從“追星”透視大學(xué)生偶像崇拜心理

■張懿倬 陳 鳳 戴 妍/安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)

近年來，偶像工業(yè)、粉絲經(jīng)濟(jì)發(fā)展得如火如荼，一批批流量明星層出不窮，再加上大眾傳媒的迅速傳播與大肆渲染，“追星”這兩個(gè)字越來越為社會(huì)大眾所熟知，“追星族”更是日益壯大成為一種不容忽視的特殊群體。這一切也讓偶像崇拜這一話題持續(xù)升溫，引起了較為廣泛的社會(huì)關(guān)注。據(jù)調(diào)查，“追星”現(xiàn)象多集中發(fā)生于青少年群體。而在青少年群體中，大學(xué)生群體占有相當(dāng)大的比例。那么大學(xué)生偶像崇拜心理的成因是什么，會(huì)產(chǎn)生什么影響以及應(yīng)該如何采取策略加以引導(dǎo)，這些問題不由得也引起了我們的思考，亟待解決。本文結(jié)合以往的研究結(jié)論和筆者自身的思考，對上述問題進(jìn)行探討。

一、偶像崇拜的定義與特征

要想透視偶像崇拜，我們首先要明確什么是偶像崇拜。換言之，偶像崇拜的定義是什么。在現(xiàn)代辭書中，偶像，被通常解釋為泥塑或者木刻的人像以供人膜拜，后來引申為崇拜之對象。而偶像崇拜，是個(gè)人對其所喜好人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依戀。它體現(xiàn)了對自我和環(huán)境的理解和體驗(yàn)，并反過來影響和制約著人類的情感、意志和行為。因此偶像與崇拜是緊密聯(lián)系的。在現(xiàn)代社會(huì)中，明星就成為了偶像的主要代表，追星則成為大學(xué)生偶像崇拜的主要形式。

當(dāng)代，大學(xué)生偶像崇拜主要具有以下典型特征：（1）表面化。大學(xué)生群體往往對偶像的外在因素表現(xiàn)出更高的關(guān)注度，這直接會(huì)導(dǎo)致一種直覺化和情緒化的依戀與學(xué)習(xí)，比如模仿偶像的衣妝言行等。（2）多元化?，F(xiàn)代偶像的類型各式各樣，有音樂歌手、影視演員、體壇健將、政治領(lǐng)袖、商業(yè)精英等等，不勝枚舉。再加上流行趨勢的更新迭代與社會(huì)主義文化的包容性，大學(xué)生的偶像崇拜可以有很多的選擇，并且根據(jù)個(gè)人喜惡不斷地變化。（3）群體性。在一般情況下，大學(xué)生偶像崇拜都不是在個(gè)別人單獨(dú)發(fā)生的，它往往會(huì)形成一種潮流，一種群體現(xiàn)象。比如明星的粉絲團(tuán)。大學(xué)生通過偶像崇拜，和其他人有了共同話語，從而能夠融入集體，與群體保持一致，避免孤獨(dú)感，尋求歸屬感。（4）趨向理性化。大學(xué)生的心智水平還不夠成熟，盲目偶像崇拜造成的惡性事件之前頻頻發(fā)生，但是現(xiàn)在通過新聞媒體和學(xué)校社會(huì)各界的宣傳教育，大學(xué)生可以更加理智的選擇偶像崇拜的對象與方法，將表層性的欣賞轉(zhuǎn)化為深層次的實(shí)質(zhì)性欣賞，使得偶像崇拜對大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活發(fā)揮更積極的影響作用。

二、大學(xué)生偶像崇拜的原因

（一）偶像崇拜與情感依戀

個(gè)體人格健全和心理健康的關(guān)鍵，是在兒童時(shí)期與父母建立牢固的情感依戀。除了父母，與同輩朋友等其他人的情感交流也很重要。這種與身邊人所建立的親密關(guān)系就是即親感。即親感是對等的、真實(shí)的、互惠的。它是實(shí)實(shí)在在的情感交流，沒有虛幻的成分，摻雜了各種情感體驗(yàn)。而與之相對的是遙親感，是青少年對心中高度理想化、浪漫化的偶像人物所建立的一種情感依戀。它是不對等的、虛幻的、非互惠的。青少年通過遙親感可以體驗(yàn)到精神上的滿足感和陶醉感。雖然是虛幻朦朧的，但是個(gè)體的自我成長需要遙親感以彌補(bǔ)即親感。大學(xué)生“追星”的本質(zhì)也正是為了尋求遙親感的滿足。剛離開家庭的他們將對父母及同輩人等較近的對象的情感依戀轉(zhuǎn)移到了偶像身上。

