深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于新時代社會主義道德建設(shè)的重要論述

李春耕

[摘要]進入新時代，習(xí)近平總書記高度重視社會主義道德建設(shè)，提出了一系列新思想新理念，為新時代加強思想道德建設(shè)明確了方向，對提高全民族思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度具有重要意義。深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于新時代社會主義道德建設(shè)的重要論述就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握新時代社會主義思想道德建設(shè)的靈魂、歷史源泉、風(fēng)向標(biāo)、著眼點，讓社會主義道德的陽光溫暖人間。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;新時代;社會主義道德建設(shè)

[中圖分類號]D61[文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-0599（2020）05-0005-06

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為了提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度，特別注重社會主義道德建設(shè)，立根塑魂、正本清源。黨中央也相繼出臺了加強公民道德建設(shè)、建設(shè)文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢等一系列社會主義道德建設(shè)的新方法、新舉措，涌現(xiàn)出了一大批道德模范，形成了鮮明的時代特色，促進了國民素質(zhì)和社會文明程度的提高，彰顯了中華民族的凝聚力和向心力，形成了良好的社會風(fēng)氣。一、建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)加強理想信念教育是習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義道德建設(shè)重要論述的重要內(nèi)容，起著統(tǒng)領(lǐng)和靈魂的作用。黨的十九大報告明確指出：“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂?！盵1]P62同時，我們“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起”[1]P41。理想是對未來的向往，信念是為實現(xiàn)理想所表現(xiàn)出來的堅韌不拔的毅力。理想信念是人們思想行為的最高統(tǒng)攝、價值支撐和精神動力，是人們精神世界的核心支柱，影響和規(guī)制著人們現(xiàn)實的思想行為。正如習(xí)近平總書記所指出，“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐。我們要在全黨全社會持續(xù)深入開展建設(shè)中國特色社會主義宣傳教育，高揚主旋律，唱響正氣歌，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，讓理想信念的明燈永遠在全國各族人民心中閃亮?！盵2]P323在當(dāng)代中國，理想信念是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，以及對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的渴望。這是中國人民長期以來矢志不渝的追求。既是激勵我們奮勇向前的動力，也在中國特色社會主義偉大實踐中塑造著我們的信仰。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)把握意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律，實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，推進馬克思主義時代化、中國化和大眾化，把理想信念教育融入到每次教育實踐活動中?？梢哉f，理想信念教育是黨的十八大以來歷次黨的教育實踐活動的主線。為了加強理想信念教育，2014年7月20日中央組織部專門印發(fā)了《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。同樣，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中講到“要加強思想道德建設(shè)”時，首先講到的也是“要廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神”[1]P42。通過這些年的理想信念教育，使馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國特色社會主義和中國夢深入人心，進一步提振了廣大黨員干部和人民群眾的熱情，激發(fā)了人們堅定不移走中國特色社會主義道路的信心，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、共筑中國夢提供了強大的精神動力。

理想信念的形成離不開現(xiàn)實的條件因素。理想信念產(chǎn)生的原初動力和內(nèi)在依據(jù)是不斷發(fā)展和豐富人的需要。馬克思說：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！盵3]P286正是因為中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個階段，把全國各族人民團結(jié)在自己周圍，努力奮斗，開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，推動了我國經(jīng)濟、科技、國防、外交、綜合國力的大幅躍升，14億中國人民生活水平實現(xiàn)了全面小康，過上了幸福安寧的生活，中國人民對馬克思主義的信仰才越來越堅定，中國特色社會主義制度的優(yōu)越性才越來越得到世界各地人民的認(rèn)可。

但是，我們也要看到，改革開放以來，隨著國際國內(nèi)形勢深刻變化、我國經(jīng)濟社會深刻變革，人們的生產(chǎn)方式、就業(yè)方式、分配方式、生活方式發(fā)生了很大的改變，再加上我國目前市場經(jīng)濟規(guī)則、政策法規(guī)、社會治理有待于完善和發(fā)展，社會收入差距不斷擴大，貪污腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生，特別是多元文化思潮的存在和網(wǎng)絡(luò)有害信息的影響，在理想信念建設(shè)方面依然面臨著不少挑戰(zhàn)。

