淺談?wù)Z音隱喻產(chǎn)生的原因

田 蕾/四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部

人們?cè)缙趯?duì)于隱喻的研究是歸于修辭格一類的。在古希臘時(shí)期，亞里士多德就對(duì)隱喻進(jìn)行過(guò)解釋：“用一個(gè)表達(dá)某事物的詞來(lái)借喻他物。［1］”在《韋氏詞典》中對(duì)隱喻是這樣定義的：“辭格的一種，并以此來(lái)暗示兩者之間存在一種相似性或類推性；是一種凝練的明喻，明確揭示一種隱含的比較?！睆脑~源學(xué)的角度來(lái)看，“metaphor”中的“meta”意為超越，“phere in”意為轉(zhuǎn)移。

早在1999年Why Iconity就提出了“phonetic metaphor”這個(gè)概念。在文中他總結(jié)出三個(gè)原則：（1）表達(dá)的情感與特定的發(fā)音方式相對(duì)應(yīng)。如表達(dá)的情緒平和，則發(fā)音器官松弛，聲響?。蝗羟榫w緊張，則發(fā)音器官緊張，元音被縮短，有些輔音會(huì)被延長(zhǎng)。（2）身體會(huì)與發(fā)音器官呈相同運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。情緒高漲時(shí)，身體反應(yīng)出親近或友好的態(tài)度，否則身體會(huì)往后縮。（3）言語(yǔ)的速度反應(yīng)出不同的情感。Branko Vuletic 在2003年發(fā)表的 Phonetic Metaphor 一文中將語(yǔ)音隱喻定義為：“不同意義通過(guò)各自能指的相似性或相近性進(jìn)行聯(lián)想?！逼渲兴^的“聯(lián)想的基礎(chǔ)”就是基于語(yǔ)音的“相似性”或 “所指的相似性”。這在一定程度上說(shuō)明了語(yǔ)音隱喻的生成機(jī)制。本文將從不同的角度來(lái)探討語(yǔ)音隱喻是如何產(chǎn)生的。

一、從隱喻理論角度來(lái)看語(yǔ)音隱喻的產(chǎn)生

Lakoff &Johnson提出隱喻是無(wú)處不在的，我們所生活的世界本質(zhì)上就是隱喻的，而以一物來(lái)理解或體驗(yàn)另一物是我們認(rèn)知世界的一種基本方法［2］。我們正是在相似性的基礎(chǔ)上，通過(guò)聯(lián)想將現(xiàn)實(shí)世界與認(rèn)知世界這個(gè)兩個(gè)不同的認(rèn)知域聯(lián)系起來(lái)。正如Lakoff &Johnson所說(shuō)的”to say one domain in terms of another?！?/p>

（一）語(yǔ)音隱喻中的沖突

Lakoff 認(rèn)為隱喻中源域與目標(biāo)域存在著寓意沖突。因?yàn)樵从蚺c目標(biāo)域分屬于不同的認(rèn)知域，正是由于這種沖突的不一致性才會(huì)導(dǎo)致隱喻的產(chǎn)生。源域與目標(biāo)域的沖突是隱喻產(chǎn)生的先決條件。當(dāng)人們不能從字面來(lái)解釋某一個(gè)詞句的意思時(shí)，便會(huì)根據(jù)各自認(rèn)知領(lǐng)域在相似性的基礎(chǔ)上在另一個(gè)認(rèn)知域?qū)で蠼庾x。這兩種域在此過(guò)程中產(chǎn)生了映射，隱喻便形成了。從這個(gè)層面上來(lái)講，隱喻是一個(gè)自我毀滅而又自我重塑的產(chǎn)物。Rogers 的張力理論恰好解釋了這個(gè)先破后立的過(guò)程。他提出在一定的語(yǔ)境下，人們大腦中基本和第二性的過(guò)程先后被調(diào)動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生一種向心張力，從而大腦充滿了強(qiáng)大的相像。這種張力的基本來(lái)源就是源域與目標(biāo)域之間的沖突。這種沖突越大，聯(lián)系越不緊密，張力就越大。

圖1

在這副漫畫(huà)中，兩個(gè)人似乎以常見(jiàn)的“How are you?”“I am fine，and you?”“I am fine too.”互相問(wèn)候，但仔細(xì)一看圖中的“fat”替代了“fine”。兩個(gè)詞在語(yǔ)音上非常相似，即使替換掉，一下也感覺(jué)不到一點(diǎn)違和感，然而二者在語(yǔ)義上的巨大差異讓源域與目標(biāo)域的不同性得到夸大和凸顯，再加圖上兩個(gè)漫畫(huà)人物的體型?！癴at”在字面意思的毀滅重塑了“fine”的意義，達(dá)到了特殊的語(yǔ)義效果，令人不禁莞爾一笑。