（二）偶像崇拜與自我意識(shí)

Erikson 提出的“心理社會(huì)發(fā)展理論”指出，青少年的偶像崇拜是處于青春期的青少年走出自我同一性的角色沖突，尋找自我同一性的過程。大學(xué)生正處于青春期階段，面臨新的社會(huì)要求導(dǎo)致角色混亂的沖突，為了這一克服危機(jī)，亟需確立自我同一性來對自己的過去、現(xiàn)在和將來有較為明確的認(rèn)識(shí)和思考，將自身組合為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體來進(jìn)行檢驗(yàn)。偶像就是大學(xué)生在這一階段尋找的滿足理想自我期待的最佳代表，反映了個(gè)體積極的自我肯定。它可以幫助大學(xué)生更好的融入社會(huì)，保持心理上的平衡。簡而言之，偶像崇拜是在自我否定時(shí)期追求自我肯定和理想自我的一種特殊形式。大學(xué)生通過對偶像的心理認(rèn)同來確認(rèn)自我的價(jià)值，走出迷茫感。

（三）偶像崇拜與歸屬心理

Maslow 提出的需要層次理論包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要這五類，從低到高對人的心理需求進(jìn)行排序。其中，歸屬與愛的需要就是大學(xué)生所面對的主要問題。正值心理斷乳期的他們，走出了家庭，離開了父母，難免會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。于是偶像崇拜就成了一種很好的解決辦法，通過崇拜共同的偶像，他們可以結(jié)識(shí)新的朋友，和其他人擁有共同的話題，得到集體的接納，從而融入新的集體，滿足自己的歸屬感需要。

（四）偶像崇拜與緩解壓力

大學(xué)生處于成年初顯期，是人生最重要的一個(gè)蛻變時(shí)期，面臨著學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)、社交等諸多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。這種種問題困擾著他們，給他們帶來了非常沉重的心理壓力。在這種負(fù)擔(dān)下，他們理所當(dāng)然地要尋求宣泄和釋放的出口。而偶像崇拜就提供了這個(gè)出口。通過收集偶像的海報(bào)雜志，觀看偶像的影音視頻，他們能獲得情感上的共鳴和豐富體驗(yàn)，也為自己開辟一方快樂平靜的空間，無形中消解了壓力，讓在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的心愿得到補(bǔ)償，得到替代性滿足。

三、大學(xué)生偶像崇拜的影響

（一）積極影響

偶像作為被崇拜的對象，一般都具有較為突出的特質(zhì)。這些特質(zhì)可以對大學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的激勵(lì)和引導(dǎo)作用。比如有些大學(xué)生的偶像是馬云、雷軍這類成功的大企業(yè)家，他們通過不懈的個(gè)人奮斗譜寫了自己的商業(yè)傳奇。他們的成功事跡可以激勵(lì)大學(xué)生去學(xué)習(xí)，汲取養(yǎng)分，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，即使受挫也可以從中獲得精神上的支持。偶像發(fā)揮著榜樣的力量。并且偶像是大學(xué)生主動(dòng)選擇的，而非被動(dòng)接受，也具有更高的認(rèn)同感，激勵(lì)效果更加顯著。

偶像促進(jìn)大學(xué)生提升和挑戰(zhàn)自己。上文提過，偶像其實(shí)是大學(xué)生理想自我的代表，所以偶像身上具有大學(xué)生想要獲得的特質(zhì)。在追逐偶像的過程中，大學(xué)生能逐漸重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且加以改進(jìn)。為了拉近和偶像的距離，他們可以運(yùn)動(dòng)減肥，學(xué)習(xí)不同的技藝和語言。在這個(gè)過程中，自我得到了完善和提升。就像是一句歌詞，“謝謝你讓我成為更好的自己”。