就多元文化思潮來講。隨著我國改革開放的不斷深入，開放的大門越開越大，同世界各國交往的領(lǐng)域也越來越廣，在促進我國生產(chǎn)力迅速發(fā)展的同時，世界上各種文化思潮也涌入國內(nèi)。應(yīng)當(dāng)說，多元文化思潮進入國內(nèi)是當(dāng)代中國發(fā)展之幸，它不僅極大地推動著馬克思主義在當(dāng)代中國的發(fā)展，而且也推動著我國思想創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。但多元文化的衍生物也為反主流社會思潮，如新自由主義、民主社會主義、西方憲政主義、普世價值論、歷史虛無主義等提供了存在的土壤，影響甚至削弱了公眾對主導(dǎo)意識形態(tài)特別是對馬克思主義的認(rèn)同，從根子上沖擊著大眾對中國特色社會主義經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度和我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)的認(rèn)同。

另外，從我國改革開放以來理想信念教育實踐來看，也存在一些不足之處。長期以來，我們更多的是把理想信念教育集中于“施教向度”，側(cè)重點在教育者、教育內(nèi)容、教育方法上，而忽視了“受教向度”，從受教育者的角度研究把握理想信念自身的教育規(guī)律還不夠。這樣就割裂了教育者與受教育者的內(nèi)在聯(lián)系，教育效果大打折扣，教育的內(nèi)容往往得不到受教育者的認(rèn)同。破解這一問題，就必須深化對教育規(guī)律研究，注重把握受教育者的心理規(guī)律，在潛移默化中使受教育者堅定對馬克思主義的信仰和對共產(chǎn)主義、中國特色社會主義的信念。正如恩格斯所說：“我們不知道有任何一種力量能夠強制處在健康清醒狀態(tài)的每個人接受某種思想?！盵4]P426也就是說，如果不能準(zhǔn)確把握理想信念形成的過程和規(guī)律，不能有效破除理想信念形成過程的諸多心理障礙，再完美的教育設(shè)計也無法使心理上處在“健康清醒狀態(tài)”的個人樹立和堅定相應(yīng)的理想信念。這就要求我們，必須探究個體理想信念形成過程中的心理規(guī)律，如教育對象的主體心理與從屬心理相統(tǒng)一的規(guī)律、心理過程漸進性與反復(fù)性相統(tǒng)一的規(guī)律、感性認(rèn)知與理性認(rèn)知協(xié)同參與的規(guī)律等，從而科學(xué)把握理想信念教育過程中受教育者的接受規(guī)律，不斷增強教育的針對性與有效性。二、社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)“面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點”[5]P1，黨的十八大從國家、社會、個人三個層面高度概括出社會主義核心價值觀，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[6]P25。這一概括既契合中國特色社會主義發(fā)展的時代要求，也與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相承接，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，整合力量，凝聚共識，團結(jié)全黨全國人民共同奮斗，集聚全社會力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

核心價值觀在一定社會的文化中起著中軸作用。習(xí)近平總書記指出，“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求?！盵1]P41本質(zhì)上講，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。”[7]P168針對我國確立社會主義核心價值觀的特殊意義，習(xí)近平總書記指出，“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀‘最大公約數(shù)，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康”[7]P168。因此，我們要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，只有這樣才能為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。

在如何培育和踐行社會主義核心價值觀方面，習(xí)近平總書記指出，“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫。要注意把社會主義核心價值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要面向全社會做好這項工作，特別要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年、先進模范等重點人群”[8]。要“全面提高公民道德素質(zhì)，弘揚真善美、貶斥假惡丑，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚”[7]P154。也就是說，培育和踐行社會主義核心價值觀要做到理論與實踐相結(jié)合，普遍性和特殊性相統(tǒng)一?！鞍焉鐣髁x核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[1]P42

