初中道德與法治課中的誠信教育及其意義

王玲娟/烏魯木齊市第58中學(xué)

誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人價(jià)值層面的基本價(jià)值理念，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人，是做人之本、成事之道、為政之法。

一、誠信及誠信教育的內(nèi)涵

“誠信”一詞，現(xiàn)在理解為誠實(shí)守信；真誠。但追根溯源，“誠”和“信”是獨(dú)立存在的，同時(shí)又有著密切的聯(lián)系，不能分割?！罢\”的基本含義為真心、誠懇、實(shí)在、誠實(shí)，其主要表現(xiàn)為內(nèi)在的道德品質(zhì)?！靶拧钡幕竞x為誠實(shí)、不欺騙、不懷疑、信任，其主要表現(xiàn)為外在的對(duì)人處事的態(tài)度。

《說文》中提到：“誠，信也，從言成聲；信，誠也，從人言?！雹佟栋谆⑼āで樾浴氛f：“信者，誠也?！雹凇罢\”與“信”的結(jié)合，是“內(nèi)誠”與“外信”的合二為一，是內(nèi)外兼修的道德修養(yǎng)，兩者相互聯(lián)系，密不可分?！罢\信”可以詮釋為做人要忠誠老實(shí)、真心實(shí)意、言行一致，做事要信守諾言、一諾千金、守信用、講信義。

由此可見，誠信是人的道德行為的集中表現(xiàn)，是幾千年傳承下來的傳統(tǒng)道德。新時(shí)代的中國，再次將“誠信”納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更加凸顯了誠信在社會(huì)生活中的重要性。

誠信的內(nèi)在品質(zhì)和外在言行，不是每個(gè)人都與生俱來的品格。人們?cè)诖蟮纳鐣?huì)環(huán)境下和小的家庭環(huán)境中，會(huì)接觸到不同的人和事，在成長(zhǎng)和蛻變的過程中，都會(huì)經(jīng)受誠信的考驗(yàn)。從古至今，誠信教育一直都是一個(gè)被重視的教育內(nèi)容。教育，不只是教授知識(shí)，更是要教會(huì)做人。陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”③“真”是教育中最重要最本質(zhì)的屬性。因此，誠信教育就是教育中最核心的內(nèi)容。學(xué)校是誠信教育的主陣地。中小學(xué)生的誠信教育內(nèi)容主要為“不說謊話”、“不隨便拿別人東西”、“不要隱瞞錯(cuò)誤”、“不要不懂裝懂”、“不弄虛作假”、“真誠對(duì)待他人”等。誠信教育是從小處近處入手，抓點(diǎn)滴，以此來引導(dǎo)學(xué)生的行為。高中生的誠信教育內(nèi)容主要為：“表里如一”、“言行一致”、“增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”、“強(qiáng)化誠信認(rèn)知”等。教育者需要將“誠信”通過不同的教育形式來引導(dǎo)學(xué)生，并將其內(nèi)化為人的意志，這也是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過程。大學(xué)生的誠信教育內(nèi)容主要為：“遵紀(jì)守法”、“網(wǎng)絡(luò)誠信”、“擇業(yè)中的誠信教育”等。教育者的誠信教育幫助學(xué)生提高誠信素質(zhì)，增強(qiáng)誠信意識(shí)，有利于促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的良性發(fā)展。

二、初中道德與法治課中的誠信教育

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，誠信缺失現(xiàn)象普遍存在，包括學(xué)校和家庭。這種誠信缺失現(xiàn)象直接或間接影響到了正處在價(jià)值觀形成期的初中學(xué)生。學(xué)校和教師需要重視誠信教育，堅(jiān)守住學(xué)校這個(gè)教育主陣地，合理利用道德與法治課這個(gè)教育途徑，加強(qiáng)對(duì)初中學(xué)生的誠信教育。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生不但是《中小學(xué)生守則》的明確要求，更是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

（一）初中道德與法治課中的誠信教育目標(biāo)

