墨家思想對構建人類命運共同體的當代價值

金燦

摘要：春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的文化繁盛局面。其中，墨家學派獨樹一幟，與儒學并稱為當時的兩大“顯學”。創(chuàng)始人為墨子，其中以“兼愛”為核心思想。墨家“兼相愛，交相利”的處世觀，對當時的影響及其廣大，經(jīng)過兩千多年的歷史沉淀至今仍然具有強大的魅力與影響，其中包含的仁愛，平等，和平，互利共贏思想與現(xiàn)時代我黨提出的人類命運共同體高度契合，對構建人類命運共同體具有十分重要的當代價值。

關鍵詞：墨家思想;兼愛;兼相愛;交相利;人類命運共同體

一、墨家核心思想“兼愛”

“兼愛”的含義。馮友蘭先生也曾評論到墨家的“兼愛”思想：“兼愛是墨子哲學的中心思想?！盵1]主張兼愛的人認為“我應當像關心自己那樣關心朋友和朋友的父母” [2]。

“兼愛”即“兼相愛，交相利”，“兼愛”就是對一切人無所不愛，不分遠近，不分等級，普遍廣泛地愛所有的人。 同時相交不僅使自己有利，而且還要有利于他人。

“兼相愛，交相利之法，將奈何哉？”子墨子言：“視人之國若視其國;視人之家若視其家;視人之身若視其身?！盵3] “兼相愛，交相利”就是不分人與我，不只是單方面的愛自己，而且還要愛別人。不是單方面的使自己有利，而且還要使別人有利。墨子認為，兼相愛就要大家樹立把別人的國看成自己的國，把別人的家看成自己的家，把別人的身體看成自己的身體。有了這種思想就能把別人與自己同等看待了。而且他還認為必須我先做那些愛和有利于別人親人的事，然后別人再報答我的愛和有利于我的親人的事，這樣人與人之間就不會互相殘害了，人與人之間就平等了?！叭羰固煜录嫦鄲?，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。”[4]墨子認為，一切人間的怨恨、篡奪乃至天下大亂，其根源在于人們不相愛。 “凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也” [5]。而只要實行兼愛，一切不道德行為也就都沒有了，天下也就大治了?！爸T侯相愛，則不野戰(zhàn);家主相愛，則不相篡;人與人相愛，則不相賊。君臣相愛，則惠忠;父子相愛，則慈孝;兄弟相愛，則和調(diào);天下之人皆相愛，則強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。[6]”如果做到“天下皆相愛”，社會矛盾就會泯滅，就會天下太平了。

做到了“兼相愛”，何為“交相利”呢？ 墨子曰：“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn);家主相愛，則不相篡;人與人相愛，則不相賊;君臣相愛，則惠忠;父子相愛，則慈孝;兄弟相愛，則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。” [7]在兼相愛的基礎上，國不相戰(zhàn)，家庭和睦，人與人和諧相處，墨子無意追求愛的浪漫，而視之為濟世救世的良方。墨子認為，先秦社會之所以失范，在于人與人之間不相愛，“是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。”[8]與此相伴，自私自利亦是亂世之因，如“虧父而自利”“虧子而自利”“虧兄而自利”“虧弟而自利”“虧君而自利”“虧臣而自利”“亂異家以利其家”“攻異國以利其國”等等皆為自私自利之結果。一言以蔽之，違反兼愛互利原則的惡果是“強必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必傲賤、詐必欺愚”。這表明，墨子有意凸顯愛的現(xiàn)實性一面，拙于或不屑渲染愛的幻夢色彩。而這一步驟又主要是通過把愛與利予以貫通得以完成的。也就是說，愛必言利，以愛啟利，以利寓愛，構成一個有機整體?！凹嫦鄲邸辈⒉环穸ㄗ詯?，而是把自愛與相愛結合起來。“交相利”也不是鄙視自利，而是力求使自利與互利兩不偏廢。在利他的同時有利己的傾向，愛人就是愛己，愛己也能走向愛人，具有普遍性和相互性。

二、兼愛思想與人類命運共同體的高度契合

“兼愛”思想體現(xiàn)了現(xiàn)代思想所提倡的仁愛、平等、和平、共贏，由于歷史的原因沒有被當時的統(tǒng)治者所接納，可如今我們對墨家思想精髓的挖掘對于當今現(xiàn)代社會下調(diào)和人際關系，構建和諧家庭，穩(wěn)定社會秩序，促進和諧社會，共建人類命運共同體，都具有一定的積極意義。它是保證社會和諧的法寶，也是道德修養(yǎng)的重要組成部分，更是處理國與國、人與人關系的基本原則。人類只有一個地球，各國共處一個世界，2012年11月中共十八大明確提出要倡導“人類命運共同體”[9]意識。習近平就任總書記后首次會見外國人士就表示，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界經(jīng)濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身?！懊\共同體”是中國政府反復強調(diào)的關于人類社會的新理念。習近平出席博鰲亞洲論壇2015年年會時提出了“通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體” [10]的倡議。提出了邁向命運共同體的“四個堅持”：“堅持各國相互尊重、平等相待，堅持合作共贏、共同發(fā)展，堅持實現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全，堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒” [11]。2015年9月，習近平在紐約聯(lián)合國總部發(fā)表重要講話指出：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體?！?[12] 2019年10月，中國共產(chǎn)黨十九屆四中全會提出，“堅持和完善獨立自主的和平外交政策，推動構建人類命運共同體?！?[13]自“人類命運共同體”提出開始，我國和黨始終把這一理念傳達下去，從國內(nèi)到國際，從現(xiàn)在到將來，從理念到行動，始終堅定不渝的走下去。