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。道德是精神文化的重要內(nèi)容，具有鮮明的歷史繼承性。新時代社會主義道德建設(shè)要體現(xiàn)新時代的道德風(fēng)尚，但不能割斷歷史，要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。馬克思指出，“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的。”[3]P544這就告訴我們，新時代的道德建設(shè)要體現(xiàn)新時代的特征，以適應(yīng)新時代經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，但由于各個民族在歷史上長期形成的社會生產(chǎn)方式和生活方式的差異性，使得反映經(jīng)濟關(guān)系的新時代的道德也不可能完全相同，必然具有歷史繼承性。中華民族歷史悠久，源源不斷的歷史傳承創(chuàng)造了光輝燦爛的道德文化。新時代的道德建設(shè)有義務(wù)也有責(zé)任把中國歷史上長期形成的這些優(yōu)秀道德基因傳承下去，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[7]P164。三、政德建設(shè)是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)2018年3月全國兩會期間，習(xí)近平總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德”，“政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)”。把政德建設(shè)作為整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，這是由黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的身份決定的。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。同樣，在全社會加強思想道德建設(shè)，樹立良好的社會風(fēng)尚，也必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能順利進行。新時代思想道德建設(shè)作為社會主義精神文明建設(shè)的有機組成部分，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，確立新時代思想道德建設(shè)的新目標(biāo)、新要求、新格局。踐行新時代社會主義道德，領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率作用，黨員要發(fā)揮模范帶頭作用，黨支部要發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。無論是在公共領(lǐng)域還是私人生活領(lǐng)域，黨員、干部都要身體力行，實踐更高的道德水準(zhǔn)，這樣，群眾就會跟著我們學(xué)，良好的社會風(fēng)尚就會逐漸形成，就會使中國人民以更健康的精神狀態(tài)共享發(fā)展成果和美好生活。

講政德，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德，就是堅守共產(chǎn)黨人的初心和使命，鑄牢理想信念，堅定政治立場，經(jīng)受風(fēng)浪考驗，在大是大非面前旗幟鮮明。守公德，就是恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，做到心底無私天地寬。嚴(yán)私德，就是戒貪止欲、克己奉公，嚴(yán)格約束自己的操守和行為，切實把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。

加強政德建設(shè)，一要樹立權(quán)為民用理念。權(quán)力是人民賦予的，就應(yīng)當(dāng)為人民所用。我們黨是人民利益的代表者，領(lǐng)導(dǎo)干部無論職位高低，都是人民的公仆，除了人民的利益沒有自己的特殊利益，這是一代又一代中國共產(chǎn)黨人所秉承的光榮傳統(tǒng)，也是黨全部事業(yè)的出發(fā)點和歸宿。在革命、建設(shè)和改革的各個時期，我們黨的奮斗目標(biāo)都是為了讓人民過上美好幸福的生活。二要嚴(yán)以修身?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部只有自身道德高尚，才能得到人民的擁護和支持，才能以自身的道德行為去教育和感化百姓。三要廉潔齊家。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。”[2]P165領(lǐng)導(dǎo)干部和自己的家庭成員有著密切的血緣關(guān)系，其家庭成員的道德水準(zhǔn)、行為作風(fēng)，也是黨員干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，對社會風(fēng)氣的形成有重大影響。妻賢夫禍少，兒孝家平安。如果領(lǐng)導(dǎo)干部家庭成員作風(fēng)不正，仗勢欺人，打著自己的旗號非法牟利，就會使群眾敢怒不敢言、敬而遠之;如果領(lǐng)導(dǎo)干部家庭成員道德水準(zhǔn)高，勤儉持家、樂于助人，就會受到人民群眾的敬重。因此，黨員干部要帶頭樹立良好家風(fēng)，時刻對家庭成員給予正確引導(dǎo)，向他們宣傳黨規(guī)黨紀(jì)，使他們樹立正確的是非觀、榮辱觀，自覺遵守公序良俗，一旦發(fā)現(xiàn)有不良苗頭就要及時制止，不要讓“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索。四、以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別重視對青少年的培育和塑造。黨的十九大報告明確指出，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點?！盵1]P41之后，全國宣傳思想工作會議再次強調(diào)，要從千秋大業(yè)高度，抓住青少年價值觀形成和確定的關(guān)鍵時期，引導(dǎo)青少年扣好人生第一粒“扣子”。按照這些要求，我們應(yīng)當(dāng)通過教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，多管齊下，持之以恒，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢融入到青少年思想道德建設(shè)之中，不斷優(yōu)化青少年成長的社會文化環(huán)境，形成全黨全社會重視支持青少年思想道德建設(shè)、關(guān)心關(guān)愛青少年健康成長的濃厚氛圍。