（二）語(yǔ)音隱喻中的相似性

語(yǔ)音的相似性是語(yǔ)音隱喻的天然優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)音由于自身的靈活性，多變性，自接性，能夠通過(guò)自身來(lái)映射他物，語(yǔ)音隱喻更加廣泛地存在于人們的認(rèn)知行為里?？ㄏ栐凇断笳餍问秸軐W(xué)》里指出，語(yǔ)言在獲得其獨(dú)特的形式并獲得其內(nèi)部自由的過(guò)程中經(jīng)歷了三個(gè)階段：模仿階段，類推階段和真正的符號(hào)階段。而模仿階段主要就是指語(yǔ)音上的模仿。如漢語(yǔ)中對(duì)于自然界各種聲音的模仿：模仿雨聲的有“沙沙沙”，“滴滴答答”，“嘩啦啦”等；模仿動(dòng)物聲音的有“喔喔喔”，“吱吱吱”，“咯咯噠”等。這稱得上是語(yǔ)音隱喻最原始的一種形式。人們通過(guò)對(duì)周圍聲音的模仿來(lái)反映出對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，這是人們對(duì)世界最樸素的理解，也是我們的概念系統(tǒng)最直接的來(lái)源即我們的感知。中國(guó)古代的訓(xùn)詁學(xué)就是采用“因聲求義，音近義通”的原則來(lái)進(jìn)行研究的。而隱喻意義的完整表達(dá)需要源域與目標(biāo)域的相似性來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。2020年，有一個(gè)新詞“funny mud pee”被收錄進(jìn)了牛津詞典，該詞條用于回應(yīng)網(wǎng)上針對(duì)性的不實(shí)言論，具有強(qiáng)烈的感情色彩。就語(yǔ)音上來(lái)看，英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的人很難理解到它的語(yǔ)義。但是對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這種純粹的語(yǔ)音相似性完美地成為了源域到目標(biāo)域的投射基礎(chǔ)。也讓某些外國(guó)網(wǎng)友在翻查字典的同時(shí)了解到該詞條想要表達(dá)的意思，感受到說(shuō)話人的態(tài)度和情緒，產(chǎn)生相應(yīng)的語(yǔ)用效果，因此在該詞條出現(xiàn)不久就被詞典收錄。

二、從心理學(xué)角度看語(yǔ)音隱喻產(chǎn)生的原因

20世紀(jì)50年代產(chǎn)生了第一代旨在擺脫行為主義的革命，第一代認(rèn)知科學(xué)就此產(chǎn)生［3］。認(rèn)知心理學(xué)便成為心理學(xué)研究的主流。而正真的認(rèn)知科學(xué)是在20世紀(jì)70年代產(chǎn)生的第二代認(rèn)知科學(xué)。諸多學(xué)者就思維和語(yǔ)言的關(guān)系進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的討論和研究。Sapir說(shuō)過(guò)“言語(yǔ)是通向思維的唯一途徑?！比欢缭?9世紀(jì)中葉Steinthal就指出：“人們可以不用詞匯進(jìn)行思維?！笔聦?shí)上，人類在產(chǎn)生語(yǔ)言前就會(huì)用各種方式來(lái)表達(dá)思想了。中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)：“只可意會(huì)，不可言傳”在一定程度上說(shuō)明了這種現(xiàn)象，同時(shí)也顯示出日常交流不一定非得需要語(yǔ)言文字來(lái)完成，這也給語(yǔ)音隱喻的應(yīng)用創(chuàng)造出了實(shí)用空間。如嬰幼兒，在會(huì)說(shuō)話前就可以用各種聲音，表情，動(dòng)作等來(lái)表達(dá)自己的想法和愿望。

有學(xué)者從心理學(xué)的角度提出了隱喻產(chǎn)生的原因。Rogers將Floyd的理論引入了隱喻的解釋機(jī)制，認(rèn)為隱喻是被壓抑的不自覺(jué)的直覺(jué)沖動(dòng)通過(guò)神秘的象征形式的表達(dá)，隱喻語(yǔ)言提供了重組個(gè)人世界的工具。而大眾心理有著追求“新奇”，“新意”的傾向。隱喻的實(shí)用能帶來(lái)新鮮的，特別的語(yǔ)言效果，使人感到耳目一新?？傮w上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越豐富，這種豐富不僅僅是詞匯量上的豐富，更多的還表現(xiàn)在舊詞新用，多用上。而這種在趨勢(shì)會(huì)在人們求新，求異的心理作用下，產(chǎn)生語(yǔ)音的多樣性。有學(xué)者曾經(jīng)提出隱喻是發(fā)展擴(kuò)充詞匯的一種重要方式，這種現(xiàn)象在幾乎所有語(yǔ)言中都存在。隱喻可以填補(bǔ)詞匯的空白，轉(zhuǎn)換詞類，是反映語(yǔ)言歷史的活化石。

