蓋麗婭

我跟西安挺有緣的。初中畢業(yè)后，我曾來過這里。當(dāng)時(shí)純粹是以一個(gè)游者的身份于四處兜轉(zhuǎn)。兵馬俑、法門寺、大雁塔、乾陵，當(dāng)然，還有陜西歷史博物館。我說，這里太好了，明年一定再來，再來玩得精致、玩得盡興。十六朝古都依托于時(shí)空所積淀凝固出的濃郁深厚的文化底蘊(yùn)與奇瑰非常的歷史遺跡，給了我極大的“愛戀”滿足感與甜蜜感。

沒錯(cuò)，是一種愛戀，歷史就像是我的情人。在一個(gè)遙遠(yuǎn)而平凡的日子里，我與她邂逅。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，我愈加為其傾倒。她是那樣的明麗而深沉，有著古遠(yuǎn)之物獨(dú)具的塵封之美，神秘、滄桑，宛若高懸于茫茫暗夜中的一粒孤星，在寰宇深情低沉的跫音之中發(fā)散出交錯(cuò)迷蒙的光影。我想要看清她，卻是河漢迢迢。但我依舊緊緊追隨著她、向她靠近，就像飛蛾奔赴燈火。我想要了解她，她是那樣迷人，如同遠(yuǎn)方天宇旋落的音符，旋入了我的心房。我想，我可能愛上了她，不顧一切、不含任何功利之心、單純徹底地愛上了她。

然而，歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。然而，歷史太過深邃廣博了，刻錄著中華的命脈；大道通然，指引著人類的行路。我是如此的無知幼稚，連皮毛都未曾觸及；而能被人們所探知的，又是歷史這座冰山露在表面的幾分之幾呢？

這就是當(dāng)年我選擇文科的原因和我最初的夢(mèng)想：“世事繁華，白衣蒼狗，終也覓得心靈之棲所、精神之慰藉于其中。愿承古時(shí)之學(xué)，拓微妙前程，以慰前人之靈，以安后人之心——使先來者不至于淪為孤魂野鬼；使后到者不至于不知命根脈源?！?/p>

但是，未來總是不確定的，人生總是由各種陰差陽(yáng)錯(cuò)織就而成。當(dāng)年我作為參游者的“經(jīng)年之約”未能兌現(xiàn)，三年后我卻作為參與者來實(shí)現(xiàn)一個(gè)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的期許；未能當(dāng)上歷史的“正宮娘娘”，惟愿此生做其紅顏知己、日日常相伴。西安這座城，將我的初中、高中、大學(xué)還有未來聯(lián)系在了一起；這種神妙的聯(lián)系，仿佛冥冥有諭，告訴我就該來到這里，來這里開辟我的天地山河。這個(gè)念頭，撫慰了我高考后失落彷徨的心。所以我說，我跟西安挺有緣的。

往事云煙，三載塵封；而今，故地又重游，有些情感重復(fù)強(qiáng)化，有些思緒沐雨新生。

我依舊愛著商周時(shí)期的青銅文明，饕餮紋、龍紋、鳳紋、夔紋、蟠虺紋、垂鱗紋……紋飾題材豐富，莊重靜穆、大氣典雅、神秘威武，其對(duì)稱工整、一唱三嘆的形式，給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美；食器、酒器、水器、兵器、樂器……種類精細(xì)繁多，造型渾厚凝重，技術(shù)奇特復(fù)雜，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造能力。那是一段洋溢著鬼神崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜的神話，是一段對(duì)中國(guó)封建王朝各方面建制和中華民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的光輝與驕傲，是一段展示了人類早期的童年氣質(zhì)——文明與野蠻的碰撞交叉的驚說奇談；當(dāng)然，那是一段讓我心馳神往的謎域。

我開始愛上了玉。君子德行昭昭，而玉為“石之美”，亦有五德?！皾?rùn)澤以溫，仁之方也”，玉之光澤溫潤(rùn)柔和、滋益恩澤萬(wàn)物，與君子的“仁愛”相對(duì)；“理自外，可以知中，義之方也”，自外知中，表里如一，與君子的“正義”相對(duì)；“其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也”，玉之質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，叩擊之音舒展清揚(yáng)，遠(yuǎn)播八方，如同君子遠(yuǎn)謀，聲名遠(yuǎn)彰，與君子的“智慧”相對(duì)；“不撓而折，勇之方也”，寧折不彎，堅(jiān)貞不屈，與君子的“勇毅”相對(duì)；“銳廉而不忮，潔之方也”，廉而不劌，以德報(bào)怨，與君子的“崇德”相對(duì)。故，《禮記·曲禮》載曰：“君子無故，玉不去身?！睆挠衽逵駧У接癖癖K，從刀琢斧磨到鏤花雕文，足以探明古人對(duì)玉的欣賞與偏愛。在館中，藏有一條鑲金玉帶，工藝精湛細(xì)致、裝飾富麗華貴，即使置于現(xiàn)代，亦不失為一件珍貴精致的寶物。然而，我總覺得，將金與玉鑲嵌結(jié)合在一起，反倒變成了徒有皮囊、失卻靈魂的死物。玉是有靈氣與神識(shí)的，而金銀乃人世庸物，勾引撩撥了多少惡俗的欲望，造成了多少孽果冤業(yè)。玉是不該和金銀放在一起的，那是對(duì)它的玷污，太可惜了。

忽地醒悟，到博物館的游覽、對(duì)歷史的參拜，不應(yīng)當(dāng)隨著熙熙攘攘的人群走馬觀花，這種儀式，獨(dú)屬于自己一人的參與。就像是史鐵生與他的地壇，去那里，是一種逃避與放空，更是一種自我的找尋與滿足。

千秋萬(wàn)歲，四海八荒，你從中走來，又從中離去。