李超容（廣州市天河中學(xué)，廣東 廣州 510000）

圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解為美術(shù)學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來成長發(fā)展具有密切關(guān)系?，F(xiàn)階段高中美術(shù)課堂教學(xué)開展過程中，應(yīng)跟隨著素質(zhì)教育發(fā)展步伐，在課堂教學(xué)中將核心素養(yǎng)進(jìn)行貫徹落實(shí)和有意識地滲透，確保通過高中美術(shù)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)藝術(shù)文化以及美術(shù)綜合能力的全面提升。核心素養(yǎng)下美術(shù)教育與學(xué)科融合課程的開發(fā)，使得美術(shù)課堂教學(xué)得到了有效地豐富，而在美術(shù)課堂教學(xué)中多學(xué)科元素的合理應(yīng)用，不僅能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，同時在課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的提升等方面也收獲了顯著的效果。一般來說，高中學(xué)生在應(yīng)試教育帶來的巨大學(xué)習(xí)壓力背景下，很難對美術(shù)課程抱有極大的興趣和動力，難以保障學(xué)生的綜合全面發(fā)展，而美術(shù)教育與學(xué)科融合課程的良好開展，能夠使美術(shù)教學(xué)藝術(shù)色彩進(jìn)行極大程度地豐富，對學(xué)生認(rèn)知以及鑒賞和創(chuàng)造等能力進(jìn)行培養(yǎng)的同時，確保學(xué)生能力以及為素養(yǎng)的全面發(fā)展給予良好保障?；诖?，教師在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)重視其與其他學(xué)科的融合教學(xué)，在各學(xué)科資源整合的基礎(chǔ)上，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的良好實(shí)現(xiàn)。

一、美術(shù)教育與語文學(xué)科融合課程

作為一門重要藝術(shù)的語文學(xué)科，往往并沒有較為固定的答案來約束語文題目，而語文作文題更是能夠暢所欲言地進(jìn)行表達(dá)，生動、活潑、富有內(nèi)涵的語文知識，能夠給人無限的暢想，能夠極大程度地開拓思維創(chuàng)新。作為視覺藝術(shù)之一的美術(shù)教育，雖然說其是視覺藝術(shù)的一種充分反映，但是值得注意的是，每一幅美術(shù)作品的背后都是思想以及情感和社會背景的凝聚和融合，因此說美術(shù)與語文難以分割。一般來說詩和畫的最高境界就是詩中有畫、畫中有詩，二者的深入融合才能確保中華民族博大精深的思想和智慧得以充分展現(xiàn)，并且我國古代的一些繪畫和詩作等往往也會在一張紙上同時出現(xiàn)，保證作品的完整性，而這也是美術(shù)和語文無法分割的一種重要體現(xiàn)。語文與繪畫是融會貫通的，怎樣使美術(shù)課更具內(nèi)涵，學(xué)習(xí)知識和技能的同時，感受語文知識的博大精神以及帶來身心愉悅的體會；怎樣促使學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)作品思想以及情感等的表達(dá)進(jìn)行充分地感受和理解，美術(shù)教育與語文學(xué)科融合課程教學(xué)是一種有效且必然手段。

例如，高中美術(shù)教育中的“美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的——美術(shù)作品的藝術(shù)語言”課程內(nèi)容教學(xué)中，以馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》為例，此幅圖畫進(jìn)行創(chuàng)作的過程中是以一首詩作為依托，即《江雪》，此首詩中作者所描繪的景象是幽靜、寒冷、孤寂的，而在圖畫創(chuàng)作過程中，通過對詩句景象以及畫面的融入，使得畫作更具詩情畫意，也能促使人們在對畫作進(jìn)行欣賞時向這首詩進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)而對作者畫中對小船上人物的著重表現(xiàn)，而周圍空曠的原因進(jìn)行深入理解，這幅畫使畫家的文化素養(yǎng)得到了充分體現(xiàn)，通過詩畫的有機(jī)融合，讓人對作者清高孤傲的情感切實(shí)感受，同時也是美術(shù)作品藝術(shù)內(nèi)涵的深刻飽含；對這一幅圖畫和一篇詩作的欣賞，是對一種詩中有畫、畫中有詩的藝術(shù)趣味和藝術(shù)語言的領(lǐng)會。

