■高艷菊/西安科技大學(xué)

一、馬克思主義背景下社會(huì)主義文化的建立

中華人民共和國(guó)的建立標(biāo)志著新民主主義改造的完全成功，敞開(kāi)了我國(guó)發(fā)展的新紀(jì)元。按照新民主主義理論，新中國(guó)由于經(jīng)濟(jì)文明落后，在建立后有必要經(jīng)過(guò)一個(gè)恰當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展階段，來(lái)集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文明制造，以便從頭民主主義改造過(guò)渡到社會(huì)主義改造。因此首先是建立一個(gè)新民主主義社會(huì)，那么與此同理，文明思維上亦首先是建立一個(gè)新民主主義文明。它的特點(diǎn)是，經(jīng)過(guò)一個(gè)文明思維上的過(guò)渡時(shí)期，繼承和進(jìn)一步發(fā)展民主改造時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的新民主主義文明，使之成為我國(guó)的主導(dǎo)文明，并為向社會(huì)主義文明的過(guò)渡和進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而建立社會(huì)主義文明系統(tǒng)。

過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)狀態(tài)以及相應(yīng)的原則組織，影響了新中國(guó)初期的文明進(jìn)一步發(fā)展，也規(guī)范了文明制造的走向。民主改造的進(jìn)一步完成和社會(huì)主義改造的一同進(jìn)行，賦予了我國(guó)新民主主義文明制造和社會(huì)主義文明改造兩種構(gòu)建狀態(tài)并存的特別意義。根據(jù)新中國(guó)文明構(gòu)建的兩種狀態(tài)，我國(guó)共產(chǎn)黨清醒地知道到文明領(lǐng)域反帝反封建的奮斗有必要進(jìn)一步深化進(jìn)一步發(fā)展，以人民大眾為主體的文明改造的社會(huì)建議方法需求進(jìn)一步遵照和實(shí)施。我國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府在新中國(guó)建立初期轟轟烈烈地進(jìn)一步發(fā)展了一系列思維文明教育和改造的實(shí)踐活動(dòng)。“破舊立新”成為這一時(shí)期文明領(lǐng)域奮斗的第一任務(wù)，新中國(guó)建立初期的文明作業(yè)邁出了社會(huì)主義文明現(xiàn)代化的第一步。

新文明制造的腳步首先是從知道狀態(tài)領(lǐng)域建立馬克思主義的閱歷方位開(kāi)始的。新中國(guó)的建立，盡管標(biāo)志著毛澤東思維閱歷新民主主義改造取得了成功，但并不標(biāo)明馬克思主義在知道狀態(tài)方面己經(jīng)取得了領(lǐng)導(dǎo)方位。因此，在1949年至1950年間除了在文明思維領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)一步發(fā)展一系列批判運(yùn)動(dòng)外，我國(guó)共產(chǎn)黨還從以下兩個(gè)方面作了努力。經(jīng)過(guò)以上幾個(gè)方面的努力，加上如后所述的思維上的改造運(yùn)動(dòng)，馬克思主義在知道狀態(tài)上的閱歷方位建立起來(lái)了。中華人民共和國(guó)的建立標(biāo)志著新民主主義改造的完全成功。根據(jù)新民主主義理論，新中國(guó)由于經(jīng)濟(jì)文明落后，有必要經(jīng)過(guò)一個(gè)恰當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，才調(diào)集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文明制造，才可以從頭民主主義改造過(guò)渡到社會(huì)主義改造。因此第一步是建立一個(gè)新的民主社會(huì)，那么文明狀態(tài)的第一步就是建立一個(gè)新的民主文明。它的特點(diǎn)是經(jīng)過(guò)文明的過(guò)渡，繼承和進(jìn)一步發(fā)展民主改造時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的新民主主義文明，使之成為我國(guó)的主導(dǎo)文明，為向社會(huì)主義文明過(guò)渡和進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而建立社會(huì)主義文明系統(tǒng)。

轉(zhuǎn)型期的社會(huì)狀態(tài)和相應(yīng)的原則組織影響了新中國(guó)初期的文明進(jìn)一步發(fā)展，也為文明制造指清楚方向。民主改造的不斷完成和社會(huì)主義改造的同步推進(jìn)，賦予了我國(guó)新民主主義文明制造和社會(huì)主義文明改造兩種制造狀態(tài)并存的特別意義，使這一時(shí)期的文明進(jìn)一步發(fā)展具有明顯的過(guò)渡性，即從頭民主主義文明向社會(huì)主義文明的演進(jìn)。我國(guó)共產(chǎn)黨清楚知道到，文明領(lǐng)域的反帝反封建奮斗有必要進(jìn)一步深化進(jìn)一步發(fā)展，以大眾為主體的文明轉(zhuǎn)型社會(huì)建議方法需求黨有必要堅(jiān)持建立馬克思主義文明主導(dǎo)方位和新中國(guó)人民大眾文明主導(dǎo)方位的內(nèi)涵。為此，新中國(guó)建立初期，我國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府進(jìn)一步發(fā)展了一系列思維文明教育和改造活動(dòng)?！捌婆f立新”成為這一時(shí)期文明奮斗的第一任務(wù)。新中國(guó)建立初期的文明作業(yè)邁出了社會(huì)主義文明現(xiàn)代化的第一步。

