■吳玉梅/福建省永安職業(yè)中專學(xué)校
中華文化源遠流長,對道德、禮儀的教育從未間斷過,并且擺在極其重要的位置。從小時候?qū)W的《三字經(jīng)》,董仲舒的“以德治國”理論,到現(xiàn)時社會的社會主義核心價值觀教育,都是一脈相承的,文明禮儀落到實處就是“內(nèi)修素養(yǎng),外塑形象”。但是,社會是一個大集體,各種好壞、各種現(xiàn)象形形色色充斥其中,特別是在信息高速發(fā)展的今天,部分青少年學(xué)生,由于受到一些不良影視作品、媒體信息等影響,存在思想道德滑坡的現(xiàn)象。本文從工作需求、思想狀況、課程設(shè)置等途徑來剖析,提出加強文明禮儀教育之方法,促進中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生形成“技能經(jīng)驗、內(nèi)在素質(zhì)、外部形象”都優(yōu)秀的綜合能力高的社會有用之才。
吃苦耐勞、作風(fēng)優(yōu)良、工作扎實的中職學(xué)生,對于用人單位來說,是被真心接受和歡迎的。用人單位考察一個員工的標準已經(jīng)從簡單的“忠誠實干型”提升進步為“素養(yǎng)全面型”。綜合素質(zhì)的不斷提升,是禮儀不斷進步的結(jié)果,是新時代精神文明建設(shè)的成果,這與所倡導(dǎo)的當(dāng)代社會主義核心價值觀相吻合,所以我們在培養(yǎng)學(xué)生的途徑上一定要把德育貫穿于整個過程,而道德教育則要以禮為先、以禮為提。
(一)用人單位對禮儀重要性的認識度高
社會上各行業(yè)都認為禮儀對生活帶來影響巨大。禮儀無論是在工作和生活中,在社會還是家庭中,都在點滴體現(xiàn)。在用人單位眼中,員工是否有良好的儀態(tài)、文明的談吐、務(wù)實的作風(fēng)、高效的理念,代表著企業(yè)的文化,代表著一個企業(yè)是否具有可持續(xù)發(fā)展的前景。
(二)用人單位對具有禮儀修養(yǎng)的從業(yè)人員需求度高
通過前期調(diào)查走訪,各行業(yè)對禮儀培訓(xùn)的重要性和方式方法都表達了不同的看法和見解,明白踐行文明禮儀,弘揚中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分之一,都希望各自的企業(yè)員工通過禮儀培訓(xùn),能在文明禮貌用語,儀容儀表儀態(tài)等方面有較大的提升,以達到促進團隊正視面貌、改變不足的目的,同時也希望選擇專業(yè)院校和教師來進行禮儀培訓(xùn)。
(三)用人單位對引入禮儀規(guī)范教程較為迫切
各行業(yè)都認為禮儀是提升行業(yè)服務(wù)質(zhì)量和從業(yè)人員補短板的重要渠道,也希望有關(guān)院校加大對文明禮儀的探討力度和研究深度,整理出理論性強、實用性高的課程體系,為企業(yè)員工業(yè)務(wù)培養(yǎng)和素質(zhì)拓展增加一條新的途徑。
隨著我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的不斷推進,職業(yè)教育的規(guī)??涨皵U大,面對國內(nèi)國際形勢發(fā)生的深刻變化和新時代任務(wù)要求,特別是即將進入5G時代,現(xiàn)實中部分中職學(xué)生由于受到一些不良影視作品、媒體信息等影響,存在道德滑坡現(xiàn)象,思想道德狀況和禮儀素養(yǎng)也令人擔(dān)憂。主要表現(xiàn)在:有的學(xué)生不尊師重教;人際關(guān)系差;輕者染燙發(fā)、上課吃零食、睡覺、聊天、玩手機;重者在公共場合大聲喧嘩,語言污穢;更有甚者會與校外青年勾勾搭搭,暴力對待學(xué)校教師等。造成以上現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因是多方面的,歸納起來主要有:一是在前期的教育教學(xué)過程中,忽略了對禮儀和道德方成的教育和培養(yǎng);二是家庭禮儀的缺失,父母或整個家庭環(huán)境對禮儀的重要性認知不到位,沒有引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)慣;三是中職學(xué)生的年齡已接近成人,思想較為獨立和成熟,容易受各方面信息渠道的影響;
基于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生行為和心理的特點,我們不難看出,禮儀素養(yǎng)行為薄弱和道德責(zé)任缺失的孩子與他們的家庭教育存在著很重要的關(guān)系。如果對此放任不管、任由其自由任性的發(fā)展,很容易導(dǎo)致不良影響甚至不可挽回的后果出現(xiàn)。那么如何針對這些孩子的現(xiàn)狀,采取更好的對策,指導(dǎo)和幫助他們養(yǎng)成良好的禮儀和道德修養(yǎng)呢?我們建議有針對性地從以下幾個方面重點展開:
(一)深刻認識禮儀的重要意義
