中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

白雪 王灝杰

（江西工程學(xué)院，江西新余 338000）

0 引言

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷了數(shù)千年的積淀，民族精髓經(jīng)過(guò)不斷地積累，已經(jīng)日益成為實(shí)際領(lǐng)域中的文化瑰寶，同時(shí)也為當(dāng)今時(shí)代保留了大量的傳統(tǒng)文化元素[1]。傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)生，不僅能給人帶來(lái)多彩多樣的視覺(jué)享受，而且還能推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好地延續(xù)。目前，較為炙手可熱的藝術(shù)形式，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，如若在這其中融合中國(guó)元素，將其二者進(jìn)行密切的深度融合，除了能提高視覺(jué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，還有利于中國(guó)元素推陳出新。鑒于此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師應(yīng)深入剖析藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)理念，恰當(dāng)選擇中國(guó)元素，使其二者完美銜接，從而幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化加大弘揚(yáng)力度。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

所謂“中國(guó)傳統(tǒng)文化元素”，指的是在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族文化經(jīng)過(guò)不斷地變革與沉底，而產(chǎn)生的一種具有代表性的獨(dú)特文化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積累，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素形成了多種表現(xiàn)方法與文化載體，如秦始皇陵兵馬俑、愛(ài)國(guó)主義精神、長(zhǎng)征精神、故宮、剪紙、風(fēng)箏、戲曲、圓周率、《本草綱目》、中國(guó)結(jié)等，這些都是我國(guó)種類(lèi)豐富的文化精髓。中國(guó)元素由于其獨(dú)特的美感，已經(jīng)成為當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)中十分優(yōu)秀的設(shè)計(jì)資源。廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)充分認(rèn)清當(dāng)前的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)發(fā)展形勢(shì)，將中國(guó)元素滲透在當(dāng)今的藝術(shù)表現(xiàn)形式上，從而推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，得到充分的弘揚(yáng)與有效的傳承，促進(jìn)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)性健康發(fā)展[2]。

2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

所謂“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”，指的是基于目前新媒體時(shí)代下，應(yīng)運(yùn)而生的全新藝術(shù)表現(xiàn)手法。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，能起到非常重要的促進(jìn)作用，體現(xiàn)著非常關(guān)鍵的價(jià)值意義。廣大設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師，是這場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)起人，利用先進(jìn)的信息化設(shè)備，為觀眾建設(shè)一個(gè)感受藝術(shù)氣息的通道，構(gòu)造信息觀感的直觀化平臺(tái)，為觀眾帶去豐富多彩的視覺(jué)盛宴，從而實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)的完美結(jié)合，推動(dòng)二者的發(fā)展與延續(xù)[3]。

3 在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的有效途徑

3.1 在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用剪紙文化元素

在中國(guó)博大的文化長(zhǎng)河中，較具有代表性的便是剪紙文化，并在人們生活中涉及較為廣泛，屬于生活氣息十分濃烈的中國(guó)元素。鑒于此，視覺(jué)設(shè)計(jì)師應(yīng)在創(chuàng)造藝術(shù)作品時(shí)，深度融合剪紙文化，使創(chuàng)造出的作品更能凸顯中國(guó)特色，以此為載體增加一定的文化內(nèi)涵，使觀眾在觀看藝術(shù)作品時(shí)，能深刻感受到藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)美感。

例如，大部分土特產(chǎn)商家在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，基本都會(huì)采用當(dāng)?shù)鼐哂形幕厣牡湫驮兀谌朐诋a(chǎn)品外包裝上。還有部分土特產(chǎn)商家在設(shè)計(jì)商標(biāo)時(shí)，也會(huì)以當(dāng)?shù)匚幕厣珵楹诵脑O(shè)計(jì)原則，通過(guò)具有地區(qū)文化特色的商標(biāo)，加深人們對(duì)商品的記憶。魚(yú)特樂(lè)有限公司在設(shè)計(jì)商標(biāo)時(shí)，便以整體剪紙的風(fēng)格作為自身企業(yè)的商標(biāo)，在商標(biāo)上半部分為一條剪紙形態(tài)的魚(yú)，中間是幾條彎彎的波紋。如此設(shè)計(jì)，不僅弘揚(yáng)了我國(guó)的文化精髓，而且?guī)椭髽I(yè)樹(shù)立了良好的形象。

再例如，“桂林名產(chǎn)”的外包裝，采用了體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕募艏垼鳛橥獍b的主要圖案，結(jié)合一定的劇情，使設(shè)計(jì)出的外包裝給人帶來(lái)“一目了然”的產(chǎn)品感受，這對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，也具有良好的傳承作用。

3.2 在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用戲曲文化元素

我國(guó)的戲曲文化，具有極為寬廣的文化底蘊(yùn)[4]。但是，隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，使我國(guó)戲曲文化的發(fā)展受到了較大約束，正日益呈現(xiàn)出沒(méi)落的發(fā)展態(tài)勢(shì)。鑒于此，視覺(jué)設(shè)計(jì)師應(yīng)在藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中，融入戲曲文化，促使戲曲文化能重新走入觀眾的事業(yè)，提高觀眾的文化生活質(zhì)量。

