她一次次地拓展著馬尾繡的應(yīng)用領(lǐng)域;她一件件地收集著水族的古老繡品;她一步步地帶領(lǐng)著村里的繡娘實(shí)現(xiàn)脫貧致富……從一名普通的繡娘，到貴州水族馬尾繡的領(lǐng)頭人，宋水仙為國(guó)家的非遺傳承與發(fā)展做出了諸多貢獻(xiàn)。

宋水仙，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（水族馬尾繡）代表性傳承人，貴州省黔南布依族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)主席，第一個(gè)將馬尾繡運(yùn)用到服飾上，開啟了馬尾繡商業(yè)化的道路，榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的“杰出手工藝徽章認(rèn)證書”及中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心授予的第三屆中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)等。在40多年的馬尾繡制作生涯中，她盡力收集馬尾繡老繡品，建立了第一家水族家庭民族民間展覽館，并且發(fā)起和促成了三都水族自治縣水族馬尾繡傳承保護(hù)展示中心的成立。

踩著吱呀作響的樓梯而上，貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣里一家馬尾繡工藝品展館的二樓別有洞天，這里陳列著宋水仙30多年來(lái)辛苦收集來(lái)的水族馬尾繡背帶、翹尖鞋、銅鼓及“水書”的歷法書籍。它們散發(fā)著古老而又歷久彌新的氣息，靜靜地講述著這個(gè)水族女子為馬尾繡的傳承與保護(hù)所做的努力，述說(shuō)著屬于這個(gè)民族特有的燦爛文化。

以傳承馬尾繡為初心

說(shuō)起馬尾繡，宋水仙一邊拈起三四根馬尾毛和白線熟稔地纏起馬尾，放到旁邊備用，一邊笑答：“都是緣分?！睆淖孕W(xué)習(xí)馬尾繡到現(xiàn)在傳承馬尾繡，一路仿佛都是際遇使然，但是這些際遇的背后卻是宋水仙對(duì)水族文化與馬尾繡的初心與堅(jiān)持。

1965年，宋水仙出生于三都水族自治縣三洞鄉(xiāng)板悶村—水族文化的流傳地。馬尾繡是水族婦女世代傳承的一項(xiàng)古老而獨(dú)特的手工制作技藝。宋水仙三四歲便幫著母親穿針引線，耳濡目染，自小便對(duì)水族文化和學(xué)習(xí)馬尾繡非常熱愛，17歲時(shí)就成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾睦C娘。

1986年，21歲的宋水仙不顧家人反對(duì)，嫁到有“馬尾繡之鄉(xiāng)”美稱的三洞鄉(xiāng)板告村，跟隨婆婆和祖母學(xué)習(xí)馬尾繡。祖母潘水英是十里八鄉(xiāng)聞名的能工巧匠，她繡制的馬尾繡背帶每逢趕集總是被哄搶而空。祖母將自己多年的馬尾繡繡制秘訣毫無(wú)保留地傳授給宋水仙，比如，漿布?xì)さ臅r(shí)節(jié)應(yīng)當(dāng)如何把握，如何利用適宜的天氣和合適的模子漿出好用的布?xì)?在圖案的設(shè)計(jì)上，既不能過(guò)疏，也不能過(guò)密，要把握好留白的程度;如何配線、如何搓馬尾、如何放花、如何做結(jié)，通過(guò)繡、挑、補(bǔ)、梭，再加以各種彩色絲線來(lái)填充，才能達(dá)到色彩濃重、線條分明的浮雕感等。在婆婆和祖母的指導(dǎo)下，并憑借自己對(duì)馬尾繡的耐心領(lǐng)悟，宋水仙制作馬尾繡的技能得到極大提高。見到村里寨上哪個(gè)人做的花好，她都要拿來(lái)仔細(xì)地看，虛心向別人討教，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。漸漸地，宋水仙制作的馬尾繡越來(lái)越好，不但針腳精美細(xì)膩，而且配色和諧、圖案古樸，她成了當(dāng)?shù)赜忻鸟R尾繡制作能手。

馬尾繡是刺繡中的“活化石”，通常被運(yùn)用在婦女背小孩用的背帶、穿的翹尖鞋，還有女性的圍腰和胸牌、童帽、荷包及刀鞘護(hù)套上，但只有在重大節(jié)日時(shí)人們才會(huì)用上這些馬尾繡物品，其使用率并不是很高?！笆褂貌攀亲詈玫膫鞒小?，為了讓馬尾繡被更多人認(rèn)識(shí)和了解，宋水仙首先將馬尾繡運(yùn)用到服裝上，1990年完成了第一件水族馬尾繡服飾。她認(rèn)為每一個(gè)水族姑娘都應(yīng)該擁有一件屬于自己的馬尾繡嫁衣，一針一線繡出的是對(duì)美好生活的向往。之后，她又將馬尾繡運(yùn)用到首飾、箱包等物品中?！靶r(shí)候把花鳥魚蟲繡在背帶、童帽、翹尖鞋上，寓意吉祥”，宋水仙拿起手中的繡品滔滔不絕，“即使是現(xiàn)在，馬尾繡的圖案也沒(méi)怎么變，我們就是要把最古老、最原始的東西放在文創(chuàng)產(chǎn)品里，傳承加創(chuàng)新，讓更多人了解我們的文化，愛上我們的文化”。將傳統(tǒng)的馬尾繡與現(xiàn)代生活理念相融，“圖樣不變，工藝不變，初衷不變”，是宋水仙始終秉持的宗旨與信念。

