進入孔子學(xué)院的可行性與必要性出發(fā)，為建立中國計量文化特色課堂提供借鑒，為孔子學(xué)院開設(shè)相關(guān)計量文化課程貢獻綿薄之力[1]。

1 孔子學(xué)院開設(shè)中國計量文化特色課堂的必要性

1.1 將計量文化融入孔子課堂利于孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展

孔子學(xué)院課程開設(shè)以“漢語+”為主體，不難看出教學(xué)重點是以傳播漢語為主，在學(xué)習(xí)漢語語言基礎(chǔ)上，輔之以中國文化，那么通過利用教授并傳播文化這一環(huán)節(jié)在整個教學(xué)過程中就起著重要的媒介作用。在開設(shè)中國語言文學(xué)基礎(chǔ)課程之上，孔子學(xué)院開設(shè)眾多代表中華文化精粹的典型、特色課程，譬如：茶藝、茶文化、音樂等。本文筆者主要從中國古典文學(xué)、茶藝和音樂出發(fā)，淺談將計量文化融入孔子課堂教學(xué)中。

1.1.1 中國古典文學(xué)與計量文化

漢字、古詩等都是中國古典文學(xué)的重要組成部分，更是學(xué)好中國文化的“入門課程”。中國語言文字中與計量單位相關(guān)的成語可追溯到大禹時期，大禹定義了中國最早的計量單位“丈”?！罢伞北玖x是中國市制長度單位，具有十尺之意，而后隨時代的發(fā)展，又具有測量長度和面積、代表對老年男子的尊稱之意。中國俗語“男子漢大丈夫”可顯示漢語的獨特性并且經(jīng)常用來稱謂具有英雄氣概的男人，其中的“丈”就是由最開始代表計量單位的“丈”遷移而出。在中國類似這樣的字還有很多，如：尺、寸、斗等。

唐詩是構(gòu)成孔子學(xué)院的精品課程。唐詩中有較多詩句涉及計量單位，詩壇泰斗李白的詩句中運用計量單位最多⑤。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！逼渲小叭С摺辈⒎菍嵉販y量過瀑布的高度有“三千尺”，而是巧妙地運用夸張手法，生動形象地描繪出瀑布狀態(tài)。與之運用相似手法的詩句還有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等。詩句中計量單位的巧妙運用，起到了畫龍點睛的作用，為唐詩增添色彩。若能在傳授計量文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合唐詩進行教學(xué)，定能為世人了解唐詩中的內(nèi)涵，品讀唐詩中的韻律，研讀中國古典詩詞文化起到錦上添花的作用。

1.1.2 茶藝與計量文化

中國茶藝是一種具有濃厚民族特色的中國文化，包括選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。中國計量文化與茶藝更是緊密相連，甚至眾多茶藝內(nèi)容都必須依賴計量文化。比如，想要煮一壺好茶，稱量多重的茶葉極其重要。古代茶葉的計量標(biāo)準(zhǔn)以“擔(dān)”為單位，在秤被發(fā)明之前，茶葉的計量單位參照糧食的計量單位，大都用斗與升做工具。相傳春秋時期范蠡用南斗六星和北斗七星做標(biāo)記，自此市場上便有了統(tǒng)一計量的工具—秤。秤的發(fā)明使茶量的多少更為精確，計量文化的涉及為茶文化添加了嚴謹色彩。茶藝中涉及的計量文化還有很多，如若能將計量文化融入到茶藝課程之中，可讓學(xué)子更加深入地學(xué)習(xí)、吸收并理解中國茶文化。

1.1.3 音樂與計量文化

中國在原始社會末期就已經(jīng)產(chǎn)生了音樂，音樂中關(guān)于音調(diào)等規(guī)定被稱為音律。儒家經(jīng)典著作《尚書》中有：“歲二月，東巡狩，至于岱宗，望秩于山川，協(xié)時月正日，同律度量衡”。意思是：舜繼承帝位后，前往各地巡視。在泰山下的岱廟，為了安撫百姓，不僅統(tǒng)一了律法又統(tǒng)一了音律和度量衡。將度量衡和音律聯(lián)系在一起，可見音樂與度量衡關(guān)系之密切。中國古代傳統(tǒng)樂器—黃鐘，其音律高低與自身長度相關(guān)，黃鐘的長度一般由黃家制定標(biāo)準(zhǔn)，甚至以黃鐘的長度為尺度標(biāo)準(zhǔn)，將黃鐘視為標(biāo)準(zhǔn)長度計量工具的史實在《史記》中仍有跡可循。

誠然，計量文化與各種中國文化聯(lián)系緊密，若能在傳授過程中將計量文化與各類中國文化結(jié)合，不但利于學(xué)子對中國各類文化的理解和學(xué)習(xí)，更為世界了解計量文化增添途徑。