例如，視覺(jué)設(shè)計(jì)師可將戲曲文化，應(yīng)用在動(dòng)漫表形、海報(bào)、手機(jī)壁紙的設(shè)計(jì)中，將現(xiàn)代文化中融合傳統(tǒng)戲曲文化，推動(dòng)戲曲文化轉(zhuǎn)型升級(jí)為時(shí)尚化領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師可在現(xiàn)代兒童動(dòng)畫(huà)片中，融合一定的戲曲元素，使戲曲文化在青少年中得到傳承。如此一來(lái)，不僅能提高戲曲文化的知名度，還能為青少年帶來(lái)別樣的視覺(jué)感受。

3.3 在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用水墨文化元素

水墨畫(huà)是我國(guó)眾多文化中特有的文化元素，水墨文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，形成了含蓄美與意境美的藝術(shù)特點(diǎn)，更是包含著中華民族的歷史情感[5]。立足于含蓄美為基點(diǎn)，其主要是通過(guò)線條和留白的繪畫(huà)手段，在水墨畫(huà)中表現(xiàn)含蓄美，從而營(yíng)造出良好的藝術(shù)氛圍。而意境美則是通過(guò)藝術(shù)家在一定條件下，通過(guò)水墨畫(huà)將線條與色彩進(jìn)行密切結(jié)合，從而向人們展現(xiàn)藝術(shù)效果。由此可見(jiàn)，在視覺(jué)傳達(dá)作品中，融入水墨元素除了能體現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)韻味以外，還能將水墨文化中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)精髓充分發(fā)揮出來(lái)。如此一來(lái)，便可將藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力得以展示，從整體上強(qiáng)化視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)力?？v觀當(dāng)前眾多的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作品中，便充分體現(xiàn)出水墨文化。

例如，《自在》藝術(shù)作品是我國(guó)靳埭強(qiáng)先生創(chuàng)作的藝術(shù)作品，他在此作品中融合了大量的水墨元素，在相應(yīng)主題內(nèi)容中，滲透了水墨元素，使主題元素與水墨元素二者之間出現(xiàn)在同一畫(huà)面中。其次，在不同的畫(huà)面中，靳埭強(qiáng)先生還設(shè)計(jì)了不同的水墨風(fēng)格，有的畫(huà)面給人一種憨態(tài)可掬的感受，有的畫(huà)面給人一種行云流水的感受，使觀眾在感受《自在》這一藝術(shù)作品時(shí)，感受了強(qiáng)烈的氣韻生動(dòng)的視覺(jué)感觸。

水墨畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中，最能凸顯中華文化特色的藝術(shù)作品，更包含了大量的設(shè)計(jì)資源。因此，視覺(jué)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作作品時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注如何才能發(fā)揮水墨元素的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，從而使藝術(shù)作品更具優(yōu)美的文化意境，強(qiáng)化整個(gè)作品的美感[6]。

3.4 在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用吉祥物文化元素

我國(guó)的傳統(tǒng)吉祥物種類(lèi)繁多，如鳳凰、龍、貔貅、麒麟等等，這些吉祥物通常都飽含了我國(guó)傳統(tǒng)且具有特色的文化理念，如古代時(shí)候龍代表皇室，貔貅代表好運(yùn)等。鑒于此，視覺(jué)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造作品時(shí)，可充分融合中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物，以此為觀眾創(chuàng)造出具有深厚文化內(nèi)涵的優(yōu)秀視覺(jué)作品。

例如，在設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)“火炬”時(shí)，便采用了紅色為主要基調(diào)，這是因?yàn)榧t色在我國(guó)文化中，代表了吉祥的顏色。并在設(shè)計(jì)火炬內(nèi)部時(shí)，添設(shè)了幾片祥云。如此設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)，不僅使觀眾在欣賞過(guò)程中，極易產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情感共鳴，更是向國(guó)際領(lǐng)域體現(xiàn)了我國(guó)特有的文化特點(diǎn)。這對(duì)于我國(guó)軟實(shí)力而言，具有十分重要的促進(jìn)作用。另外，在設(shè)計(jì)五環(huán)和福娃時(shí)，也充分體現(xiàn)了中國(guó)元素，此設(shè)計(jì)理念很好的展現(xiàn)了奧林匹克與中國(guó)精神，這對(duì)我國(guó)社會(huì)效益來(lái)說(shuō)，具有非常重要的意義[7]。

我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)資源。視覺(jué)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造作品時(shí)，有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)吉祥物，能有效推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)沉淀積累而來(lái)的傳統(tǒng)文化，發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界中的藝術(shù)瑰寶。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)采取各種有效的方法，充分滲入中國(guó)元素，以此不斷夯實(shí)中國(guó)文化的軟能力，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)利益最大化。設(shè)計(jì)師在融合中國(guó)元素時(shí)，可充分發(fā)揮戲曲、吉祥物、剪紙等文化元素的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，使打造出的藝術(shù)作品，能為廣大觀眾帶去強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，產(chǎn)生情感的共鳴。筆者相信，經(jīng)過(guò)廣大同仁的共同努力，一定會(huì)通過(guò)更多的中國(guó)元素視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作品，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)走上新征程。