為適應(yīng)初中學(xué)生的成長(zhǎng)需要，道德與法治課程內(nèi)容的設(shè)置融合了道德、心理健康、法律、國情等相關(guān)內(nèi)容。其中有關(guān)道德的內(nèi)容，旨在促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程目標(biāo)明確指出：“養(yǎng)成孝敬父母、尊重他人、誠實(shí)守信、樂于助人、有責(zé)任心、追求公正的品質(zhì)?！雹艹踔械赖屡c法治課誠信教育的目標(biāo)為提高誠信意識(shí)、促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和做到知行合一。

誠信是做人的基本準(zhǔn)則，是道德規(guī)范的基本內(nèi)容。中學(xué)生首先要清楚誠信的含義和內(nèi)容。誠信，即誠實(shí)守信，對(duì)人對(duì)己都要做到實(shí)事求是、誠實(shí)做人、對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)。誠信是立身之本，是交往之道，是社會(huì)主義價(jià)值觀的重要組成部分。在明確誠信重要性的前提下，誠信教育才能由外到內(nèi)，由表及里滲透到學(xué)生的意識(shí)中去，達(dá)到提高誠信意識(shí)的目的。

（二）初中道德與法治課中的誠信教育主要內(nèi)容

初中道德與法治課的課程內(nèi)容設(shè)置上，分三部分主要內(nèi)容：成長(zhǎng)中的我，我與他人和集體，我與社會(huì)和國家。每一部分都或多或少涉及到誠信教育的內(nèi)容。

成長(zhǎng)中的我，教育學(xué)生能認(rèn)知自我，自尊自強(qiáng)，做到心中有法。初中學(xué)生要經(jīng)歷認(rèn)知自我、發(fā)現(xiàn)自我、提升自我和完善自我的過程。在這個(gè)過程中，誠信教育指引學(xué)生要忠于自己的內(nèi)心，誠實(shí)地審視自我，對(duì)自己誠實(shí)。個(gè)人誠信品質(zhì)的養(yǎng)成有利于良好生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，才能保證作業(yè)和考試地真實(shí)有效，才能認(rèn)真對(duì)待自己的學(xué)業(yè)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。

我與他人和集體，教育學(xué)生如何與人交往和溝通，如何在集體中快樂成長(zhǎng)，了解作為一個(gè)公民的權(quán)力和義務(wù)。誠信是與人交往地基本原則。以真誠的言行對(duì)待他人，對(duì)人對(duì)事做到表里如一，做到“言必信”，“行必果”。學(xué)生要了解誠信的重要意義，并且能在復(fù)雜的情境中踐行誠信。學(xué)生需要提高誠信意識(shí)和法律意識(shí)，理解誠信對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國家和社會(huì)的重要作用。

我與國家和社會(huì)，教育學(xué)生關(guān)注社會(huì)的變化，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)國情，愛我中華。誠信就個(gè)人而言是道德規(guī)范和品質(zhì)，對(duì)于國家而言是傳統(tǒng)美德和民法原則。十八大以來，誠信價(jià)值作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，已逐漸滲透到每個(gè)公民的日常生活之中。2019年10月27日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等規(guī)范性、法律性文件，誠信建設(shè)成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論重要內(nèi)容。誠信教育要結(jié)合社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，全面培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識(shí)和法律意識(shí)，讓學(xué)生要做到遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信。初中學(xué)生要能做到了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)新時(shí)代背景下的中國，把個(gè)人成長(zhǎng)與國家命運(yùn)聯(lián)系起來，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而努力奮斗。