1.2 孔子學(xué)院開設(shè)中國計量文化特色課程為計量事業(yè)宣傳

經(jīng)濟發(fā)展需要強有力的文化支撐。經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，其本身就包含著經(jīng)濟與文化的不可分割、共同發(fā)展性。在全球貿(mào)易日趨激烈的緊迫環(huán)境下，以計量、標(biāo)準(zhǔn)化為主要內(nèi)容的技術(shù)性貿(mào)易壁壘成為世界各國調(diào)整貿(mào)易利益的重要手段，因此計量事業(yè)的發(fā)展顯得尤為重要。目前與西方發(fā)達國家相比，無論在科技還是計量技術(shù)規(guī)范方面，我國計量事業(yè)仍需提高。我們應(yīng)積極深化計量文化建設(shè)，營造良好的計量文化氛圍，不僅讓國人了解本國計量文化，更應(yīng)讓世界認識并認可中國計量文化，這對促進我國計量事業(yè)的發(fā)展，建設(shè)質(zhì)量強國具有重要意義。

孔子學(xué)院作為國際性的文化機構(gòu)，構(gòu)建中國計量文化特色課堂，積極發(fā)揮孔子學(xué)院的媒介作用，對于傳播計量文化、擴大中國計量文化在世界的影響力、加深世界對于中國計量事業(yè)的認知度具有重要意義[2]。

2 基于建立孔子學(xué)院中國計量文化特色課堂的對策研究

2.1 課程設(shè)置與教師選用基本原則

2.1.1 課程設(shè)置版塊

中國計量文化特色課程的構(gòu)建是為了讓學(xué)員感受具有獨特中華文化色彩的計量文化，筆者認為有效的課程設(shè)置應(yīng)是專項與特色的結(jié)合。

（1）專項課堂，即專門介紹中國計量文化的課程。中國計量文化呈現(xiàn)出錢幣計量、時間計量、 尺度計量等板塊式特點。以各模塊為單元，分項講解，既可全方面了解中國計量文化，又利于與中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)性相結(jié)合。

（2）特色課堂，世界各國擁有各自獨特的計量史，（譬如，古代中國與西方國家計時工具呈現(xiàn)出較大的差異。以宋朝為例，使用的計時器具是由機械工程師蘇頌于公元1090 年發(fā)明的“水運儀象臺”—世界第一架真正的機械鐘。而同時期西方國家采用的計時器具是目前已知的、西方最早的沙漏。），開展學(xué)子熟知的本地計量文化與中國計量文化對比課程，更加有助于學(xué)子吸收中國計量文化，感受中國計量文化的獨特與奧妙。

2.1.2 教師選用原則

基于前文所介紹的計量文化課程設(shè)置原則，筆者對計量文化教師選用原則擬提出如下建議：

（1）培養(yǎng)專職教師。由于計量文化具有錢幣計量、長度計量等模塊組合而成的特點，分別培養(yǎng)和選拔對各“版塊”所擅長的、術(shù)業(yè)專通的教師，對教學(xué)內(nèi)容展開專業(yè)性、針對性授課。

（2）“1+1”特色型教師結(jié)構(gòu)。對于前文所提的特色課堂，為更好地對比各國計量文化，加深對計量文化的了解，體會各國計量文化的獨特性，特色課堂教師由中國教師與當(dāng)?shù)赜嬃课幕瘜＜蚁嘟Y(jié)合進行授課。

（3）成立孔子學(xué)院計量文化名家巡講團。從國內(nèi)選拔符合跨文化傳播的優(yōu)秀計量文化專家、志愿者成立名家巡講團。講解團成立主要基于計量文化與其他文化相互滲透、相互關(guān)聯(lián)的前提，前往世界各地傳授中國計量文化，講解所在學(xué)院傳播的文化中與計量文化相關(guān)的部分。

2.2 教學(xué)原則

構(gòu)建孔子學(xué)院中國計量文化特色課堂，需要明確戰(zhàn)略部署與教育規(guī)劃，遵循“因地制宜、因材施教”的教學(xué)原則?！耙虻刂埔恕敝饕侵附虒W(xué)內(nèi)容應(yīng)尊重不同文化背景、社會制度等環(huán)境因素的制約，在傳播中國計量文化的同時，應(yīng)尊重他國計量文化，在學(xué)員自愿接受的前提下，選擇性教學(xué)，增強教學(xué)活力與吸引力，最大程度地獲得文化理解與認同；“因材施教”指課程開展要牢記“以學(xué)生為中心”的原則，了解不同地區(qū)教學(xué)對象的接受能力和理解能力，關(guān)注不同學(xué)生的興趣點和文化需求，根據(jù)學(xué)生接受能力，適時調(diào)整教學(xué)進度，從實際出發(fā)才能達到最優(yōu)的教學(xué)效果[3]。

2.3 教材原則

孔子學(xué)院才藝課程主要以短期的、文化體驗式培學(xué)為主，為了使計量文化特色課堂與學(xué)院教學(xué)目標(biāo)能夠有效結(jié)合，應(yīng)制定合適的教材。

