小說(shuō)《名利場(chǎng)》女性形象塑造與薩克雷批判意識(shí)解析

劉雪 劉春艷

基金項(xiàng)目：2020年遼寧省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“20世紀(jì)美國(guó)少數(shù)族裔女性文學(xué)創(chuàng)傷主題及女性身份構(gòu)建研究”相關(guān)研究成果。

摘? 要：《名利場(chǎng)》是薩克雷的代表作之一，它以現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法向讀者展現(xiàn)了十九世紀(jì)早期英國(guó)資本主義社會(huì)的全景。分析小說(shuō)中主要女性人物形象以及她們對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度，探討當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀形成的原因，以及薩克雷對(duì)十九世紀(jì)英國(guó)中上層社會(huì)價(jià)值觀的諷刺與批判，有助于引導(dǎo)現(xiàn)代人建立正確的價(jià)值取向、獨(dú)立自主意識(shí)。

關(guān)鍵詞：女性形象;英國(guó)中上層社會(huì);價(jià)值觀;批判意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：劉雪（1998-），女，漢族，遼寧鐵嶺人，沈陽(yáng)化工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué);通訊作者：劉春艷，女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)化工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：創(chuàng)新教育研究;英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30--02

一、《名利場(chǎng)》作家作品簡(jiǎn)介

小說(shuō)作者薩克雷生于印度加爾各答，卒于倫敦。他的父親是英國(guó)人，任職于東印度公司。薩克雷4歲時(shí)，其父親去世，母親再婚，6歲時(shí)他被送回英國(guó)上學(xué)。1829年他從公立學(xué)校畢業(yè)后，進(jìn)入了劍橋大學(xué)。自1833年以來(lái)，薩克雷在各種報(bào)紙雜志上發(fā)表了大量文章。直到《名利場(chǎng)》問(wèn)世，他才被公認(rèn)為天才小說(shuō)家。

《名利場(chǎng)》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。[1]19世紀(jì)的英國(guó)國(guó)家強(qiáng)盛、工商業(yè)發(fā)達(dá)。通過(guò)壓迫殖民地和剝削勞工而發(fā)家致富的富商統(tǒng)治著這個(gè)社會(huì)，各行各業(yè)的人都忙著爭(zhēng)權(quán)奪利，正如司馬遷所說(shuō)：“天下攘攘，皆為利往，天下熙熙，皆為利來(lái)”。在這個(gè)社會(huì)上，名望、財(cái)富和權(quán)力本就是相互關(guān)聯(lián)的。

《名利場(chǎng)》通過(guò)兩條線索描繪了19世紀(jì)初英國(guó)上層社會(huì)的生活。一條線索講述的是生活在富裕家庭的艾米麗亞;另一條則是關(guān)于聰明、自私、無(wú)拘無(wú)束的窮人蓓基。1813年，她們乘坐同一輛馬車離開(kāi)了平克頓女子學(xué)校，且都嫁給了英國(guó)軍官。后來(lái)艾米麗亞的丈夫死于戰(zhàn)爭(zhēng)，蓓基的丈夫幸存下來(lái)。在接下來(lái)的十年里，蓓基過(guò)著平靜、富裕、令人羨慕的生活，艾米麗亞卻在她的父親破產(chǎn)后過(guò)得十分艱難。然而，直到1827年兩人命運(yùn)再次逆轉(zhuǎn)——蓓基跌入了毀滅的深淵，而艾米麗亞終于又重新變得富有幸福。

二、《名利場(chǎng)》中蓓基和艾米麗亞的人物形象塑造

（一）迥異的性格凸顯人物形象

蓓基從小就性格叛逆，渴望名利，但這顯然與她所在的社會(huì)地位不相符。她因?yàn)榧彝ケ尘安缓枚苋溯p視。童年經(jīng)歷中，她目睹父親打罵妻子，使她意識(shí)到自己生活在父權(quán)社會(huì)的牢籠中。維多利亞時(shí)期只有上層階級(jí)的女孩才能接受禮儀教育，像蓓基這樣生活在社會(huì)底層的女孩，她的生活充滿了各種束縛。就像薩克雷在他自己的文章中所說(shuō)的：可憐的蓓基沒(méi)有母親為她組織宴會(huì)或挑選丈夫，她只能依靠自己。但蓓基不接受這個(gè)社會(huì)性別和地位的限制，盡她最大的努力去實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想，且始終保持著樂(lè)觀的生活態(tài)度。她是一位勇敢的冒險(xiǎn)家，敢于面對(duì)進(jìn)入上層社會(huì)的一切挑戰(zhàn)。

蓓基為了進(jìn)入上流社會(huì)，一直在偽裝自己。在約瑟夫面前，她是熱情的姑娘;在斯坦勛爵面前，她天真膽怯;在羅丹面前，她大方威嚴(yán);在克羅利爵士家里，她在六個(gè)月內(nèi)得到了所有人的喜愛(ài);她的溫柔和善解人意也贏得了艾米麗亞的信任。雖然她最終聲名狼藉，但她也騙取了約瑟夫的保險(xiǎn)。作者薩克雷用他辛辣而諷刺的筆調(diào)描述了蓓基善于算計(jì)和偽裝的性格。