新文明制造的腳步始于馬克思主義在閱歷方位的建立。新中國(guó)的建立，盡管標(biāo)志著毛澤東思維閱歷新民主主義改造的成功，但并不意味著馬克思主義現(xiàn)已取得了搶先方位。進(jìn)一步發(fā)展學(xué)習(xí)馬克思主義和毛澤東思維的文明運(yùn)動(dòng)。為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)秩序的安穩(wěn)和新政權(quán)的安靖供應(yīng)了健旺的文明資源。經(jīng)過(guò)各方面的努力，馬克思主義的閱歷方位現(xiàn)已建立。

二、馬克思主義背景下社會(huì)主義文化建設(shè)的初步探索

自從1953年9月我國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線提出后的幾年里，依照黨中央的統(tǒng)一安排，按計(jì)劃進(jìn)行了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造，取得了明顯成效。社會(huì)主義改造的徹底完成和我國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義制造旅程的前史任務(wù)及其開(kāi)始成功具有劃時(shí)代的含義。這就是說(shuō)，我國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義改造現(xiàn)已徹底完成，下一個(gè)任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義制造，包含經(jīng)濟(jì)制造和文明制造。制造社會(huì)主義新文明自然是我們黨的議事日程。正如我國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義改造和社會(huì)主義改造中，成功地積累了把馬克思主義徹底原理同我國(guó)詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合的閱歷相同，面臨文明大改造和制造，我國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東同志也在竭力依照這一思想閱歷進(jìn)行社會(huì)主義文明制造，并探索出一些有價(jià)值的成果：第一，我國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)新局勢(shì)提出了新的知識(shí)分子政策。中華人民共和國(guó)樹(shù)立后的頭幾年，知識(shí)分子在中華人民共和國(guó)樹(shù)立之初的各種政治運(yùn)動(dòng)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中發(fā)揮了效果。廣大知識(shí)分子逐步對(duì)我國(guó)共產(chǎn)黨的路線、政策、執(zhí)政戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)方法和人民政府的運(yùn)作有了大致的了解。這有利于自己的改動(dòng)。第二，作為執(zhí)政黨，它也根據(jù)新的局勢(shì)提出了新的知識(shí)分子政策，談?wù)摷訌?qiáng)黨對(duì)知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)科學(xué)文明作業(yè)。會(huì)議認(rèn)為全黨正確處理知識(shí)分子問(wèn)題，集結(jié)和充分發(fā)揮他們的力氣，集結(jié)他們的積極性。周恩來(lái)在他的陳述中指出知識(shí)分子現(xiàn)已成為我國(guó)日子各個(gè)方面的重要因素。正確處理知識(shí)分子問(wèn)題，更充分地集結(jié)和發(fā)揮他們的力氣，為社會(huì)主義制度提供服務(wù)，現(xiàn)已成為完成過(guò)渡時(shí)期全體任務(wù)的重要條件。在會(huì)上，毛澤東指出，它現(xiàn)在被稱(chēng)為技術(shù)改造、文明改造。不可能只是依托老頑固，在全國(guó)掀起了“走向科學(xué)”的熱潮。

三、馬克思主義背景下社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)文明現(xiàn)代化的不斷展開(kāi)，是我國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義與我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義我國(guó)化的進(jìn)程。我國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義文明和社會(huì)主義文明確立方面取得了巨大成就，他們盡力不斷推動(dòng)馬克思我國(guó)我國(guó)化的歷史進(jìn)程。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只要堅(jiān)持馬克思主義在文明確立中的教訓(xùn)方位，堅(jiān)持黨對(duì)文明作業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，才可以堅(jiān)持我國(guó)傳統(tǒng)文明現(xiàn)代化的正確方向。這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文明展開(kāi)的科學(xué)總結(jié)，也是我國(guó)共產(chǎn)黨多年來(lái)文明選擇的基本經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持什么樣的思想教訓(xùn)是文明確立的一個(gè)根本性的方向性問(wèn)題。因此，文明確立必須以馬克思準(zhǔn)則為教訓(xùn)。