晏 麗

19世紀(jì)的英國是男權(quán)制社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀認(rèn)為，兩性自然本質(zhì)不同，婦女較男人體質(zhì)弱，經(jīng)濟(jì)不能也不需要自立，只有男性承擔(dān)養(yǎng)活妻兒的責(zé)任。因此，婦女的勞動(dòng)權(quán)益得不到任何保護(hù)。家庭婦女只是無償?shù)夭俪旨覄?wù)或者充當(dāng)客廳里的裝飾物。19世紀(jì)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀醵颊驹谀行缘牧錾铣姓J(rèn)這個(gè)不平等的兩性分工，否定婦女在公共領(lǐng)域的勞動(dòng)權(quán)，否定婦女勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，從而否認(rèn)婦女的勞動(dòng)權(quán)益。當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)婦女似乎也承認(rèn)這種觀念，她們對自己的卑微地位毫無意識。

19世紀(jì)中期，英國率先完成工業(yè)革命，使英國走上了經(jīng)濟(jì)自由化、政治民主化、社會(huì)現(xiàn)代化的道路。在這樣的大環(huán)境下，英國女性作家異軍突起，有30多位女作家相繼登上文壇，她們以女性視角對婦女的處境進(jìn)行描述，創(chuàng)作出大量的文學(xué)作品，成為英國文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。以奧斯丁、勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人等為代表的具有巨大影響力的女性作家群的作品無疑推動(dòng)了女權(quán)主義的發(fā)展，為女性取得獨(dú)立做出了巨大的貢獻(xiàn)。

女性取得獨(dú)立的先決條件是女性要從思想意識上認(rèn)知到自己應(yīng)該和男性是平等的。因此，女性主體意識是女性得到解放的關(guān)鍵。女性主體意識是指“女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的自我意識”［1］?！芭阅軌蜃杂X地意識并履行自己的歷史使命、社會(huì)責(zé)任、人生義務(wù)，又清醒地知道自身的特點(diǎn)，并以獨(dú)特的方式參與社會(huì)生活，肯定和實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)價(jià)值和人生需求”［2］。當(dāng)代女大學(xué)生是受過高等教育的群體，她們應(yīng)該樹立較強(qiáng)的主體意識，具備獨(dú)立的人格，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我的可持續(xù)發(fā)展。而19世紀(jì)的英國女性文學(xué)作品中展示出的種種魅力女性，對培養(yǎng)女大學(xué)生的主體意識具有十分重要的影響。

一、奧斯丁的作品——價(jià)值取向

簡·奧斯丁是英國19世紀(jì)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，她的作品集傳統(tǒng)與反抗為一體，將當(dāng)時(shí)處于社會(huì)邊緣地位的女性作為其小說中的主人公，以敏銳的洞察力和犀利的筆鋒將人們的注意力轉(zhuǎn)移到探討女性獨(dú)立意識方面，開啟了展現(xiàn)女性意識的先河，被譽(yù)為“散文中的莎士比亞”。她作品中的女性有學(xué)識、有智慧、有理智，對自己的地位、權(quán)利、追求等有清醒的認(rèn)識并能做出獨(dú)立的思考，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白、《理智與情感》中的瑪麗安、《愛瑪》中的愛瑪?shù)葻o一不體現(xiàn)出這些與眾不同的女性，其中讓人印象最深刻的是她們能夠在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對自己的價(jià)值取向做出明智的選擇。