孔子曾經(jīng)說過:“不學(xué)禮,無以立?!惫湃司鸵呀?jīng)認識到了教育的重要性,那么學(xué)校做為專門的教學(xué)機構(gòu),學(xué)生是學(xué)校工作的主體,學(xué)生是否具備良好的文明禮儀行為和良好的素質(zhì)能力能充分反映出一個學(xué)校的教風(fēng)學(xué)風(fēng)和教育教學(xué)質(zhì)量。因此學(xué)校要更加重視學(xué)生文明素質(zhì)的提高,把學(xué)校禮儀教育做為學(xué)業(yè)教育和校風(fēng)建設(shè)重要的一部分。
(二)開設(shè)禮儀教育的基礎(chǔ)課程
學(xué)校既重視學(xué)生行為規(guī)范的培養(yǎng),那么就應(yīng)該把禮儀課做為一門基礎(chǔ)學(xué)科來開設(shè)。在踐行文明禮儀弘揚中華傳統(tǒng)美德的過程中,學(xué)校要營造好的教育教學(xué)環(huán)境,無論是哪個專業(yè)和什么層次階段的培養(yǎng),都要引入禮儀教育的課程,將這項教育做為一個基礎(chǔ)性、公共性的學(xué)科來進行開設(shè)。禮儀課程的教育是一個循序漸進地過程,對學(xué)生有著潤物細無聲的影響,從而對學(xué)生的言行舉止、談吐風(fēng)貌等發(fā)生作用。具體來說就是要針對學(xué)校不同專業(yè)、不同層次學(xué)生的現(xiàn)狀和需求,開發(fā)具有實踐操作意義的禮儀教育校本教材,將禮儀規(guī)范教育納入整個規(guī)劃的課程體系,充分利用課堂的現(xiàn)場教學(xué)讓學(xué)生接受系統(tǒng)的培訓(xùn)。
(三)充分發(fā)揮班主任和科任教師的示范引領(lǐng)作用
“師者,授業(yè)解惑者”。老師不但是科學(xué)文化知識、專業(yè)技能的傳播者,更是學(xué)生思想困惑的答題人,是學(xué)生思想道德的引路人。老師不僅在傳播知識的時候,也在學(xué)校里的任何時間,都在以自己的一言一行、舉手投足間潛移默化的影響著學(xué)生,引導(dǎo)著他們塑造完美的人格。教育教學(xué)工作者在這階段就要放眼未來,培養(yǎng)學(xué)生道德優(yōu)良、吃苦耐勞、作風(fēng)優(yōu)良、工作扎實,使之成為一個負責(zé)的人。只有這樣,具有優(yōu)良品格、文明行為的學(xué)生就會在激烈的社會競爭中百折不撓,屹立于不敗之地,才能積極的面對各種挫折和挑戰(zhàn)。這既是對教育成果的要求,又很好地展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。
(四)充分發(fā)揮同學(xué)互幫互助的作用
對禮儀教育缺失的孩子來說,家庭教育也是薄弱的環(huán)節(jié),所以在學(xué)校這個大家庭中也少有自己的知心朋友。在這樣的環(huán)境影響下,就容易產(chǎn)生自私自利、以自我為中心,不知如何與人和諧相處,人際關(guān)系差的局面,關(guān)心、鼓勵這些孩子光靠老師一人的力量是遠遠不夠的,需要團隊的力量。因此,他們每時每刻生活的班集體對他們的影響和鼓勵是非常重要的。要善于運用團體的力量來感染他們,用“結(jié)對子”幫扶的辦法,一對一幫助他們,要積極鼓勵他們與同伴、老師溝通交流,為他們從老師、同學(xué)身上學(xué)到更多的知識、更多禮儀、更多道德素養(yǎng)提供條件支持。
(五)加強主題教育開展的頻次
要把踐行文明禮儀、弘揚中華傳統(tǒng)美德貫穿于學(xué)校教育的始終。為了提高教育的實效性,建議在舉行有關(guān)教育活動中,把現(xiàn)實中的生活和教學(xué)教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合在一起。在實際的教學(xué)過程中,可充分利用課本教材提煉其中的德育教育素材,也可以利用刊物或者是周邊的人和事,發(fā)現(xiàn)其中的德育素材,舉一反三地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”。要把理想信念教育作為學(xué)生的思想素質(zhì)提升的重要抓手,由內(nèi)而外影響學(xué)生的言行。在文明禮儀教育的過程中,既豐富活動教育的內(nèi)容,粹煉了學(xué)生的技能,又提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)內(nèi)涵,也實現(xiàn)了文明禮儀的養(yǎng)成途徑。
(六)加強學(xué)校社會銜接的密度
學(xué)校應(yīng)當(dāng)做好與社會行業(yè)間的橋梁作用,要積極推薦學(xué)生參與社會志愿活動,培養(yǎng)良好的社會公德和行為美德;讓學(xué)生提早適應(yīng)社會這一大熔爐,成為一個負責(zé)的人。只有在文明素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力雙向提高的基礎(chǔ)上,才能讓我校的學(xué)生更容易融入社會,更好的被社會接受,也更容易在就業(yè)中獲得先機和優(yōu)勢。