而艾米麗亞是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的“天使”。她不僅是一位合格的朋友，也是一位順從的妻子，更是一位孝順的女兒。在維多利亞時(shí)代，大多數(shù)女性的生活是由她們的家庭所決定的，她們的自我概念是由社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件所決定的。艾米麗亞小姐學(xué)習(xí)勤奮、性格溫和，深受老師和學(xué)生們的好評(píng)和喜愛(ài)。當(dāng)她離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，所有的老師都向艾米麗亞表達(dá)了深深的不舍。房間里擠滿了人，所有的仆人、朋友和同學(xué)都在親吻、哭泣、擁抱，可見(jiàn)艾米麗亞是多么的善良、可愛(ài)。

但與當(dāng)時(shí)許多其他國(guó)家的女性一樣，19世紀(jì)初英國(guó)女性的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀受到“男性標(biāo)準(zhǔn)”主宰的社會(huì)的制約與影響，大多數(shù)女性被束縛在家庭生活中。男人要求女人以貞潔、順從和虔誠(chéng)為審美標(biāo)準(zhǔn)，這也成為女性自身的道德標(biāo)準(zhǔn)。艾米麗亞在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)為一位典型的傳統(tǒng)女性，她既溫柔又善良，且擁有英國(guó)貴婦人應(yīng)有的一切美德和才干。艾米麗亞和喬治相愛(ài)后，她每天都給他寫(xiě)信。無(wú)論走到哪里，喬治都會(huì)收到大量的信件，因此他經(jīng)常被人嘲笑，這使他很尷尬，所以他把艾米麗亞寄來(lái)的信全都燒掉了。即使如此，善良的艾米麗亞還是原諒了他。她的丈夫是她生命的全部。然而，作為維多利亞時(shí)代傳統(tǒng)女性的代表，這樣一位忠順貞潔的女子卻無(wú)法守護(hù)自己的愛(ài)情，一生經(jīng)歷了諸多磨難。

（二）對(duì)待愛(ài)情和婚姻的態(tài)度引向不同的命運(yùn)

愛(ài)情可能是女人生命中很重要的組成，但對(duì)于《名利場(chǎng)》中的蓓基卻非如此。蓓基真正想要的從來(lái)都不是愛(ài)情，而是她能否通過(guò)婚姻這一形式改變命運(yùn)而進(jìn)入上流社會(huì)。她從沒(méi)愛(ài)過(guò)任何人。當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)艾米麗亞的哥哥是富商時(shí)，她就想勾引這個(gè)富商。當(dāng)她得知羅丹是克勞利小姐的合法繼承人后，她引誘羅丹并秘密地嫁給了他，但她沒(méi)想到的是羅丹的父親在她嫁給羅丹后向她求婚。由于她急于進(jìn)入上流社會(huì)嫁給了羅丹，她失去了成為男爵夫人的機(jī)會(huì)。雖然蓓基不愛(ài)羅丹，但她表面上卻很體貼。她給了羅丹愛(ài)和溫暖，這使他認(rèn)為她是一個(gè)非常溫柔的妻子。一般來(lái)說(shuō)，女人總是與軟弱和非理性聯(lián)系在一起，但蓓基既不缺乏理性，也不軟弱。相反，她有著沉著和不屈不撓的精神。蓓基在她丈夫上了戰(zhàn)場(chǎng)之后，終于獲得了童話般的提升，進(jìn)入了上流社會(huì)。最后，蓓基和斯坦勛爵的私人關(guān)系被羅丹發(fā)現(xiàn)了，羅丹拋棄了她，斯坦勛爵也與她一刀兩斷。俗話說(shuō)得好，聰明反被聰明誤。她認(rèn)為婚姻和愛(ài)情是她進(jìn)入上層社會(huì)的工具，而上層社會(huì)反過(guò)來(lái)又剝奪了她的愛(ài)情和婚姻，將她驅(qū)逐出上層社會(huì)。

而艾米麗亞作為一個(gè)典型的傳統(tǒng)的維多利亞時(shí)代的女人，她是軟弱和順從的。[2]艾米麗亞溫和而被動(dòng)，這與蓓基的自我中心意識(shí)形成了鮮明的對(duì)比。她迷戀她的喬治，他是她的樂(lè)園，她的陽(yáng)光，她的一切。雖然艾米麗亞婚后對(duì)喬治很順從，但他從不關(guān)心。艾米麗亞一次在聚會(huì)上感到不舒服，但那天晚上喬治大部分時(shí)間都在和蓓基聊天。艾米麗亞心里充滿了失望和不安，但她并沒(méi)有責(zé)備他，而是責(zé)備自己。當(dāng)她得知喬治死于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，她變得很沮喪。兒子成為了她唯一的安慰，她把全部的愛(ài)都轉(zhuǎn)移給了他，把全部的時(shí)間和精力都獻(xiàn)給了他。她甚至為了兒子的未來(lái)，放棄了對(duì)兒子的撫養(yǎng)權(quán)。艾米麗亞為愛(ài)付出了很多，她最終也得到了一個(gè)看似幸福的結(jié)局。