在奧斯丁一系列的女性主義作品中，《傲慢與偏見》的影響力經(jīng)久不衰，無論是在哪個(gè)時(shí)代拿出來閱讀，都有著新的且永恒的價(jià)值?！栋谅c偏見》就是一個(gè)關(guān)于伊麗莎白的故事。論長相與性情，她不及姐姐吉英；論才藝與舉止，她比不上彬格萊小姐。然而，她卻比姐姐吉英更有主見，比彬格萊小姐更有情趣，因此，唯獨(dú)她得到了父親的賞識。在她父親眼中，伊麗莎白更聰明伶俐。面對柯林斯的求婚，她覺得荒唐與可笑，因?yàn)樗哪恐械幕橐霾⒎恰氨憷迸c“保險(xiǎn)箱”；面對帥氣軍官威克漢姆一次次地獻(xiàn)殷勤，她并未心動(dòng)，因?yàn)樗慕Y(jié)婚對象并非只看中長相。她追求獨(dú)立自由，有著自己的人格尊嚴(yán)，她身上帶有一種讓人無法抗拒的人格魅力。在這樣的人格魅力背后是她對自身尊嚴(yán)的維護(hù)，是她的真才實(shí)學(xué)，是她敏銳的觀察力和判斷力、強(qiáng)烈的自信心、精神上的優(yōu)越意識，乃至于迷人的叛逆性格。而其中起到?jīng)Q定作用的是她的深厚學(xué)識，是卓越的才智和見識，而這些源自讀書。因此，她非常清楚自己的價(jià)值取向在哪里，所謂的門當(dāng)戶對的婚姻和以金錢為基礎(chǔ)的世俗婚戀，她看得真真切切。

奧斯丁始終是在愛情的領(lǐng)域—當(dāng)時(shí)的女性唯一的事業(yè)空間展現(xiàn)出女性主體意識，她筆下的女性都是平等愛情的呼喚者。這無疑會(huì)對當(dāng)代女大學(xué)生的價(jià)值意識產(chǎn)生巨大的啟迪作用，在塑造她們的人格方面起到積極的作用?！芭詢r(jià)值意識是指女性對自身的勞動(dòng)，不論是‘私人勞動(dòng)’還是‘社會(huì)勞動(dòng)’價(jià)值的再認(rèn)識，使婦女了解自己對社會(huì)的貢獻(xiàn)，從而增加自信感。價(jià)值意識同時(shí)強(qiáng)調(diào)女性個(gè)體價(jià)值的直接實(shí)現(xiàn)是保證女性自我實(shí)現(xiàn)的重要條件?！保?］現(xiàn)象學(xué)女性主義者桑德拉·李·巴特基（SandraLeeBartky，19 75）總結(jié)了女性的苦悶、受迫害、被侮辱、孤單和矛盾等幾種狀態(tài)，并且指出，要成為女性主義者，首先要經(jīng)過個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的深刻轉(zhuǎn)變，通過意識覺醒，然后付諸行動(dòng)，形成新的存在觀和新的感知方式。因此，作為新時(shí)代的女性大學(xué)生，通過閱讀經(jīng)典女性文學(xué)作品，特別是奧斯丁的作品，將小說主人公的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思并付諸個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變之上，理性認(rèn)識愛情，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過自己的努力，創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

二、勃朗特姐妹的作品——獨(dú)立人格

勃朗特三姐妹的小說《簡·愛》《呼嘯山莊》《埃格尼斯·格蕾》的發(fā)表標(biāo)志著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的正式開始，女性邁開了爭取話語權(quán)的步伐。這三部作品在英國文學(xué)史上較早顯露出女性依靠自身力量和意志在男性社會(huì)中謀求獨(dú)立、平等的女性意識，成為世界女性文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，她們的作品宣告了女性意識的真正覺醒。勃朗特姐妹率先提出了女性獨(dú)立人格的問題，并指出獨(dú)立的人格是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)之上。勃朗特姐妹創(chuàng)作中的女性意識源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，19世紀(jì)中期，隨著英國工業(yè)化和資本主義壟斷，婦女受壓迫的問題開始受到人們的關(guān)注，在這個(gè)過程中，女性意識開始萌發(fā)。