三、初中道德與法治課誠信教育的意義

初中道德與法治課誠信教育意義重大。從理論角度來看，一方面可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信價(jià)值，另一方面又可以深化馬克思主義的誠信價(jià)值研究，并助推中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值之誠信踐行。從實(shí)踐層面來看，加強(qiáng)初中誠信教育重塑社會(huì)誠信，讓誠信不再成為社會(huì)稀缺資源，繼而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并深化社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)中的主導(dǎo)地位。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信價(jià)值。儒家認(rèn)為誠信是個(gè)人安家立命之本，社會(huì)穩(wěn)定之基礎(chǔ)，國家昌盛之準(zhǔn)則。法家更是認(rèn)為誠信是國君治國安邦之道，商鞅“徒木立信”使秦國日趨強(qiáng)大。道家認(rèn)為誠信應(yīng)在“無為而治”的質(zhì)樸本真狀態(tài)中得到發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。在漢代董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的思想指引下，誠信價(jià)值成為近2000年封建社會(huì)重要的社會(huì)道德準(zhǔn)則之一。

深化馬克思主義的誠信價(jià)值研究。馬克思主義的誠信觀以唯物史觀為基礎(chǔ)，是對(duì)中西方傳統(tǒng)誠信價(jià)值觀念的進(jìn)一步總結(jié)與升華。馬克思主義認(rèn)為，誠信問題屬于道德范疇問題，具有明顯的階級(jí)屬性，在階級(jí)社會(huì)中階級(jí)差別、地位及利益等是誠信問題產(chǎn)生的根源，要通過革命消除階級(jí)差別、不誠信，最終建立一個(gè)誠實(shí)的、沒有欺騙和壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)。關(guān)于誠信的重要性，列寧指出，“我們應(yīng)當(dāng)說真話，這是我們的力量所在。”毛澤東在中學(xué)時(shí)期就寫了《商鞅徙木立信論》以強(qiáng)調(diào)誠信之重要性?？梢?，誠信價(jià)值是馬克思主義的重要價(jià)值之一。

助推中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值之誠信踐行。十八大以來，誠信價(jià)值作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，已逐漸滲透到每個(gè)公民的日常生活之中。2014年，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于印發(fā)社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014—2020）》,2019年10月27日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等規(guī)范性、法律性文件，誠信建設(shè)成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論重要內(nèi)容。

重塑社會(huì)誠信，讓誠信不再成為社會(huì)稀缺資源。隨著改革開放的深入推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈以及社會(huì)信息化的深入發(fā)展，社會(huì)失信與日俱增，欠款當(dāng)?shù)?、老賴橫行嚴(yán)重沖擊當(dāng)今社會(huì)誠信價(jià)值體系，誠信成為了社會(huì)最為稀缺的資源。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。誠信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值要求，對(duì)于推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)、家庭和諧、鄰里和睦、社會(huì)和諧有著重要的價(jià)值，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

深化社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)中的主導(dǎo)地位。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展以及信息社會(huì)化的深入推進(jìn)，物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，利益訴求日益多元，外來價(jià)值觀念沖擊，社會(huì)成員價(jià)值觀念處于動(dòng)搖、無所適從的迷茫與困境之中，致使整個(gè)社會(huì)處于道德失范、底線失守、誠信缺乏、價(jià)值扭曲之中。誠信作為中華傳統(tǒng)美德、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循的原則以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)其進(jìn)行深入研究對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)有著重要的作用。

總之，誠信教育伴隨著中國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一同延續(xù)著、發(fā)展著。誠信教育是人的誠信價(jià)值培育的基本教育，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用。初中階段正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，初中階段良好的誠信價(jià)值理念的形成對(duì)于其未來、社會(huì)乃至國家的發(fā)展有著重大的影響。初中道德與法制課的誠信教育有利于幫助學(xué)生提高誠信素質(zhì)，增強(qiáng)誠信意識(shí)，對(duì)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的良性發(fā)展有著重要的意義。

注釋：

①費(fèi)秀麗,閆海波.誠信觀智者之慮［J］.國學(xué) ,2010(01):10～11.

②方銘.誠信:以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)［J］.群言 ,2015(11):54～56.

③陳敦繼.千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人——淺談陶行知教育理論與高中新課程實(shí)踐的融合［J］.生活教育 ,2008(03):31～32.

④中華人民共和國教育部.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社,2015.