王波

近期，湖州市優(yōu)質(zhì)課評比，選題為人民版必修I“卓爾不群的雅典”。參賽教師多種教學(xué)手段方法的運用，多種教學(xué)素材的整合，多視角對歷史的闡釋，無不體現(xiàn)著他們扎實的教學(xué)素質(zhì)和學(xué)科能力。本人有幸作為評委全程參與了此次活動，現(xiàn)結(jié)合自己思考，就歷史課堂教學(xué)設(shè)計的優(yōu)化，談?wù)剛€人的體會與看法，以求教于同行。

一 、解讀歷史概念，突破知識要點

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》明確規(guī)定：“學(xué)生要認(rèn)識歷史發(fā)展進程中的重大歷史問題，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡(luò);要關(guān)注歷史概念的理解，增強認(rèn)知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力?！盵1]因此，教學(xué)中歷史概念的解讀至關(guān)重要。所謂歷史概念是指人們在特定歷史時空下對史實的抽象概括和邏輯總結(jié)，反映的是歷史事件的本質(zhì)特征。歷史概念具有時空性和可變性，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探索形成概念的各要素之間的關(guān)系。

“卓爾不群的雅典”一課概念較多，如古希臘、民主、公民、城邦、公民大會等，且因為時空語境不同，學(xué)生的理解容易出現(xiàn)錯位和混淆。多數(shù)教師對相關(guān)概念的解讀比較到位，但也出現(xiàn)了部分解讀偏差，以至于學(xué)生在回答教師設(shè)問時出現(xiàn)答非所問、南轅北轍的現(xiàn)象。如有老師在介紹“古希臘”時把它當(dāng)作愛琴海地區(qū)的一個國家;有的老師為了讓學(xué)生更清楚的理解公民的含義，引導(dǎo)學(xué)生把公民的“公”理解為男性;甚至有的老師為了說明雅典民主政治對近代西方民主政治產(chǎn)生深刻影響，將雅典的公民大會、五百人會議和陪審法庭解釋為古代西方世界的三權(quán)分立，等等。這種現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的警惕和重視，現(xiàn)擇其一做必要的解釋。

公民：最早源于古希臘，原意為“屬于城邦中的人”，希臘文中的公民“polites”一詞就是由城邦（polis）一詞衍生出來的。亞里士多德在《政治學(xué)》一書中較完整的闡述了公民的概念，他認(rèn)為“公民指的是為了依照德性的生活 ，有能力并愿意進行統(tǒng)治和被人統(tǒng)治的人?！盵2]有學(xué)者指出雅典公民包含兩重意義，立法民主（共同決定城邦方針大策）和直接民主（共同參與行政管理）。雅典公民包含貴族和平民，而平民又分為農(nóng)民、手工業(yè)者和新興工商業(yè)者。

二 、厘清邏輯關(guān)系，建構(gòu)知識脈絡(luò)

教學(xué)邏輯蘊含于具體的課堂教學(xué)過程中，把握歷史運行的邏輯關(guān)系，有助于提升學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知能力。“教材根據(jù)以科學(xué)體系為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容本身具有邏輯順序性?！盵3]但囿于篇幅、體例等因素的制約，教材所呈現(xiàn)的邏輯關(guān)系不甚完整且呈現(xiàn)靜態(tài)的特點，需要教師對教材內(nèi)容進行必要的整合和改造，形成適合課堂教學(xué)動態(tài)需求的邏輯體系。

關(guān)于雅典民主制的確立，教材中用四句話進行了說明：雅典民主制的建立經(jīng)歷了漫長的過程，它是平民與貴族反復(fù)斗爭的結(jié)果;梭倫改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面;克利斯提尼改革打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制;伯里克利時代，貴族的政治權(quán)力被大大削弱了。仔細(xì)閱讀不難發(fā)現(xiàn)，雅典民主的確立是平民權(quán)利逐漸擴大，貴族權(quán)利逐漸縮小的過程。平民為什么要斗爭，貴族為什么要妥協(xié)？各項改革又是如何一步步推動雅典民主政治逐漸確立的？厘清教材的邏輯關(guān)系，抓住學(xué)生思維的困惑點，有助于學(xué)生形成正確的歷史認(rèn)識，培養(yǎng)和滲透學(xué)科核心素養(yǎng)。遺憾的是本次課堂評比中部分教師要么拘泥于某項改革措施進行拓展性講解，要么從縱向羅列改革的影響來說明民主政治的確立過程，課堂教學(xué)泛泛而談，顯得過于平淡。

梭倫改革頒布解負(fù)令，擴大了公民群體，并通過財產(chǎn)的不平等取代出身的不平等動搖貴族的世襲特權(quán)，從歷史的發(fā)展脈絡(luò)觀察來看，都是歷史的進步。公民權(quán)范圍為什么必須擴大？除了工商業(yè)的發(fā)展、雅典統(tǒng)治上層的內(nèi)部危機以及債務(wù)奴隸帶來的社會危機之外，很重要的一個原因是戰(zhàn)爭方式發(fā)生了巨大變化，“以往戰(zhàn)斗的主力是騎兵，而只有貴族才能提供馬匹，充當(dāng)騎兵。貴族在軍事上的主導(dǎo)地位決定了他們在政治上的強勢和壟斷。但新的密集軍制要求大量士兵投入戰(zhàn)場，并且以重裝步兵為核心……這種全新的軍事制度瓦解了貴族政治權(quán)力的軍事基礎(chǔ)，使人數(shù)眾多的平民成為主要的軍事力量，大大提高了其社會影響力，也成為雅典一系列民主化改革的強大動力?！盵4]擴大的公民權(quán)利為什么要分等級呢？實際是：收入最少的第四等級不具備擔(dān)任政府官職的經(jīng)濟基礎(chǔ)。歷史的發(fā)展與延續(xù)自有其邏輯，無論是公民權(quán)利的擴大還是公民權(quán)利的分層，都是基于時代發(fā)展做出的必要選擇，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的漸進性?；诖?，我們說梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。