《簡·愛》里的女主人公是具有強(qiáng)烈的女性自我意識和獨(dú)立人格的代表。小說通過對簡·愛坎坷不平的人生經(jīng)歷的描述，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不屈不撓、敢于抗?fàn)幍男屡孕蜗?。簡·愛的一生都在與命運(yùn)做抗?fàn)?，不論是面對冷酷的舅媽、殘暴的表哥，還是冷酷的洛伍德校長，不論是對自己表現(xiàn)出愛慕的羅切斯特先生，還是對自己并沒有真正愛情只是因?yàn)閭鹘绦枰Ｍ妥约航Y(jié)婚的表哥圣約翰，她都表現(xiàn)得不卑不亢，捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。小說中簡·愛對羅切斯特說：“在人格上我們是平等的?！边@種平等意識顯然是英國文學(xué)中女性意識的一大進(jìn)步，它使得女性意識從對女性特點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)到了對女性作為人的價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，從對女性修養(yǎng)、尊嚴(yán)等的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)到了對女性獨(dú)立人格的強(qiáng)調(diào)，從對女性的社會(huì)認(rèn)知度等外在價(jià)值的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)到了對女性內(nèi)在情感價(jià)值的強(qiáng)調(diào)。

簡·愛身上所體現(xiàn)出的明顯的女性獨(dú)立意識正是現(xiàn)代女大學(xué)生所需要的重要品質(zhì)。隨著她們的學(xué)識逐步提升，她們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自己要想得到真正的幸福，不能依賴任何人，必須要獨(dú)立。女大學(xué)生必須認(rèn)識到，只有不斷地促進(jìn)自我人格的完善，才能自覺地克服自身的依賴性和盲從性，增強(qiáng)自身獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力。當(dāng)今女大學(xué)生擁有平等教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)該自覺克服這些心理弱勢，珍惜大學(xué)時(shí)光，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不僅要在科學(xué)素質(zhì)上，還要在人文素質(zhì)上不斷提升自己。

三、蓋斯凱爾夫人的作品——社會(huì)角色

蓋斯凱爾夫人是英國維多利亞時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義作家，她的作品主要描寫工業(yè)革命時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)和勞資矛盾，真實(shí)地記錄了維多利亞時(shí)期英國工人女性的生命特質(zhì)。作品中的大部分女性都是那些社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女，但她們大多表現(xiàn)出自食其力的可貴品質(zhì)。她們雖然看似保守，卻能夠以一種“溫和的瘋狂”與當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化桎梏進(jìn)行對抗。這些女性既無美貌也無財(cái)富，又與男性世界隔絕，但是她們憑借自己的力量在這個(gè)世界上生存，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)角色。

1848年，蓋斯凱爾夫人完成了第一部代表作品《瑪麗·巴頓》。在這部小說里，她成功地塑造了一些女性的形象，也因此被馬克思稱贊為現(xiàn)代英國一派出色的小說家。該小說主要揭露了階級矛盾，但也描寫了一群積極自信的工廠女工。小說的女主角瑪麗·巴頓以及其他女性人物瑪格麗特和愛麗絲，都是自食其力的女性。她們都沒有受過什么教育，只有靠出賣勞動(dòng)力生活，對于這些女性來說，她們在這些看似卑微的勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值?！赌戏脚c北方》一直以來是被討論得最多的作品。女主人公瑪格麗特是一位獨(dú)立勇敢的女性，敢于對社會(huì)不公說不，她積極參與工人運(yùn)動(dòng)，參與勞資糾紛談判，維護(hù)工人權(quán)益。《妻子和女兒》是蓋斯凱爾夫人的最后一部小說，是作家創(chuàng)作技巧達(dá)到巔峰時(shí)的作品。蓋斯凱爾通過妻子與女兒這兩個(gè)負(fù)面的形象揭示了僅憑美貌獲取的愛情畢竟是短暫的，女性只有在人品學(xué)識、氣度魄力上不斷充實(shí)自己，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得真正的幸福。

蓋斯凱爾夫人的所有作品，幾乎都散發(fā)著濃濃的“女性氣質(zhì)”，表達(dá)了許多女性更易接受的思想，作品中所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的女性自尊觀念，對當(dāng)代女大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)角色有著非常重要的價(jià)值。女大學(xué)生首先對自己要有正確的社會(huì)定位，不僅要就業(yè)，積極投入社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，還要擁有可持續(xù)發(fā)展能力，不斷發(fā)展自我，完善自我。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)一生的價(jià)值。