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      《脈絡(luò)與連貫:話語理解的語言哲學(xué)研究》簡介

      2020-11-25 00:01:17杜世洪
      外語學(xué)刊 2020年4期
      關(guān)鍵詞:脈絡(luò)連貫語篇

      杜世洪

      (西南大學(xué),重慶 400715)

      該書由人民出版社2012年出版,曾獲2018年重慶市第九次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。該書指出,既有的連貫研究存在的局限有:第一,對(duì)連貫的概念性質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠充分;第二,局限于語篇研究,把連貫當(dāng)成語篇的固有特征,試圖通過對(duì)連貫構(gòu)建方式的考察而努力尋找或建立語篇連貫的普遍模式;第三,認(rèn)識(shí)到連貫的語義性質(zhì),但由于對(duì)語義的流變特性缺乏確定的衡量標(biāo)準(zhǔn),從而無法以某種具體的方法來統(tǒng)領(lǐng)連貫研究?;谝陨险J(rèn)識(shí),該書認(rèn)為,在概念性質(zhì)上,連貫更多的是一個(gè)哲學(xué)概念,而不是一個(gè)形式化的科學(xué)概念;連貫反映的是話語雙方的思維,關(guān)涉的是人的“在世問題”。

      從連貫的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)看,話語雙方不同脈絡(luò)因子的貫通可以通過話語理解的合作原則來描述;話語雙方對(duì)理解的合作原則的遵守與違背都是話語互動(dòng)的正?,F(xiàn)象。該書分為七章。

      第一章導(dǎo)言。主要介紹本書的選題緣由,研究的目標(biāo),研究的方法及觀點(diǎn)預(yù)設(shè)。本章明確提出本書的中心問題是“連貫何以可能”,提出連貫研究應(yīng)該推進(jìn)到語言哲學(xué)的層面上來。第二章連貫的語言學(xué)解釋。本章旨在理清既有連貫研究的現(xiàn)狀,分析連貫研究現(xiàn)有問題的成因。本章梳理了語言學(xué)界連貫研究的既有成果,歸納了連貫研究的3類方法:語言形式法、語用推理法和認(rèn)知心理法。這3類方法基于一個(gè)共同認(rèn)識(shí)就是連貫是給定的,連貫要么隨語篇的存在而存在,要么存在于語境中,要么存在于大腦里;連貫研究的任務(wù)似乎就是挖掘語篇固有連貫的形成機(jī)制。本章明確指出連貫更多的是一個(gè)哲學(xué)概念,應(yīng)該從哲學(xué)概念考察的維度去認(rèn)識(shí)連貫。第三章連貫的哲學(xué)解釋。本章從常識(shí)的角度、文章學(xué)的角度、心理學(xué)的角度和哲學(xué)的角度分析了連貫最基本的含義。本章強(qiáng)調(diào),把連貫還原成最原初的關(guān)系的話,那么連貫的基本含義就是“兩兩相連” “兩兩相接”或“兩兩相關(guān)”。話語互動(dòng)的連貫直接關(guān)涉的是理性、交往理性、知識(shí)、純粹經(jīng)驗(yàn)、他心感知、意向立場(chǎng)等。

      第四章話語連貫的規(guī)范性,是對(duì)本書中心問題的詳細(xì)剖析。連貫不是規(guī)則性問題,而是規(guī)范性問題。本章以規(guī)范作為尺度重點(diǎn)討論了連貫的多樣性及本質(zhì)成因。連貫體現(xiàn)在話語片段上,而話語片段直接與語詞、概念等直接相關(guān)。對(duì)語詞與意義的不同理解正好反映的是話語連貫的多樣性。話語累積的不同意味著話語雙方連貫構(gòu)建的不同。連貫的基礎(chǔ)是兩兩相接,而兩兩相接可能表現(xiàn)在話語片段或語詞的對(duì)應(yīng)上。本章還簡略地評(píng)述了柏拉圖、亞里士多德、洛克、貝克萊、萊布尼茲、穆勒、弗雷格、羅素和斯特勞森等人的詞義觀,目的是為本書的話語累積論所涉及的原生概念和次生概念尋找相應(yīng)的理論淵源。本章提出話語累積論和連貫因子說。

      第五章話語連貫與理解,主要提出連貫研究的新觀點(diǎn)和方法。把話語脈絡(luò)貫通所形成的連貫細(xì)分為:語脈連貫、情脈連貫、意脈連貫和理脈連貫,詳細(xì)界定了語脈、情脈、意脈和理脈,分別進(jìn)行例證說明。本章提出理解的合作原則的總原則及相應(yīng)的4個(gè)守則。第六章理解的合作原則與連貫的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),主要對(duì)本書建立的連貫研究方法進(jìn)行分析論證。理解的合作原則及其4個(gè)守則為衡量話語互動(dòng)的連貫機(jī)制提供描述性原則。從理解的合作原則的總原則看話語雙方至少要在一個(gè)凸顯脈絡(luò)上追求話語的最大共曉性。話語理解并不以語言形式關(guān)系的理解為終極目標(biāo),而是話語雙方在語脈、意脈、情脈、理脈上達(dá)成生活形式的理解。本章還按照首要脈絡(luò)凸顯的種類不同分析了4種脈貫實(shí)例:即語脈凸顯的雜脈連貫、情脈凸顯的雜脈連貫、意脈凸顯的雜脈連貫和理脈凸顯的雜脈連貫。

      第七章結(jié)論,總結(jié)本書的全新思想,歸納本書的創(chuàng)新觀點(diǎn),并指出本書的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

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