■劉永安 李 剛/沈陽大學(xué)國際教育交流中心

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際地位的提高，中國作為一個(gè)東方大國正在綻放出強(qiáng)大的東方魅力，吸引著世界各國的目光，越來越多的青年學(xué)子來華求學(xué)。這些海外學(xué)子來學(xué)習(xí)中國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)漢語語言和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，各個(gè)高校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)非常重視，不斷探索新的教學(xué)方法。在各種教學(xué)方法中，情境教學(xué)法受到廣大教師的普遍重視。到目前為止，情境教學(xué)法在我國開展研究與實(shí)踐已有多年，并在提高教學(xué)質(zhì)量方面起到了積極的作用，但是該教學(xué)方法也仍然存在一些問題，尤其是在對(duì)外漢語語言文化教學(xué)中，有效教師抓不到重點(diǎn)，流于形式，出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。所以，在對(duì)外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中，情境文化教學(xué)的研究很有必要。

一、情境化教學(xué)法的內(nèi)涵

情境教學(xué)法是在教學(xué)過程中，作為教學(xué)的主導(dǎo)者教師通過有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)場景，意在引導(dǎo)教學(xué)的主體—學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，理解教材內(nèi)容，進(jìn)而使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法?？梢钥闯銮榫辰虒W(xué)是教學(xué)主導(dǎo)者在對(duì)所使用的材料進(jìn)一步提煉和加工后才用于教學(xué)環(huán)節(jié)中來影響教學(xué)主體的。個(gè)性鮮明的榜樣作用、生動(dòng)形象的語言陳述、趣味游戲、角色扮演、詩歌朗讀、簡筆繪畫、音樂賞析、實(shí)地考察等等，都可以被寓于具體形象的情境之中，其中也融入潛移默化的暗示作用，以最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、“三境結(jié)合式” 情境教學(xué)法

（一）情境化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)

網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)的情境化提供了便利條件?？梢哉f目前國內(nèi)的教材本身已經(jīng)立體化，例如，很多教材提供與文本配套的圖片、MP3、光盤，有的教材甚至提供了詳細(xì)的PPT課件。 教師在備課中要緊密對(duì)標(biāo)教學(xué)大綱要求深入研究教學(xué)資料，在充分領(lǐng)悟、熟悉教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住教學(xué)要點(diǎn)，準(zhǔn)確區(qū)分教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，做到統(tǒng)籌兼顧，有的放矢。

除了利用教材以及與之相關(guān)的配套資料，教師還可以利用多媒體手段及網(wǎng)絡(luò)資源來根據(jù)實(shí)際需要豐富教材內(nèi)容，使教材內(nèi)容從文本的單調(diào)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。比如，當(dāng)我們講到中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)時(shí)，教師可以通過在網(wǎng)上搜索到生動(dòng)逼真的圖片讓學(xué)生了解教材內(nèi)容，了解端午節(jié)的習(xí)俗。但是，作為一門優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課，做到這一步還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師還可以通過講述端午節(jié)的來歷，用視頻演示愛國詩人屈原的生平事跡，也可以隨堂組織與愛國詩人屈原相關(guān)的詩歌朗誦。通過這些活動(dòng)創(chuàng)造情境，增強(qiáng)授課效果，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)：讓留學(xué)生理解千百年來中華民族如此敬仰屈原是因?yàn)樗膽n民之心，他的愛國之志，進(jìn)一步讓學(xué)生了解中國文化里的家國情懷和民族精神。

（二）情境化教室和教學(xué)用具

當(dāng)我們談到情境教學(xué)法的時(shí)候，不能對(duì)它進(jìn)行教條的理解和應(yīng)用。情景教學(xué)方式是多樣化的，同時(shí)也應(yīng)該是多維度的。這就要求我們這些教學(xué)主導(dǎo)者要針對(duì)不同學(xué)生、不同課程采取不同的情境教學(xué)法。

來華留學(xué)生是特殊的學(xué)生群體，他們雖然對(duì)中華優(yōu)秀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿了好奇，有很大的動(dòng)力去探索和研究。但是，就像興趣不同于掌握，他們由于語言上的障礙以及文化上的差異，對(duì)中華文化的理解往往是不夠全面的，很膚淺的，容易淺嘗輒止，一知半解。根據(jù)國內(nèi)各高校的來華留學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，從教學(xué)主體和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程本身特點(diǎn)來看，我們有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境教室和使用情境教具。