二、美術(shù)教育與數(shù)學(xué)學(xué)科融合課程

從美術(shù)以及數(shù)學(xué)學(xué)科的外在來看，可以說二者處在一個對立的方向，但從內(nèi)在來看，二者又具有一定的關(guān)聯(lián)性。美術(shù)具備的顯著特征就是隨意性以及創(chuàng)造性，而在對美術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，往往是以作畫人的意志為依靠。美術(shù)課堂教學(xué)富有極大的趣味性，學(xué)生喜愛程度較高。而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)往往是一種系統(tǒng)性、規(guī)范性的要求，其對精準(zhǔn)性以及邏輯性等進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注，不論是學(xué)習(xí)還是解題過程中都要保證嚴(yán)謹(jǐn)且細(xì)致的態(tài)度，因此可以說數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)乏味無趣，難度也較大。美術(shù)作品即便是以相同風(fēng)景為畫作背景，但在不同人進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，也會展現(xiàn)出不同的感覺；但在數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)中，同一題目的正確答案只有一種。在對學(xué)生正確觀念進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，通過對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)能夠確保學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)且周密邏輯思維的良好形成，但思維定式卻也是不可避免會產(chǎn)生的；而美術(shù)教育中的畫畫模式卻是不固定的，其往往以靈感為依托，也可能是驟然浮現(xiàn)的一個畫面，就能夠讓思想開放，將創(chuàng)作欲望引發(fā)。

例如，高中美術(shù)課程“用心體味建筑之美——探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)”中，就蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)學(xué)科知識內(nèi)容，如空間幾何圖形構(gòu)造、線條、曲線等，美術(shù)教師在進(jìn)行具體教學(xué)前，可以先從數(shù)學(xué)知識的角度展開講解，幫助學(xué)生對建筑構(gòu)建的數(shù)學(xué)理論概念知識等進(jìn)行充分了解，在此背景下引導(dǎo)學(xué)生在欣賞建筑、探尋建筑藝術(shù)特點(diǎn)的過程中，也能夠以美術(shù)和數(shù)學(xué)兩方面的眼光進(jìn)行欣賞，數(shù)學(xué)知識的融入能夠確保學(xué)生知識的整合，幫助學(xué)生對兩門學(xué)科知識的深刻認(rèn)知和理解以及更好地掌握，也能實(shí)現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的開放，避免學(xué)生將數(shù)學(xué)知識以及數(shù)學(xué)思維局限在一個方面，確保美術(shù)課堂教學(xué)的豐富性，促使學(xué)生充分感知隨意灑脫的美術(shù)和理性數(shù)學(xué)間的美妙碰撞，實(shí)現(xiàn)學(xué)生靈感的引發(fā)，深刻體會建筑藝術(shù)特點(diǎn)。

三、美術(shù)教育與科學(xué)的融合

現(xiàn)階段教育教學(xué)中所開設(shè)的各學(xué)科教學(xué)，其主要目的就在于幫助學(xué)生對社會發(fā)展以及自然環(huán)境等知識進(jìn)行綜合認(rèn)知和了解，確保學(xué)生種類知識的豐富以及系統(tǒng)化規(guī)范化知識體系的良好建立，為學(xué)生綜合能力的提升提供機(jī)會并創(chuàng)造有利條件?？茖W(xué)主要在于生活環(huán)境與自然方面，而基于美術(shù)教育與科學(xué)的有機(jī)融合，則能夠確保學(xué)生對自身所處生活環(huán)境的深入了解，也能為學(xué)生對瞬息萬變和豐富多樣自然的探索創(chuàng)造良好條件。在美術(shù)藝術(shù)中融合這些知識內(nèi)容，能夠確保學(xué)生對自然以及藝術(shù)和知識等多方面的認(rèn)知和理解能力得以有效強(qiáng)化，這也是貫徹落實(shí)核心素養(yǎng)理念的一項重要舉措，對學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成具有重要的積極作用。而在此背景下學(xué)生通過美術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)，才能確保學(xué)生的繪畫作品展現(xiàn)出生命的活力。

