朱寒瀟 嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，需要更多的文化自信。武術(shù)在中華文化中占有非常重要的地位。高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)技術(shù)人才為目的的專(zhuān)業(yè)教育。主要是為社會(huì)培養(yǎng)一批畢業(yè)后能夠投身于社會(huì)的、理論知識(shí)扎實(shí)的、專(zhuān)業(yè)技能強(qiáng)的應(yīng)用型人才。武術(shù)教學(xué)是高校教育體系的重要組成部分。高職武術(shù)教育讓在校學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化，進(jìn)一步提高人文素質(zhì)，培養(yǎng)一批有責(zé)任感和有抱負(fù)的愛(ài)國(guó)青年。

一、中華武術(shù)文化的內(nèi)涵

中華武術(shù)文化神秘而博大精深。武術(shù)所蘊(yùn)含的文化體現(xiàn)在思想、風(fēng)俗、教學(xué)、戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)等多方面。武術(shù)文化不僅具有普遍的文化特征，而且具有自己獨(dú)特的民族文化特色和內(nèi)涵。它帶有東方民族的烙印，反映了中華民族的風(fēng)俗、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、歷史和社會(huì)等方面。因此，武術(shù)理論與實(shí)踐的運(yùn)用，包含了儒、道、佛等哲學(xué)概念。比如佛教崇尚和重視人性與頓悟，調(diào)節(jié)呼吸和身心。道家崇尚天人合一，以自然、空虛、寧?kù)o、無(wú)為為主題。儒家崇尚修養(yǎng)，注重以禮制心，以人為中心的核心思想。

二、高職院校武術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）高職武術(shù)教師專(zhuān)業(yè)技能水平偏低

近年來(lái)，武術(shù)項(xiàng)目在高職體育中并不普及，選修課數(shù)量少，學(xué)校對(duì)武術(shù)教學(xué)重視也不夠，在武術(shù)教師招聘以及武術(shù)教師在教學(xué)中都缺乏重視，進(jìn)一步導(dǎo)致武術(shù)教師的教學(xué)積極性和責(zé)任感。此外，一些武術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)技能水平也偏低。在武術(shù)教學(xué)中，缺乏對(duì)學(xué)生思政教育，特別是武德及中華武術(shù)德引導(dǎo)與教育，這樣就難以讓學(xué)生理解中國(guó)武術(shù)的精髓，進(jìn)而失去對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）高職院校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承不能有效結(jié)合

在高校開(kāi)設(shè)武術(shù)課程，目的就是為了傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感以及責(zé)任心。通過(guò)調(diào)查得知，國(guó)內(nèi)多數(shù)高職院校武術(shù)教學(xué)流于形式。在校學(xué)生通過(guò)老師的教與個(gè)人的學(xué)基本掌握了武術(shù)動(dòng)作，卻對(duì)武德和精神沒(méi)有更深的認(rèn)識(shí)，甚至部分學(xué)生只是為了獲得學(xué)分學(xué)習(xí)的武術(shù)，這樣也就制約了武術(shù)文化的傳承。高職院校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承不能有效結(jié)合直接影響了高職院校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）高職院校武術(shù)課教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新性

通過(guò)調(diào)查得知，多數(shù)高職院校的武術(shù)教學(xué)方式相同，教學(xué)方法比較單一，缺乏創(chuàng)新性與趣味性的教學(xué)指導(dǎo)，這使得高職院校武術(shù)教學(xué)更加枯燥乏味，也讓在校高職生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化失去興趣。多數(shù)高職院校武術(shù)教師還停留在課堂上簡(jiǎn)單的動(dòng)作模仿教學(xué)上，沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐，開(kāi)啟多元化教學(xué)模式的創(chuàng)新，相對(duì)簡(jiǎn)單的武術(shù)教與學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法更深層次的了解中華武術(shù)文化，也會(huì)影響武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的進(jìn)一步發(fā)展。

（四）外來(lái)新潮運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目影響武術(shù)文化的傳承與發(fā)展