然而，宋水仙也對(duì)馬尾繡傳承現(xiàn)狀充滿擔(dān)憂，很多優(yōu)秀的繡娘年事已高，年輕人又大多不愿意留在家里只靠手藝賺來(lái)的微薄收入生活，想出去看看更大的世界?！皬姆沁z的可持續(xù)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)非遺傳承人的培育非常重要。我希望能激發(fā)更多年輕人關(guān)注非遺文化，特別是助力非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)”，為馬尾繡的傳承與創(chuàng)新注入新鮮活力，宋水仙期盼地說(shuō)。

以保護(hù)馬尾繡為使命

20世紀(jì)80年代，旅游熱開始興起，水族馬尾繡吸引了外國(guó)人的目光，很多外國(guó)人走街串巷收購(gòu)馬尾繡老繡品。宋水仙親眼看到一個(gè)外國(guó)人花了500元錢就買到了一件有著200多年歷史的馬尾繡背帶。

正是這次“偶遇”，讓宋水仙意識(shí)到保護(hù)馬尾繡的迫切性?！拔耶?dāng)時(shí)就很著急，再過(guò)幾十年，我們老祖宗流傳下來(lái)的好東西都被外國(guó)人買走了，后輩們?cè)趺戳私馕覀兠褡宓臍v史，怎么學(xué)習(xí)和傳承呢？”

為了留住民族文化的根和魂，宋水仙開始收集各種老繡品。以前交通閉塞，信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，很難掌握天氣狀況，出去一天，或遇上傾盆大雨，或暴曬幾小時(shí)都喝不上一口水，“天亮走到天黑，一年不知道磨破多少雙鞋子”。收藏之路雖然艱辛，但她一做就是30多年。

宋水仙四處打工、省吃儉用，從不多的收入里拿出很大一部分來(lái)收集老繡品。1989年，因?yàn)閻廴松。⒆佑中?，家里過(guò)于困難，家人趁她不在家時(shí)賣掉了一個(gè)精美的馬尾繡小錢包。她回來(lái)后得知，急得眼淚都掉下來(lái)了，硬是退了人家錢，把錢包追了回來(lái)。宋水仙走遍了水鄉(xiāng)的村村寨寨、山山水水，在最窮和最需要錢的時(shí)候，她也舍不得賣掉任何一件馬尾繡繡品，咬著牙走過(guò)了人生最艱難的時(shí)候。通過(guò)近40年的積累，一年又一年，一件又一件，宋水仙收集了上萬(wàn)件水族老物件，除了年代不一、樣式各異的馬尾繡珍品，還包括“水書”作品、水族老銀飾、老銅鼓等。

“收購(gòu)來(lái)的老繡品越來(lái)越多，我想有一個(gè)展示和擺放它們的地方，讓我們的子孫后輩和外來(lái)的客人了解我們的水族文化。”宋水仙說(shuō)。2010年，她騰出自家的住房，成立了水族地區(qū)第一個(gè)家庭博物館，免費(fèi)對(duì)外開放，使其成為當(dāng)?shù)卣故尽⑿麄魉逦幕囊粋€(gè)窗口。

這些藏品一摞一摞地疊放著，擠在一間89平方米的木房里。有一次，隔壁飯店著火，宋水仙回憶道：“當(dāng)時(shí)幾個(gè)年輕人慌里慌張地不知道該怎么辦好，我趕緊跑到屋子里拎了一大桶水就往上沖，同時(shí)大喊，讓更多的人趕來(lái)救火。”幸好，這些藏品在火災(zāi)里得以安然無(wú)恙。宋水仙“把心放回肚子里”的同時(shí)，又開始憂慮萬(wàn)一以后發(fā)生這樣的事，卻來(lái)不及救火，這些“寶貝”該怎么辦。

2018年兩會(huì)期間，作為全國(guó)人大代表的宋水仙在會(huì)上提出修建一個(gè)寬敞明亮的水族馬尾繡博物館的建議—“我們水族的‘寶貝就放在89平方米的木房里，防蟲、防火、防盜都是難題，同時(shí)還要在里面進(jìn)行繡娘培訓(xùn)，這既不利于保護(hù)繡品，也不利于這項(xiàng)非遺的傳承和發(fā)展，真希望能有一個(gè)博物館來(lái)收藏它們”。