（1）淺易性原則。計量文化特色課堂是一個為各國學(xué)員提供理解、感受中國計量文化的學(xué)習(xí)平臺，教材內(nèi)容設(shè)計應(yīng)遵循淺易性、趣味性原則。教學(xué)內(nèi)容對于外國學(xué)子而言，是一個陌生的、全新的知識，為使學(xué)生能在短時間內(nèi)吸收并接納傳授的知識，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)由淺入深、由易到難、層層遞進。

（2）選擇性原則。中國計量文化涉及面廣、內(nèi)容全，若將所有內(nèi)容全部傳授給學(xué)子，內(nèi)容過于龐雜，不易吸收，所以教材的編輯，應(yīng)選擇具有代表性的相關(guān)文化，其余的文化知識可在學(xué)子消化重點知識的基礎(chǔ)下，作為補充內(nèi)容講解。

（3）邏輯性原則。學(xué)院學(xué)子絕大多數(shù)為非中國國籍的學(xué)生，對于中國歷史文化了解比較少，因此對于中國計量文化的概念較為模糊，加之中國計量文化涉及方面廣，橫跨整個中國歷史，散亂于各個時代，內(nèi)容多且雜亂，因此在編纂教材時，應(yīng)該從正常的邏輯角度出發(fā)，將所講述的內(nèi)容進行分塊，各部分內(nèi)容按時間順序分別進行闡述，既利于學(xué)子了解中國計量文化，也便于其構(gòu)建中國歷史文化的框架?？傊瑑?yōu)秀的跨文化計量知識的傳播注重激發(fā)初學(xué)者的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)員擁有獲得知識的成就感，從而為學(xué)子繼續(xù)學(xué)習(xí)注入動力。

2.4 教法原則

互動性原則，最好的授課效果應(yīng)是師生能進行充分的互動，讓學(xué)生主動參與授課的各個環(huán)節(jié)。除了大眾熟知的傳統(tǒng)式—講解教材、展示模型等授課形式，師生可以充分利用新媒體等各種手段豐富教學(xué)方式，如課堂上播放相關(guān)紀(jì)錄片及史集，還可利用互聯(lián)網(wǎng)，開發(fā)小程序，以電子游戲的形式，讓學(xué)子選定身份，“跨越”時間與空間，選擇語言，穿越至所學(xué)計量知識的朝代，設(shè)身處地地進入游戲的模擬場景，利用這種虛擬化形式感受相關(guān)知識的研發(fā)環(huán)境、過程及使用方式等。這種充分利用互聯(lián)網(wǎng)虛擬化教學(xué)，不僅能讓學(xué)子感受計量文化的歷史性與時代性，更便于消化所學(xué)。

教學(xué)的初步設(shè)想與設(shè)計必然與實踐操作存在一定的差異，但始終應(yīng)遵循靈活性原則，才能將教學(xué)設(shè)想成功地運用于具體的教學(xué)實踐中。不同地區(qū)的特色課堂教學(xué)原則，應(yīng)是文化傳播立場與實際情況的結(jié)合，創(chuàng)造性調(diào)整教學(xué)策略，才能獲得良好的教學(xué)效果。

3 結(jié)語

孔子學(xué)院中國特色文化課堂的構(gòu)建是繼承和發(fā)展中國教育傳統(tǒng)與文化傳統(tǒng)的具體實踐，在傳播過程中積極發(fā)揚計量文化的精神內(nèi)涵。對于國內(nèi)而言，孔子學(xué)院開設(shè)中國計量文化特色課堂，讓國內(nèi)人民意識到中國計量文化的重要性、學(xué)習(xí)的必要性，一定程度上也能提高國人對本國文化的認識度和融入度，從側(cè)面激發(fā)更多的中華兒女投身本國文化建設(shè)之中，提升國家的文化軟實力。計量文化邁向世界，將中國計量文化特色課堂納入孔子學(xué)院常規(guī)教學(xué)項目，在豐富學(xué)院辦學(xué)內(nèi)容的同時，擴大孔子學(xué)院對外宣傳的力度，不僅為中國計量事業(yè)邁向世界打下文化基礎(chǔ)，更是能加深國際對中華文化的理解與認同，讓世界更加全面客觀地了解中華文化和當(dāng)代中國。

注釋

①數(shù)據(jù)來源:孔子學(xué)院總部.

②新華網(wǎng).孔子學(xué)院十五年:全球“漢語熱”帶來機遇與挑戰(zhàn)[EB/OL].(2019-12-10)[2020-01-05].http://www.xinhuanet.com/politics/2019-12/10/c_1125330352.htm.

③新華社.孫春蘭出席第十三屆孔子學(xué)院大會并致辭[EB/OL].(2018-12-4)[2020-01-05].http://www.gov.cn/guowuyuan/2018-12/04/content_5345736.htm.

④引用《中國計量文化》國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局編.

⑤趙琦.源遠流長的中國計量文化[J].中國計量,2006,12 (25):43.