當(dāng)今世界全球化，加速了中西文化不斷碰撞，不僅相互促進(jìn)，而且存在一定的相互影響。西方流行文化及運(yùn)動(dòng)深受?chē)?guó)內(nèi)年輕人的喜愛(ài)和推崇，籃球、足球、排球、街舞、滑板、華爾茲、瑜伽等運(yùn)動(dòng)讓很多在校大學(xué)生癡迷。因此他們逐漸忘記了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，這也阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

三、高職院校武術(shù)文化的重要性

（一）培養(yǎng)高職院校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神

中華文明是中華民族的驕傲，武術(shù)文化是中華文明的重要組成部分。在高職院校開(kāi)設(shè)武術(shù)課程并有效的傳授武術(shù)文化。使青年人認(rèn)識(shí)到武術(shù)價(jià)值的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的凝聚力。從某種程度上說(shuō)，武術(shù)文化的傳承既保護(hù)了民族文化，又弘揚(yáng)了民族精神。利用武術(shù)課發(fā)揮武術(shù)文化的作用，培養(yǎng)在校高職生的愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生為自己是中國(guó)人而感到自豪，樹(shù)立弘揚(yáng)和傳承武術(shù)文化的遠(yuǎn)大志向。

（二）全面提高高職學(xué)生的道德素養(yǎng)

武術(shù)的學(xué)習(xí)不僅是為了讓學(xué)生掌握武術(shù)技能，更是為了讓學(xué)生在心中打下武術(shù)文化的烙印，使當(dāng)代大學(xué)生不僅可以通過(guò)武術(shù)提高自身的身體素質(zhì)，而且可以逐步完善自己的人格。例如，在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生需要練習(xí)基本功——扎馬步，這是一個(gè)非常磨練意志、堅(jiān)持到底意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程。此外，武術(shù)還蘊(yùn)含著努力拼搏、不怕苦、不服輸?shù)木?，是幾千年傳統(tǒng)文明的縮影。在武術(shù)教學(xué)中傳承武術(shù)文化，可以潛移默化地陶冶學(xué)生情操，使他們表現(xiàn)出良好的奮斗、努力、拼搏的精神。

（三）培養(yǎng)高職學(xué)生文化自信

高校武術(shù)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支，其傳承和發(fā)展可以提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。眾所周知，“禮”是武術(shù)文化的核心內(nèi)容，體現(xiàn)在武術(shù)的各個(gè)方面。同時(shí)，大學(xué)武術(shù)教學(xué)蘊(yùn)含著懲惡揚(yáng)善、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。傳承武術(shù)文化讓學(xué)生長(zhǎng)期接受優(yōu)秀文化的洗禮，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感，使大學(xué)生積極自覺(jué)地弘揚(yáng)正能量。

（四）有利于素質(zhì)教育的發(fā)展

在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的形成過(guò)程中，不僅受到儒家、道家的影響，還受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。因此，武術(shù)文化蘊(yùn)含著極其豐富的內(nèi)涵和深刻的哲理。在發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)民族精神滋養(yǎng)著武術(shù)文化。武術(shù)文化中的“仁”，體現(xiàn)了武術(shù)文化的民族特色。在高職院校開(kāi)設(shè)武術(shù)課程時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)還應(yīng)向?qū)W生講解武術(shù)基本功的文化內(nèi)涵。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的同時(shí)，也能感受到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)武術(shù)文化中謙恭有禮的態(tài)度可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。武術(shù)有“冬練三九、夏練三伏”的習(xí)慣。在冬練、夏練過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生不怕困難的意志。在教學(xué)過(guò)程中教授武術(shù)俠義故事，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神?？偟膩?lái)說(shuō)，可以弘揚(yáng)高職院校的武術(shù)精神，提高學(xué)生的人文精神，使學(xué)生成為有理想的有用人才。這樣，他們不僅可以鍛煉自己的身體，還可以擁有非常健全的人格，從而進(jìn)一步促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