事實(shí)上，無(wú)論是叛逆、精于算計(jì)的蓓基還是善良、忠順的艾米麗亞，都沒(méi)有真正從依附男性意識(shí)中解放出來(lái)，她們只能成為這一名利場(chǎng)的犧牲品，擺脫不了多舛的命運(yùn)。

三、19世紀(jì)英國(guó)中上層社會(huì)價(jià)值觀形成的原因分析

小說(shuō)中反映出19世紀(jì)的英國(guó)正處于資本主義經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，工商業(yè)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱，但不同階層之間貧富差距顯著，資本家們生活奢靡，花錢(qián)如流水，而處于社會(huì)底層的人們?cè)谏罘矫娑即嬖诓煌潭鹊睦щy。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，拜金主義、追名逐利成為當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀的標(biāo)簽和基調(diào)。

同時(shí)，在舊的倫理框架下，女性存在的意義僅限于婚姻和家庭。男人和女人之間的性別角色有明顯的劃分，即男人屬于商業(yè)和政治的公共世界，而女人屬于家庭的私人世界。[4]女人的社會(huì)地位很低，特別是已婚婦女，她們被認(rèn)為是男性的附屬物，既沒(méi)有自由也沒(méi)有平等。她們不能做自己喜歡的事;她們的活動(dòng)范圍基本上局限于家庭;她們的創(chuàng)造力被壓制和忽視;她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上不是獨(dú)立的，她們唯一能做的就是依附男性。

四、薩克雷對(duì)19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的批判意識(shí)解析

（一）對(duì)過(guò)度追求物質(zhì)財(cái)富的批判

19世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)是一個(gè)巨大的名利場(chǎng)，人人都追求名利。上層社會(huì)的人暗地攀比、追逐財(cái)富，他們?yōu)榱怂^的名利而變得虛偽、狡詐。小說(shuō)中的主人公之一蓓基追求的只是丈夫家的名聲，自恃有了這個(gè)名聲，她就能躋身上流社會(huì)。然而，蓓基得到的越多，她的欲望就越多。當(dāng)她的謊言被揭穿后，她最終被上層社會(huì)所拋棄和摧毀。蓓基的悲劇結(jié)局表明，薩克雷鼓勵(lì)女性建立積極向上的價(jià)值取向，批判人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的過(guò)度追求。

（二）對(duì)英國(guó)階級(jí)差異明顯的社會(huì)價(jià)值觀的批判

蓓基生活在階級(jí)分化明顯的社會(huì)，下層社會(huì)被上層社會(huì)所排斥，一個(gè)女人只有嫁給一個(gè)有錢(qián)人才能獲得地位和尊重。這種價(jià)值觀使越來(lái)越多的女性像蓓基一樣，通過(guò)各種手段達(dá)到自己的目的。薩克雷對(duì)蓓基的描述是負(fù)面的，對(duì)她的感情是矛盾的。薩克雷通過(guò)對(duì)蓓基的描寫(xiě)，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)巨大的階級(jí)差異的不滿，批判英國(guó)上層社會(huì)固有的價(jià)值觀念。

（三）對(duì)英國(guó)上層社會(huì)父權(quán)制的批判

19世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)是父權(quán)制社會(huì)，站在男性立場(chǎng)維護(hù)社會(huì)秩序、權(quán)力制度和男性利益，不考慮生活在社會(huì)邊緣的女性的感情和判斷。[3]艾米麗亞作為這個(gè)時(shí)代典型的女性形象，她一生的目標(biāo)就在于結(jié)婚生子?；榍?，一切都是由她父親安排的;婚后，她的丈夫喬治是她生活的全部。喬治死后，她變得一貧如洗，兒子成為了 唯一的精神支柱。艾米麗亞最終和杜賓在一起了，這在薩克雷的作品中似乎是一個(gè)美好的結(jié)局。然而，她一如既往地被動(dòng)地活著，仍然處于男性權(quán)利的陰影之下，無(wú)法擺脫其依附的地位。

結(jié)論：

作者薩克雷用辛辣的文筆諷刺了十九世紀(jì)英國(guó)中上層社會(huì)這個(gè)巨大的名利場(chǎng)，也反映出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深切憂慮和關(guān)切。小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)，一直被譽(yù)為警示寶典。這部作品中女主人公的悲劇經(jīng)歷促使讀者對(duì)人性、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)和思考，鼓勵(lì)現(xiàn)代女性建立積極向上的價(jià)值取向，自尊、自信，強(qiáng)化自立意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡彥霞. 從《名利場(chǎng)》人物形象探資本主義本質(zhì)[J]. 作家， 2011（10）：83-84.

[2]趙文娟. 薩克雷《名利場(chǎng)》中的女性形象略談[J]. 語(yǔ)文建設(shè)， 2015（29）：43-44.

[3]吳慧思. 《名利場(chǎng)》中女性角色的悲劇命運(yùn)分析[J]. 文教資料， 2019（9）：16-17.

[4]李寶芳. 19 世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)性別角色分工觀念探析[J]. 婦女研究論叢， 2009（3）：70-74，80.