（二）消極影響

大學(xué)生偶像崇拜往往容易走向極端，表現(xiàn)出盲目性與狂熱性。在他們的眼里，偶像的優(yōu)點(diǎn)可以掩蓋所有的缺點(diǎn)。偶像一定是對的，偶像是被神化的人。但其實(shí)他們根本就沒有了解真實(shí)的情況，就做出盲目的判斷和非理性的選擇。為了支持偶像，大學(xué)生甚至不顧家庭和自己的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，動(dòng)輒購買成百上千的演唱會(huì)門票。有的甚至跟蹤偷拍偶像，成為“私生飯”。這些不理智的行為，讓大學(xué)生的身心健康無法得到不能得到良性的發(fā)展。在這種消極的偶像崇拜下，不僅給大學(xué)生自己給偶像也給社會(huì)治安帶來了一定的負(fù)面影響。

四、大學(xué)生偶像崇拜的引導(dǎo)對策

（一）理解并尊重大學(xué)生的偶像崇拜，不要盲目干涉

大學(xué)生偶像崇拜是一種正常且普遍的心理現(xiàn)象，所以我們首先要表示理解和尊重。大學(xué)生正處于自我迷茫、混亂的特殊時(shí)期，需要對自我加以梳理和整合，實(shí)現(xiàn)自我同一性的認(rèn)知。偶像崇拜就是他們在尋找自我的一種特殊方式。我們貿(mào)然橫加干涉非但不能讓他們“迷途知返”，反而有可能適得其反，激起他們的逆反心理。何不抱以寬容的態(tài)度去看待？隨著自我概念的完善，偶像崇拜也會(huì)成為他們生命里一份彌足珍貴的回憶。

（二）加強(qiáng)認(rèn)知疏導(dǎo)，幫助大學(xué)生建立對偶像崇拜的理性思維

認(rèn)知疏導(dǎo)就是認(rèn)真傾聽、真誠建議，而不是一味的勸誡、指責(zé)。偶像之所以被崇拜，必定有其原由。父母和教育工作者應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生的關(guān)心，積極溝通，找到他們崇拜的真實(shí)原因。通過關(guān)于偶像意向的交流，幫助他們運(yùn)用理性思維進(jìn)行合理的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷，培養(yǎng)正確健全的認(rèn)知方式，發(fā)掘偶像身上的積極特質(zhì)，而非盲目崇拜。

（三）發(fā)掘自身優(yōu)勢，提高大學(xué)生的自我效能感

大學(xué)生的自我意識(shí)不夠成熟，對自己的認(rèn)識(shí)也不夠正確和全面，經(jīng)常忽視自己的優(yōu)點(diǎn)而放大自己的缺點(diǎn)。而他們之所以崇拜那些偶像，往往是因?yàn)榕枷裆砩暇邆渥约核鶝]有或者欠缺的特質(zhì)。通過對偶像的追逐來彌補(bǔ)內(nèi)心的遺憾。因此要幫助他們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)能力和特長，來增強(qiáng)自我效能感，正確的對自己進(jìn)行定位和認(rèn)識(shí)。

（四）開展偶像—榜樣教育，激勵(lì)大學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)成功

傳統(tǒng)教育理念中，偶像和榜樣通常都是對立的。但是對于大學(xué)生而言，偶像和榜樣是密不可分的，甚至偶像比榜樣更重要，更值得學(xué)習(xí)。因?yàn)榕枷裢撬麄冎鲃?dòng)選擇的，具有浪漫性和理想性，心理認(rèn)同度更高。而榜樣是在社會(huì)宣傳和學(xué)校教育下被動(dòng)接受的，過于現(xiàn)實(shí)和理性。要想讓大學(xué)生偶像崇拜發(fā)揮積極的作用，就要化偶像為榜樣，讓偶像發(fā)揮出榜樣的力量。通過偶像的事跡激勵(lì)大學(xué)生，把他們對偶像的崇拜轉(zhuǎn)化為努力的動(dòng)力，克服阻礙，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。