四、高職院校武術(shù)教學(xué)與武術(shù)文化有效傳承的策略

（一）加強(qiáng)高職院校武術(shù)教育理論的創(chuàng)新

高職院校開(kāi)設(shè)的武術(shù)課以競(jìng)技項(xiàng)目為主。讓在校生代表學(xué)校參加各種武術(shù)比賽以及提高身體素質(zhì)是高職學(xué)校武術(shù)課的主要目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師主要關(guān)注武術(shù)技能教學(xué)的研究，更多地思考如何使學(xué)生掌握這些武術(shù)技能。從武術(shù)文化傳承的角度來(lái)看，這種教育觀念滯后，不利于武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。高校武術(shù)教師要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，除了思考如何教給學(xué)生武術(shù)知識(shí)和技能外，還應(yīng)在武術(shù)文化文明禮儀素質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)自強(qiáng)、德行、禮儀等品質(zhì)，堅(jiān)持鍛煉和弘揚(yáng)武術(shù)文化的教育宗旨，使學(xué)生在掌握武術(shù)技能培養(yǎng)自身素質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)團(tuán)體合作、互助的精神。簡(jiǎn)言之，思想是行動(dòng)的指南。高職院校武術(shù)教學(xué)改革和武術(shù)教育理念的創(chuàng)新是改革的第一步，也是關(guān)鍵的一步，直接影響著武術(shù)教學(xué)改革的效果。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，有效融入武術(shù)文化，促進(jìn)武術(shù)文化傳承

在學(xué)校武術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通常采用示范教學(xué)法，即先示范動(dòng)作，再讓學(xué)生模仿練習(xí)。這種教學(xué)方法使武術(shù)成為一項(xiàng)純粹的提高身體素質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，一步一步跟著老師走。不能讓學(xué)生真正掌握武術(shù)的精髓。教學(xué)內(nèi)容偏向于競(jìng)技武術(shù)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生側(cè)重于運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。同時(shí)，普通高校武術(shù)教材普遍存在“從眾”的心理，看別人用什么教材就選用相同的教材，教師未考慮到教材是否適用本校學(xué)生，這樣就直接影響教學(xué)效果。為了降低難度，一些學(xué)校堅(jiān)持簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容、減少學(xué)生選擇余地的原則。從武術(shù)文化傳承的角度出發(fā)，教師應(yīng)改革教學(xué)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生武德、提高學(xué)生文化體驗(yàn)的指導(dǎo)下，促進(jìn)武術(shù)文化的傳承。武術(shù)有多種表現(xiàn)形式，包括格斗、套路和技術(shù)。深化大學(xué)生武術(shù)文化意識(shí)，增加學(xué)習(xí)武術(shù)的樂(lè)趣，培養(yǎng)大學(xué)生終身武術(shù)意識(shí)。

（三）完善武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系，有效傳承武術(shù)文化

高職院校傳統(tǒng)的武術(shù)課，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)通常是終結(jié)性評(píng)價(jià)。即比賽是主體，勝負(fù)決定優(yōu)劣。這種教學(xué)評(píng)價(jià)不利于武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。每學(xué)期武術(shù)結(jié)課時(shí)，學(xué)生只掌握武術(shù)的基本技能或幾套武術(shù)套路，而沒(méi)有形成實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐能力，更談不上感受武術(shù)所蘊(yùn)含的武術(shù)文化。因此，從武術(shù)文化傳承的角度出發(fā)，教師應(yīng)改革教學(xué)評(píng)價(jià)，將武術(shù)文化作為評(píng)價(jià)指標(biāo)納入評(píng)價(jià)體系，充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的教育功能。也就是說(shuō)在武術(shù)課教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)降低對(duì)套路熟練程度、技擊技術(shù)或發(fā)力技巧的分值，應(yīng)將學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、武術(shù)理論和武術(shù)文化素養(yǎng)作為評(píng)價(jià)指標(biāo)之一納入評(píng)價(jià)體系，特別是將學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的了解作為重要指標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，建立完善的武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系，有效傳承武術(shù)文化。

五、結(jié)語(yǔ)

武術(shù)是一項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，而且可以促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校武術(shù)教學(xué)需要與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在歷史長(zhǎng)河中求得生存。學(xué)校需要增加投資和關(guān)注，將武術(shù)帶回學(xué)生視野的中心，并為教師和學(xué)生提供相關(guān)平臺(tái)。傳承中國(guó)武術(shù)文化可以提高國(guó)家的軟實(shí)力和民族自尊心。根據(jù)武術(shù)的特點(diǎn)和高職學(xué)生的成長(zhǎng)需要，創(chuàng)新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，盡可能開(kāi)展武術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到傳承武術(shù)文化，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。