國內(nèi)很多高校針對(duì)留學(xué)生群體的特點(diǎn)，通過對(duì)教室和教學(xué)用具情境化來增加情境教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。為了達(dá)到這一效果，國內(nèi)一些高校創(chuàng)建中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教室、中國舞蹈音樂課教室、中國陶藝課教室、中國傳統(tǒng)食品烹飪實(shí)驗(yàn)室等等。這些特色教室融入了很多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，充分體現(xiàn)了各門優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的特點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。這些課堂上教學(xué)主導(dǎo)者通過運(yùn)用真實(shí)物件、模型、圖片、投影儀等為載體傳遞教學(xué)信息給學(xué)生，進(jìn)行具體的教學(xué)活動(dòng)。

學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)用具情境化使學(xué)生身臨其境，給學(xué)生展示鮮明具體的直接和間接形象，使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，常常使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺的活動(dòng)。

（三）建設(shè)校外實(shí)境化中華文化體驗(yàn)基地

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我國宋代詩人陸游在其晚年詩作《冬夜讀書示子聿》明確告訴我們書本上得來的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。中華文化體驗(yàn)基地是來華留學(xué)生親身體驗(yàn)中華的一個(gè)很好的途徑。

“一帶一路”建設(shè)以來，我國高等教育迅速發(fā)展，國際化進(jìn)程加快，各高校擴(kuò)大招生規(guī)模，提高辦學(xué)層次，優(yōu)化生源結(jié)構(gòu)。為了吸引優(yōu)質(zhì)海外學(xué)子，留學(xué)生教學(xué)管理部門和高校不斷加大教育教學(xué)改革。許多高校抓住來華留學(xué)生喜愛中華文化，對(duì)中國社會(huì)和歷史感興趣的特點(diǎn)，積極創(chuàng)新教學(xué)方式，比如，開發(fā)適合留學(xué)生特點(diǎn)的教材，購置先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，進(jìn)行教學(xué)改革不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，此外，還積極創(chuàng)建校外中華文化體驗(yàn)基地。

中華文化體驗(yàn)基地建設(shè)有何要求？中華文化體驗(yàn)基地應(yīng)該與課程建設(shè)和教學(xué)相結(jié)合，所以應(yīng)該具有各自的魅力，比如，呈現(xiàn)出我國不同歷史時(shí)期、不同民族、不同地域的特點(diǎn)。高校要主動(dòng)研究社會(huì)大環(huán)境，廣泛了解能讓留學(xué)生獲得文化體驗(yàn)的社會(huì)資源。比如，遼寧省有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，“一宮兩陵”、省博物館、山海關(guān)長城等。我們要積極利用這些文化資源，同時(shí)根據(jù)不同課程教學(xué)要求有所側(cè)重。我們不能局限于建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地，也可以創(chuàng)建展示我國建國以來的新成就—區(qū)域特色文化體驗(yàn)基地。在體驗(yàn)基地，師生可以共同考察感受我國改革開放以來在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通等多方面的新成就。如條件可以，還可以讓留學(xué)生走近中國的普通家庭，感受中國人的家庭文化與氛圍，實(shí)現(xiàn)留學(xué)生對(duì)校園文化、地域文化、民族文化的全方位的感知和認(rèn)同，全面創(chuàng)設(shè)和諧動(dòng)態(tài)的文化體驗(yàn)項(xiàng)目。

建設(shè)中華文化體驗(yàn)基地需要社會(huì)多方的理解和支持。不能圖風(fēng)光，走形式，必須嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待。各級(jí)管理者和高校教學(xué)部門都必須時(shí)刻牢記我們建設(shè)文化體驗(yàn)基地的初衷：文化體驗(yàn)、文化教學(xué)與傳播。中國文化體驗(yàn)基地是輔助促進(jìn)留學(xué)生語言文化教育的有效實(shí)施，培養(yǎng)漢語基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，深諳中國文化，具有跨文化交際能力的知華、友華的高素質(zhì)國際化人才。

高校利用中華文化體驗(yàn)基地以體驗(yàn)式教學(xué)為主的方式開展文化教學(xué)活動(dòng)，盡最大程度地使來華留學(xué)生了解和體驗(yàn)中國文化和中國國情，積極有效地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。