不可否認(rèn)，在國際風(fēng)云變換和國內(nèi)全面深化改革的背景下，我們對青少年進行新時代社會主義道德建設(shè)也面臨諸多挑戰(zhàn)。就國內(nèi)環(huán)境來看，在我國市場經(jīng)濟深入發(fā)展的過程中，經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這一方面為青少年成長提供了廣闊的空間，有利于他們自身潛能的開發(fā)，但同時社會上也出現(xiàn)了一些道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐、封建迷信、黃賭毒、拜金主義、享樂主義、消極腐敗等丑惡現(xiàn)象，影響和制約著青少年良好思想道德的形成。從外部環(huán)境來看，一些西方國家在極力遏制我國經(jīng)濟、科技、軍事發(fā)展的同時，也從來沒有放棄過在思想領(lǐng)域?qū)ξ覈暮推窖葑?，利用各種途徑對我國青少年進行思想文化滲透。他們不是大張旗鼓地對我國主流意識形態(tài)進行攻擊，就是潛移默化地把各種腐朽沒落的社會思潮帶入我國，嚴(yán)重影響著我國青少年正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成。再者，當(dāng)今信息傳播渠道多種多樣，尤其是互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，很難或者不可能完全剔除不良信息。因青少年的自控能力和識辨能力較差，在通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)和娛樂的時候不免會受到一些腐朽落后文化的影響，他們的心靈也會受到腐蝕，如果引導(dǎo)不當(dāng)就容易導(dǎo)致精神空虛、行為失范，甚至走上違法犯罪的道路。這也會給青少年道德教育培養(yǎng)帶來一些新的挑戰(zhàn)。

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要后繼有人。必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，從我國社會主義事業(yè)長久興旺發(fā)達的戰(zhàn)略高度，開創(chuàng)青少年思想道德建設(shè)的新局面，把千千萬萬的青少年培養(yǎng)成具有高尚道德修養(yǎng)，愛黨、愛國、愛社會主義的建設(shè)者和接班人。

第一，各級黨委和政府要切實加強對青少年思想道德建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。東西南北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。同樣，加強青少年新時代社會主義道德建設(shè)這一關(guān)系到國家和民族興衰的戰(zhàn)略任務(wù)，必須在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下才能順利進行并取得顯著的效果。第二，凈化青少年的成長環(huán)境，營造有利于青少年新時代道德建設(shè)的良好社會氛圍。加強青少年專門活動場所建設(shè)和管理，根據(jù)青少年自身特點，把握青少年成長規(guī)律，通過各種喜聞樂見的形式，積極開展教育、科技、文化、藝術(shù)、體育活動。堅決禁止淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學(xué)等在社會上的傳播。堅決清理互聯(lián)網(wǎng)、電子郵件、手機短信等通信工具上的有害信息，對營業(yè)性歌舞娛樂、電子游戲廳等社會文化場所進行整治以防止這些實體場所給青少年成長帶來負(fù)面影響。第三，要積極改革中小學(xué)思想道德教育方式。學(xué)校是對青少年進行思想道德教育的主渠道，學(xué)校對學(xué)生進行新時代社會主義道德教育不僅體現(xiàn)在思想政治課上，還應(yīng)把新時代社會主義道德教育貫穿于整個教學(xué)活動當(dāng)中。道德教育和傳授知識不一樣，不能用傳授知識的方式進行新時代社會主義道德教育。學(xué)校要把傳授知識同陶冶情操結(jié)合起來，使學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。第四，充分發(fā)揮共青團和少先隊在青少年道德建設(shè)中的重要作用。共青團是黨的后備力量，在青年道德建設(shè)中起著模范帶頭作用，具有榜樣的力量。把共青團工作納入青少年素質(zhì)教育的總體布局中具有極為重要的意義。同樣，少先隊是少年兒童自己的組織，對少年兒童的素質(zhì)教育起著不可替代的作用，可以通過各種活動積極引導(dǎo)少年兒童樹立遠大理想，培養(yǎng)他們的集體主義精神，促進廣大少年兒童在德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展。第五，要注重家庭對青少年思想道德教育的影響。一方面，家庭是一個人生命的搖籃，家庭教育先于學(xué)校和社會教育，是人接受教育的起點和基點;另一方面，家庭成員是有血緣關(guān)系的最親近的人，也是相處時間較多的人，家庭成員尤其是家長的自身言行隨時隨地都影響著青少年的思想觀念和道德品行的形成。五、讓社會主義道德的陽光溫暖人間加強新時代社會主義道德建設(shè)既需要黨和政府的大力推動，也需要社會、家庭和公民個人的共同參與。黨和政府可以從制度層面通過制定政策，構(gòu)建公平正義的社會體系維護公民權(quán)利，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，培育道德主體，從而奠定懲惡揚善的道德基礎(chǔ)，以激發(fā)人們向善之心與行善之舉。但群眾是真正的英雄，加強新時代社會主義道德建設(shè)只有放到整個社會的大熔爐中，積極推動群眾性精神文明創(chuàng)建活動，才能提高整個社會的道德水平。正如習(xí)近平總書記在第七屆全國道德模范座談會上所指出，要“讓社會主義道德的陽光溫暖人間”。