梭倫以后雅典公民內(nèi)部的派別（平原派、山地派和海岸派）斗爭日趨激烈，政權(quán)動蕩不安。雅典建立了反貴族傾向的僭主政治。僭主政治統(tǒng)治被群眾推翻并促成了“比梭倫憲法要民主得多”的克利斯提尼改革?？死固崮後槍λ髠惛母锷形瓷钊胗|動的雅典血緣團體和選舉體制作了較為深刻的改革，公民的參政權(quán)空前擴大，貴族的政治特權(quán)基本被鏟除，雅典民主政治確立。

公元前462—前429年，伯里克利成為雅典的政治領(lǐng)袖，繼續(xù)推進改革，雅典進入民主政治的“黃金時代”。伯里克利改革的初心是什么？公元前500年—前449年，希臘城邦與波斯帝國之間爆發(fā)戰(zhàn)爭;公元前431年—前404年希臘城邦之間爆發(fā)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。為了取得爭霸戰(zhàn)爭的勝利，“激發(fā)全體成年男性公民參戰(zhàn)的熱情，需要最大限度的賦予他們各項民主權(quán)利?！盵5]如果說克利斯提尼改革突破血緣限定使所有公民參政成為可能的話，伯里克利的“津貼制”則進一步突破財產(chǎn)限定推動公民參政由可能變成可行?！敖蛸N制”的實施為貧苦公民參政提供了經(jīng)濟保證，激發(fā)他們參政積極性的同時也在某種程度上淡化了貴族僅存的經(jīng)濟優(yōu)勢，推動了雅典城邦政治走向極盛。

三? 凝練教學(xué)主題，提升教學(xué)立意

一節(jié)好的歷史課，理應(yīng)有鮮明且合理的教學(xué)主題。教學(xué)主題的確立要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)科核心素養(yǎng)培育的相關(guān)要求，著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。這次比賽中，畢素紅老師和章姚瑒老師的教學(xué)設(shè)計給大家留下了深刻的印象，為我們的課堂教學(xué)提供了范例。畢老師以“尊重、理解和同情”作為本課的教學(xué)主題，課堂教學(xué)按“改革創(chuàng)新促民主——多管齊下保民主——穿越時空品民主”依次展開。幫助學(xué)生厘清教材邏輯關(guān)系的同時，拉長時空的維度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到雅典民主特定的時空背景。最后得出結(jié)論，對待雅典的民主政治，我們要報以“理解之同情，溫情與敬意”。章老師則將本課的教學(xué)主題確立為“公民意識的培養(yǎng)”，通過戲劇導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣。同時以“戲劇之起——戲劇之盛——戲劇之衰”作為教學(xué)主線，引導(dǎo)學(xué)生理解雅典民主政治的興衰過程，并以此提升課堂教學(xué)立意“喜劇不可缺少觀眾，民主不可缺少具有公民意識的人”。兩節(jié)課的教學(xué)主題不同，但卻達成了相同的教學(xué)效果。學(xué)生課堂參與度高、思維活躍度強，對歷史的體驗與現(xiàn)實的關(guān)懷通過教學(xué)主題和立意的滲透有機聯(lián)系起來，課堂教學(xué)的實效性大大增加。

戴加平老師曾說：“一堂好的歷史課該有故事的渲染，有學(xué)習(xí)方法的滲透，有靈魂的燭照。”[6]教育要回歸本真，課堂教學(xué)必須與時俱進。歷史教師擔(dān)負(fù)的使命，要的是通過對歷史的解讀，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維、創(chuàng)新精神和實踐能力。這就要求教師日常備課的過程中，從課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)實際出發(fā)，精選史料，活化或重組教材，把握教學(xué)設(shè)計的每一環(huán)節(jié)，切實提升課堂教學(xué)的時效。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，北京：人民教育出版社，2003年，第2頁。

[2]（古希臘）亞里士多德：《政治學(xué)》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2003年，第99頁。

[3]鐘啟泉：《現(xiàn)代課程論》，上海：上海教育出版社，2003年，第238頁。

[4]鄧杉，趙蓉，徐志英：《解讀古希臘》，昆明：云南大學(xué)出版社，2011年，第39頁。

[5]范紅軍、楊娟：《高中“古代希臘民主政治”教學(xué)內(nèi)容盲點探析》，《歷史教學(xué)》2013年第11期，第31頁。

[6]戴加平：《好課三要素：故事、學(xué)法、靈魂——“一節(jié)好的歷史課”標(biāo)準(zhǔn)之我見》，《歷史教學(xué)》2014年第12期，第65頁。