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      論人類命運共同體與馬克思共同體的邏輯關(guān)系

      2020-11-18 11:01:09陸彥岑
      時代人物 2020年22期
      關(guān)鍵詞:邏輯關(guān)系人類命運共同體

      陸彥岑

      摘要:人類命運共同體理念是中國關(guān)于整個當(dāng)下的人類社會進行思考后所提出的新價值觀,它包含了中國智慧。該理念是馬克思共同體思想的繼承者,又與時俱進得對其進行了創(chuàng)新。充分理解兩者的邏輯關(guān)系對于準(zhǔn)確把握人類命運共同體思想有重要作用。人類命運共同體提供了馬克思“真正的共同體”的實現(xiàn)途徑,對馬克思思想具有創(chuàng)造性的進步,對其充滿了重大的現(xiàn)實意義。

      關(guān)鍵詞:人類命運共同體;馬克思共同體;邏輯關(guān)系

      一、馬克思共同體

      馬克思共同體思想是在對古代共同體深刻考察后以及當(dāng)時的工業(yè)革命的社會背景下逐漸形成的。馬克思共同體以“現(xiàn)實的人”出發(fā),來揭示了人的本質(zhì)。馬克思將人類的共同體的發(fā)展總結(jié)成為三個階段,這三個階段分別是:自然的共同體、虛幻的共同體和真正的共同體。

      自然的共同體。自然共同體的出現(xiàn)是在資本主義出現(xiàn)之前的那個階段,這個共同體的聯(lián)系紐帶是地域、血緣等,是一種與生俱來的共同體,不需要去刻意形成與發(fā)展。這類共同體相對而言比較原始,例如部落等。在同一個地域范圍內(nèi)生活的人,大家一起占有生產(chǎn)資料。“自然共同體”階段的人們并沒有自己的獨立性,他們是靠人與人之間的依賴性來發(fā)展的,它遵循的是自然力的邏輯。

      虛幻的共同體。資本主義的出現(xiàn)改變了人們的生產(chǎn)方式,資本主義的發(fā)展帶動了生產(chǎn)力的發(fā)展,人們不能僅僅依靠家族,血緣這種關(guān)系來維持生活,自然共同體也隨之產(chǎn)生了變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,商品經(jīng)濟的產(chǎn)生,人們需要用勞動力來交換、購買商品,人們之間的交往聯(lián)系越來越緊密,因此逐漸形成了“虛幻的共同體”?!疤摶玫墓餐w”是以商品和市場為共同紐帶,是一種因為利益而形成的共同體?!疤摶玫墓餐w”是片面的,虛假的,它是資本階級為了維護自身的利益而產(chǎn)生的共同體,因此它遵循的是一種資本的邏輯。

      真正的共同體?!罢嬲墓餐w”是由每一個自由發(fā)展的人所組成的共同體。它沒有階級也沒有剝削,沒有資本主義也沒有私有制,每一個人都是自由而平等的發(fā)展。他們不再是用地域,血緣、或是商品、市場這些作為共同紐帶,而是每一個自由人。真正共同體是馬克思理想狀態(tài)下的共同體, 這種共同體的邏輯是按照人的發(fā)展的邏輯。

      二、人類命運共同體

      習(xí)近平總書記立足于當(dāng)前的國際大環(huán)境,人類面臨各種挑戰(zhàn),國家與國家各種利益交互更加頻繁,國際關(guān)系日益緊張。與此同時,人類與環(huán)境的關(guān)系也趨于惡劣,基于這些客觀現(xiàn)實,習(xí)近平提出了“人類命運共同體”的理念。“人類命運共同體”旨在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切,在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。我們所有人都是生活在同一個家園,地球是我們共同的家,在地球上生活的每一個人都是息息相關(guān),當(dāng)整個地球出現(xiàn)問題的時候,每一個國家都會受到牽連。人類命運共同體思想中包含了國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。

      三、人類命運共同體與馬克思共同體的關(guān)系

      (一)人類命運共同體與馬克思共同體的聯(lián)系

      同樣的哲學(xué)基礎(chǔ):歷史唯物主義是人類命運共同體和馬克思共同體所共同遵循的哲學(xué)基礎(chǔ)。唯物史觀貫穿著馬克思的整個理論基礎(chǔ),生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的根本動力。隨著時代的變化,生產(chǎn)力逐漸提升,在生產(chǎn)力的推動下,共同體從自然的共同體到虛幻的共同體,再到真正的共同體,都是一步一步演變的。同樣的,人類命運共同體也將生產(chǎn)力的發(fā)展作為重點,同樣是將經(jīng)濟利益放在重要位置,而人類命運共同體關(guān)注全球的利益,合作共贏,共同推進全球的生產(chǎn)力發(fā)展。

      一致的世界歷史論:馬克思和恩格斯認(rèn)為:“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,世界就預(yù)示成為世界歷史。”我們現(xiàn)在所處的時代正好是歷史的過渡期,是從資本主義的“虛幻共同體”過渡到馬克思的真正共同體,而人類命運共同體也秉持著這一世界歷史論,認(rèn)為世界是所有人的世界,人與人之間的交往在不斷得進行完善,已經(jīng)不僅是經(jīng)濟全球化,網(wǎng)絡(luò)全球化,生態(tài)全球化等多方面的全球化都已經(jīng)不可阻擋,人類命運共同體思想中的全球治理觀也充分包含著這一理念。

      相同的目標(biāo)追求:馬克思共同體和人類命運共同體都有一致的目標(biāo)追求,馬克思追求的是人們自由而全面得發(fā)展,人類命運共同體將地球看成我們共同的一個大家庭,平等得看待生活在地球上的每一個人,每一個國家,提倡每一個國家同舟共濟,它是在馬克思共同體的理想追求的基礎(chǔ)上,更加深入得傳達了對全人類的理想追求。著兩者最終都是站在“人”的基礎(chǔ)上去努力發(fā)展。因此,這兩者擁有一致的理想追求。

      (二)人類命運共同體與馬克思共同體的區(qū)別

      馬克思共同體思想的設(shè)想是在未來社會,因為在他那個時代的社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r下實現(xiàn)是很難,而人類命運共同體的設(shè)想是對于當(dāng)前社會的考量下所提出的。兩者所處的時代不同,在馬克思的時代,只有資本主義,馬克思共同體是要求消滅資本主義,而我們現(xiàn)處的時代是資本主義和社會主義并存的時代,相對于馬克思共同體的每一個自由而發(fā)展的個人的目標(biāo),人類命運共同體的目標(biāo)是在地球上的每一個國家、每一個民族,共同發(fā)展,拒絕零和博弈,而是共贏。相對于馬克思共同體所傳達的一種社會理念,人類命運共同體更是一種外交思想,每一個國家與國家在相處的同時,可以在保證本國利益的情況下,合理幫助其他國家,不損害他國利益,實現(xiàn)共贏的一種大國外交思想。

      參考文獻

      [1]《馬克思恩格斯全集》第3卷[M].北京:人民出版社,1990.

      [2]《馬克思恩格斯選集》第3卷[M].北京:人民出版社,1995.

      [3]習(xí)近平.共同構(gòu)建人類命運共同體[N].人民日報,2017-01-20(002).

      [4]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴? 同心打造人類命運共同體[N].人民日報,2015-09-29(002).

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