讓社會主義道德的陽光溫暖人間，一是要把先進性要求和廣泛性教育結(jié)合起來，注重解決群眾身邊的實際問題。由于人們的家庭背景、生活環(huán)境、思想觀念、道德水準(zhǔn)不同，在道德方面存在的問題也不同，因此，加強新時代社會主義道德建設(shè)不能搞一刀切，要豐富思想內(nèi)涵，拓展工作領(lǐng)域，從實際出發(fā)，注重解決實際問題，切實把工作做到廣大黨員和人民群眾的心坎上。

二是要注重文明家庭建設(shè)。社會是由家庭構(gòu)成的群體，而家庭是由有血緣關(guān)系的人構(gòu)成的社會最基本單元，也是人生第一個教育場所。一個人的思想道德狀況與其所生活的家庭有著很大的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！盵2]P353因此，推動群眾性精神文明創(chuàng)建活動應(yīng)注重文明家庭建設(shè)，努力形成“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚”[2]P356。

三是要加強個人品德建設(shè)。道德建設(shè)的最終落腳點還是應(yīng)當(dāng)落到個人品德上。個人品德是一個人在日常工作生活中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的道德特點和道德傾向，是一定社會道德原則和規(guī)范內(nèi)化的外在表現(xiàn)。個人品德提高了，就可以“內(nèi)德于己，外德于人”，促進整個社會的道德進步，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。特別是在一些法律與制度難以約束的私人生活領(lǐng)域，個人品德更是起著至關(guān)重要作用。因此，在一些私人生活領(lǐng)域，我們應(yīng)當(dāng)通過培養(yǎng)和提高個人品德的方式，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)和社會責(zé)任，大力推進誠信建設(shè)和志愿服務(wù)，不斷提升個人思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)。

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To Deeply Understand General Secretary Xi Jinpings Important

Statement on Socialist Moral Construction in the New Era

LI Chun-geng

（Department of Teaching and Research，China Executive Leadership

Academy Jinggangshan，Jinggangshan，Jiangxi 343600，China）

Abstract：In the new era，General Secretary Xi Jinping has attached great importance to socialist moral construction and put forward a series of new thoughts and new concepts，which have set a clear direction for strengthening ideological and moral construction in the new era and which are of great significance for improving the ideological consciousness，moral level and civilization quality of the whole nation and the civilization level of the whole society.To fully understand General Secretary Xi Jinpings important statement on socialist moral construction in the new era，we should accurately grasp the soul，historical source，weathervane and focus of socialist ideological and moral construction in the new era，so as to warm the world with the sunshine of socialist morality.

Key words：Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era;new era;socialist moral construction

（責(zé)任編輯：朱文鴻）