例如，“是什么使美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)——分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖”這一美術(shù)課程教學(xué)過程中，美術(shù)作品因何而展現(xiàn)出千姿百態(tài)，這與我們的日常生活息息相關(guān)，在作畫人眼里，我們生活中的每一個場景都有可能是他們筆下的原圖。生活往往是多姿多彩的，是一種融入真情實(shí)感的場景；而生活中的自然狀態(tài)往往是最真實(shí)的畫面，是一點(diǎn)一滴都能夠反映社會的發(fā)展和自然變動的重要依據(jù)。教師在美術(shù)課程教學(xué)中將與日常生活密切相關(guān)的生活和自然融入其中，才能更好地引發(fā)學(xué)生美術(shù)作品創(chuàng)作的情感融入，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的開發(fā)以及大量靈感的產(chǎn)生，進(jìn)而深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是隨意的，而是表達(dá)了某種意圖的，打破學(xué)生美術(shù)神秘的觀念。再如，歷史中的名畫往往是以真實(shí)的自然景象為原圖進(jìn)行創(chuàng)作，如刮風(fēng)、下雨等，而在圍繞這些內(nèi)容開展教學(xué)時，教師就可以將生活中常見的自然現(xiàn)象融入其中，引導(dǎo)學(xué)生對下雨等自然現(xiàn)象進(jìn)行分析，通過對這些自然現(xiàn)象畫面的回想，將其進(jìn)行直觀地描繪，進(jìn)而幫助學(xué)生深入理解生活中的每一個景色都是一幅千姿百態(tài)的美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)、熱愛自然、熱愛生活的情操。

四、美術(shù)教育與科技的融合

隨著當(dāng)前科技水平發(fā)展的不斷深入，為課堂教學(xué)提供了極大便利的同時，也使得課堂教學(xué)知識內(nèi)容更加豐富。而在現(xiàn)階段社會中，基于科學(xué)技術(shù)制造而來的大量美術(shù)作品形式多樣且內(nèi)容豐富，也能夠滿足現(xiàn)階段人們對審美和功能等需求的滿足。我們不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)代美術(shù)作品中，通過對時代信息以及多元藝術(shù)觀念的吸收，極大程度地滿足了人們的視覺和鑒賞需求，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生思維活躍以及思想深度的有效引發(fā)。

例如，在高中美術(shù)課程“工藝美術(shù)”模塊的教學(xué)中，教師就可以借助科學(xué)技巧的融入，讓美術(shù)與科技完美契合，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)文化價值的展現(xiàn)。對此，我參加了學(xué)校特色科技項目的研究。在項目開展過程中，在我校創(chuàng)客基礎(chǔ)課ARDUINO智能電子的基礎(chǔ)上，結(jié)合已開展的扎染、藤編、織布、刺繡、蛋雕等民藝體驗活動，開展基于智能電子與民族工藝的STEAM項目開發(fā)與實(shí)施。例如，將智能電子ARDUINO設(shè)計的炫彩LED燈結(jié)合扎染、刺繡、蛋雕等民族工藝設(shè)計民族風(fēng)的臺燈，設(shè)計個性化的智能穿戴、動態(tài)的藝術(shù)畫等。再如，在美術(shù)工藝品創(chuàng)作中加入科學(xué)技巧可以使藝術(shù)作品變得能動，能發(fā)光，能響。我們要保護(hù)手工藝，同時也要做到與時俱進(jìn)，讓美術(shù)與科技完美契合，讓學(xué)生的思維更加廣闊。在具體開展過程中，可以以工作坊、社團(tuán)等多種形式引導(dǎo)學(xué)生參與項目活動。所以通過整合學(xué)科知識為學(xué)生提供逼近真實(shí)、富有現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生沖破現(xiàn)有分科教學(xué)的局限性，學(xué)會多學(xué)科解決問題的方法，培養(yǎng)了學(xué)生解決真實(shí)問題的能力、創(chuàng)新思維和科學(xué)素養(yǎng)。

結(jié)語

核心素養(yǎng)下的美術(shù)教育和與學(xué)科融合課程的開發(fā)與實(shí)踐，是貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，也是順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢?；诖?，教師在美術(shù)課程教學(xué)開展時，應(yīng)注意多學(xué)科、多元素的融入，確保美術(shù)知識多姿多彩的同時，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)科整合知識背景下能夠綜合全面地成長與發(fā)展。