三、從語(yǔ)言學(xué)角度看語(yǔ)音隱喻產(chǎn)生的原因

語(yǔ)言自身就具有獨(dú)特的個(gè)性。Langacker在Saussure符號(hào)模型理論的基礎(chǔ)上認(rèn)為語(yǔ)言包括三個(gè)單位：語(yǔ)音單位，語(yǔ)義單位，以及由這兩者構(gòu)成的一個(gè)象征單位［4］。他用［DOG］/［dog］來(lái)表示象征單位dog。［ ］內(nèi)的大寫字母表示語(yǔ)義單位，小寫字母表示語(yǔ)音單位。因此語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為的跨域投射可以體現(xiàn)在兩個(gè)層面上：一種是語(yǔ)義單位層面上的投射，另一種是語(yǔ)音單位上的投射。從這個(gè)層面上說(shuō)，語(yǔ)音單位可以單獨(dú)游離出來(lái)生成比本身更多的語(yǔ)義或者語(yǔ)用效果。這也難怪無(wú)論哪種語(yǔ)言都會(huì)存在著所謂的一詞多義，同音同形異義詞，同音異形異議詞的原因吧。

就漢字來(lái)看，語(yǔ)音隱喻更顯得突出。漢字是一種由象形文字不斷演化而來(lái)的文字，形式上以方塊字為主要特征。新中國(guó)成立后，國(guó)家為了全民文化素質(zhì)的提高，為漢字提供了拼英注音。漢語(yǔ)拼英只有21個(gè)聲母，39個(gè)韻母，再加上四個(gè)聲調(diào)，得到一千多個(gè)音節(jié)。根據(jù)1988年頒布的《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》，收錄有 3500 個(gè)字［5］。更不用說(shuō)我過(guò)幾千年文化積淀下的約10萬(wàn)個(gè)漢字。同音異議的現(xiàn)象就在所難免了。

四、從人類自身的行為習(xí)慣來(lái)看語(yǔ)音隱喻產(chǎn)生的原因

人類在認(rèn)知行為的過(guò)程中遵循著經(jīng)濟(jì)的原則［6］。人們?cè)趥鹘y(tǒng)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，通過(guò)數(shù)字，諧音，符號(hào)等的相似性，簡(jiǎn)化出相應(yīng)的詞語(yǔ)或用法，且這些用語(yǔ)由于其快捷，易懂，甚至由于其在各種語(yǔ)言的通用性在生產(chǎn)生活中得到廣泛應(yīng)用。Goatly曾經(jīng)分析過(guò)英語(yǔ)詞匯的隱喻模式。在語(yǔ)言高速發(fā)展的進(jìn)程中，人們會(huì)運(yùn)用想象力來(lái)尋找概念間的關(guān)系，或者就是借用舊詞來(lái)表達(dá)新意，這便形成了一詞多義現(xiàn)象［7］。如果語(yǔ)言中沒(méi)有了隱喻，哪怕只是沒(méi)有了語(yǔ)音隱喻，也很難想象語(yǔ)言的詞匯量將會(huì)多么得龐大，人們的交流將會(huì)多么地?zé)o趣?。?/p>

社會(huì)的發(fā)展，尤其是20世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，智能手機(jī)發(fā)展和普及，更是催生出大量的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。伴隨著高強(qiáng)度，快節(jié)奏的交流需求，簡(jiǎn)潔，明快，充滿活力的新隱喻大量出現(xiàn)，其中大量的是語(yǔ)音隱 喻。 如：“3Q”就 是“thank you”,“you are” 即“u r”，“這樣子”即“醬紫”，“表”即“不要”。某些中英文夾雜的用法最近幾年也開(kāi)始流行起來(lái)了：“duck不必”即“大可不必”，“笑blue齒”即“笑不露齒”，“book思議”即“不可思議”等不甚枚舉。這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在不同語(yǔ)種之間，也出現(xiàn)在了同一種語(yǔ)種下的不同方言之中。這些夾雜著字母，中文，英文，數(shù)字還有表情符號(hào)的慣常用語(yǔ)賦予了語(yǔ)言更多的生機(jī)。語(yǔ)音，語(yǔ)義以及語(yǔ)言符號(hào)的完全剝離，給了追求簡(jiǎn)單，方便的人類更多的自由組合和搭配，讓游離于語(yǔ)義和符號(hào)系統(tǒng)外的語(yǔ)音單位有了更多的活力。

五、結(jié)語(yǔ)

雖然隱喻研究早在上世紀(jì)七十年代才在正真意義上開(kāi)始， 而對(duì)語(yǔ)音隱喻的研究最近這二十年才開(kāi)始的。在這個(gè)領(lǐng)域有的學(xué)者已經(jīng)做出了卓越的貢獻(xiàn)，為后來(lái)的人起到了燈塔般的指引作用。人們的日常生活中，語(yǔ)音隱喻比比皆是，對(duì)這種現(xiàn)象的分析和解讀還不能在最大程度上反映它的本身。對(duì)其來(lái)源，認(rèn)知機(jī)制，發(fā)展進(jìn)程，語(yǔ)用效果，跨語(yǔ)言融合等方面進(jìn)一步的研究仍然需要更多人付出艱辛的努力，從而在最大程度上揭示，反映語(yǔ)音隱喻的本質(zhì)。