三、墨家思想對構建人類命運共同體的現(xiàn)實意義

當今世界面臨著百年未有的大變局，政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化潮流不可逆轉，各國間的聯(lián)系和依存日益加深，但也面臨諸多共同挑戰(zhàn)。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國、信仰如何、是否愿意，實際上已經(jīng)處在一個命運共同體中。一種以應對人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價值觀已開始形成，并逐步獲得國際共識。這也正是對中國傳統(tǒng)文化墨家“兼愛”思想的有力印證，“兼愛”思想對構建人類命運共同體有著十分重要的現(xiàn)實意義。

“兼愛”之仁愛觀：平等友愛

它主張人人關心愛護他人，相互尊重，愛人如愛己，國與國，家與家，人與人，“愛人不外己，己在所愛中;己在所愛，愛加于己。倫列之愛己，愛人也。” [14]。墨子認為，當時國家之間相互攻打，家族之間相互掠奪，人們之間相互殘殺，君無恩惠臣不效忠，父不慈子不孝，兄弟不和調(diào)，都是因為不想愛所致，因此，他提出“以兼相愛，交相利之法易之”，即用相互關愛，相互謀利的辦法來改變它?？创齽e人的國家就像看待自己的國家一樣，看待別人的家族就像看待自己的家族一樣，看待別人的生命就像看待自己的生命一樣，這樣，諸侯相愛，就不會發(fā)生戰(zhàn)爭，家族相愛，就不會出現(xiàn)家族之間相互掠奪，人與人相愛，就不會相互殘殺，君臣相愛，就會有恩惠有忠心，父子相愛，就會有慈愛有孝順，兄弟相愛就會又和睦又協(xié)調(diào)。

“兼愛”之和平觀：和諧共處

“兼愛”思想是同“非攻”思想聯(lián)系一起的，墨家思想倡導“兼愛”反對侵略戰(zhàn)爭，維護天下和平。戰(zhàn)爭對于敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。而對于勝方而言，僅僅是獲得了數(shù)座城池與稅收，但總的來說傷害與損失也是巨大的，所以戰(zhàn)爭是沒有意義的行為。在《兼愛》三篇中，非攻反戰(zhàn)的思想一以貫之，沒有任何改變。 《兼愛》上篇謂“諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國，天下之亂物，具此而已矣?！?[15] 《兼愛》中篇言：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡……此則天下之害也?！?[16]下篇又言： “大國之攻小國也，大家之亂小家也……此天下之害也。” [17] 由此可見，墨子認為天下之亂是由于“諸侯攻異國以利其國”而起，天下之害莫過于“國與國之相攻”。而《兼愛》下篇言曰： “仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害?！?[18] 興利除害，阻止侵略戰(zhàn)爭，維護天下和平是仁人的使命和擔當，是仁人行事的準則和目標。

“兼愛”之互利觀：合作共贏

兼愛即“兼相愛，交相利”，在兼愛的基礎上，“交相利”合作共利，才能達到共贏。在追求自身利益的同時，能夠兼顧他人利益。我黨立足時代潮流和我國根本利益，提出推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，構建人類命運共同體。認為國與國之間要開展對話、合作，而不是對抗，實現(xiàn)雙贏、共贏而不是單贏。追求和平富足、遠離貧窮戰(zhàn)亂，過上美好的生活，是世界人民的共同目標。 《兼愛》中篇言： “今天下之君子，忠實欲天下之富，而惡其貧;欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也?！?[19]。墨子“兼相愛、交相利”的思想與“合作共贏”的新理念在其思想實質上是一致的?！凹鎼劢焕⒑献鞴糙A”是實現(xiàn)天下之治的必要條件和真正力量。

中國提出的構建人類命運共同體，更是以中國綜合國力的發(fā)展作為支撐。黨的十八大以來，我國取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就。我國的經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入了世界前列，我國國際地位實現(xiàn)了前所未有的提升。黨的十九大報告指出經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這個新時代， 是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類做出更大貢獻的時代。在新時代里，中國將發(fā)揮負責任大國的作用，秉持共商共建共享的全球治理觀，深度參與全球治理，倡導構建人類命運共同體，引導建立更加公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，建設持久和平、共同繁榮的世界?？梢哉f，墨子的“兼愛”主張在兩千多年后的當今中國得到了極高的回應。

參考文獻

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