2019年1月23日，在有關(guān)部門的協(xié)調(diào)和幫助下，集展覽、培訓(xùn)、銷售于一體的水族馬尾繡傳承保護(hù)展示中心建成了，上萬(wàn)件馬尾繡“寶貝”有了“新家”。一直關(guān)注這項(xiàng)工作的宋水仙難掩激動(dòng)之情，“以前好多繡品都是疊起來(lái)的，現(xiàn)在我們搬到那邊（展示中心），都能鋪開放了”，能夠更好地守護(hù)這些民間藝術(shù)了。

以帶動(dòng)“指尖經(jīng)濟(jì)”為目標(biāo)

在深圳打工時(shí)，宋水仙發(fā)現(xiàn)外國(guó)人對(duì)她繡的馬尾繡零錢包很感興趣。她想起家鄉(xiāng)的姐妹、娘嬸為了照顧家里，不能外出打工，只能靠著農(nóng)作貧苦度日。為了讓家鄉(xiāng)的繡娘們?cè)谫x閑時(shí)也能賺錢貼補(bǔ)家用，她號(hào)召村里的繡娘們一起繡零錢包，再統(tǒng)一收購(gòu)賣出去。但是供大于求，很快，就積壓了好些包包賣不出去，又不能讓繡娘們斷了貼補(bǔ)家用的生計(jì)，宋水仙著實(shí)苦悶，對(duì)自己當(dāng)初的想法一度產(chǎn)生了懷疑。

2002年，政府組織宋水仙參加荔波旅游展銷會(huì)，她把繡娘們做的馬尾繡背帶、包包等產(chǎn)品帶了過(guò)去，產(chǎn)品不僅很受歡迎，而且獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)，宋水仙第一次覺(jué)得自己做的事得到了認(rèn)同，確定自己做的事是有意義的。

2006年，宋水仙在三都水族自治縣縣城開了第一家馬尾繡工藝品專賣店。店里不僅有她收購(gòu)來(lái)的繡娘作品，繡娘們也可以將自己的作品放在店里寄賣。宋水仙將馬尾繡轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，開始了馬尾繡的商業(yè)化之路。

2012年，宋水仙又成立了三都水族自治縣水仙馬尾繡有限公司。在板告、廟良、楊柳、姑引、良村等幾個(gè)馬尾繡繡娘集中的村里，她舉辦了馬尾繡技能培訓(xùn)班，并請(qǐng)來(lái)自治縣非遺中心、民族研究所的專家給學(xué)員上課。她自己也上臺(tái)給繡娘們講馬尾繡工藝，分享她一路走來(lái)的體會(huì)和自己的馬尾繡夢(mèng)想。近些年，她培訓(xùn)繡娘5000余人次，大大地推廣了馬尾繡的傳承和保護(hù)工作。很多人重新拾起了馬尾繡針線籃，不會(huì)的也開始來(lái)學(xué)習(xí)制作馬尾繡，很多婦女不再外出打工，在家里做馬尾繡就能有收入，又能照顧孩子和老人，為馬尾繡的傳承與保護(hù)提供了更多的后備力量。

楊小秧就是宋水仙眾多“學(xué)生”之一，跟隨宋水仙學(xué)習(xí)多年。如今，楊小秧已經(jīng)“出師”，在中和鎮(zhèn)雪花湖移民社區(qū)的馬尾繡工廠擔(dān)任指導(dǎo)老師，帶動(dòng)更多的婦女依托指尖技藝脫貧致富。宋水仙的“得意門生”韋娘更辦起了自己的公司。三都水族自治縣的馬尾繡產(chǎn)業(yè)有了一定的規(guī)模，截至 2018 年，全自治縣共有馬尾繡公司 22 家、水族馬尾繡傳習(xí)所5個(gè)。

2020年的兩會(huì)上，宋水仙又與貴州省苗繡代表性傳承人石麗平聯(lián)合建議，打造一個(gè)集展示、宣傳、銷售于一體的貴州民族文化產(chǎn)品平臺(tái)，在帶動(dòng)民族傳統(tǒng)工藝發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)民族文化產(chǎn)業(yè)幫助大家脫貧致富，過(guò)上好日子，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

“一定要讓馬尾繡傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品走向市場(chǎng)，帶領(lǐng)更多鄉(xiāng)親們脫貧致富，‘繡出好日子。一定要把老祖宗留下來(lái)的珍貴繡片保留好，把這一針一線織成的文化瑰寶傳承下去。一定要讓水族馬尾繡邁出大山，走出中國(guó)，邁向世界。”這是宋水仙曾許下的三個(gè)約定。她堅(jiān)信馬尾繡及其蘊(yùn)藏的水族文化內(nèi)涵會(huì)被世人看到，“再艱難也要堅(jiān)持下去，決不放棄，這是我們民族的瑰寶，是民族文化的根和魂”。

丁永霞，南京大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生。