工業(yè)設(shè)計的新突破研究探索＊

（佳木斯大學(xué)機械工程學(xué)院，黑龍江佳木斯 154000）

1.工業(yè)設(shè)計的發(fā)展

早在新石器時代，工業(yè)設(shè)計就進入了萌芽時期。人們利用自己的智慧進行石器的打破以及農(nóng)具等眾多工業(yè)設(shè)計品來改變自己的生活，進行不斷地創(chuàng)造。人類文明的不斷前進促進工業(yè)設(shè)計進一步發(fā)展的同時，工業(yè)設(shè)計也為推動人類社會進步做出了巨大的貢獻。至今仍陳列在各大博物館的青銅器、青銅鼎、彩陶器具都是當時的工業(yè)設(shè)計品。隨著文明的演進，人們的設(shè)計理念逐漸加深。

18世紀時期，人們思想空前解放，自由理念持續(xù)盛行，工業(yè)革命應(yīng)運而生。人們利用自己的雙手進行工業(yè)活動，如紡織機和蒸汽機的創(chuàng)造。隨著工業(yè)革命的不斷深入，新的設(shè)計靈感也不斷涌現(xiàn)，新的工業(yè)材料也不斷被生產(chǎn)，人們在不斷的嘗試中開啟了工業(yè)設(shè)計的啟蒙時期。后期隨著人們對于工業(yè)生產(chǎn)的進一步掌握，人們更加追求工業(yè)制品的藝術(shù)性，于是工藝美術(shù)運動就在作家約翰·拉金斯的帶領(lǐng)下開展起來了。拉金斯強調(diào)工業(yè)設(shè)計的審美性，推動了工業(yè)設(shè)計的革新，將工業(yè)設(shè)計不僅僅作為一個生產(chǎn)工具，而是將其提高到人類精神層面上，促進了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，真正將工業(yè)設(shè)計從工業(yè)制品轉(zhuǎn)到設(shè)計領(lǐng)域上。

20世紀初，人們的生活更加穩(wěn)定，世界趨向平和。各種工業(yè)設(shè)計學(xué)派不斷涌現(xiàn)，如德國的青春風(fēng)格學(xué)派、維也納分離學(xué)派、格拉斯哥學(xué)派等。但無論哪種學(xué)派，都將工業(yè)設(shè)計是用來表現(xiàn)生活的功能作為一個重要的研究方向。人們開始認識到工業(yè)設(shè)計的深層內(nèi)涵。21世紀以來各種設(shè)計理念層出不窮，人們對于工業(yè)設(shè)計的運用與研究更加深入。信息時代為設(shè)計帶來更多的技術(shù)，而新時期的思想則為人們帶來更多對美的追求。位于法國巴黎的蓬皮杜文化中心就是這二者的完美展現(xiàn)。工業(yè)設(shè)計也在美感與技術(shù)的碰撞中迎來了自己的全盛時期。

2.工業(yè)設(shè)計的重要性

首先，工業(yè)設(shè)計是推動國家富強的重要武器。設(shè)計不僅僅是一種文明現(xiàn)象，更為人們的生產(chǎn)生活提供了極大的便利，能夠提高人們的勞動生產(chǎn)率，是加快資本積累與經(jīng)濟進步的重要工具。一個國家，只有重視對于工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的開拓，才能使得自己的綜合國力得以提升。鴉片戰(zhàn)爭時期，我國就是由于長久的處于自然經(jīng)濟發(fā)展時期，僅僅局限于手工業(yè)的生產(chǎn)方式，沒有進行工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的突破與國際交流，促使舊中國處于被動的局面，遭受列強的欺凌。在不斷的挫敗中，我國踏上了工業(yè)設(shè)計學(xué)習(xí)探索的道路，提升自己的建設(shè)水平，最終取得了戰(zhàn)爭的勝利。在國家成立之后的經(jīng)濟建設(shè)以及戰(zhàn)后的城市恢復(fù)中，工業(yè)設(shè)計也起到了很大的作用。從航天領(lǐng)域，國防建設(shè)到工廠生產(chǎn)，機械化農(nóng)業(yè)等大小領(lǐng)域，工業(yè)設(shè)計都有所滲透，為社會發(fā)展提供了便利。同時，工業(yè)設(shè)計也能夠提高人們的生活水平，為人們的衣食住行都提供更多的便利。如近年來，農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)在工業(yè)設(shè)計的幫助下不斷進步，對提高農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)效率和解放農(nóng)民雙手起到了巨大的作用，促進國家“三農(nóng)”政策的落實。國家也十分重視工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。十一五國民經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃綱領(lǐng)中就曾強調(diào)過“要發(fā)展專業(yè)的工業(yè)設(shè)計”；而到了十二五規(guī)劃時期更是指明我們要重視工業(yè)設(shè)計轉(zhuǎn)變方向的問題。有關(guān)工業(yè)設(shè)計一直以來都在黨和國家的經(jīng)濟政策中，可見工業(yè)設(shè)計對于國家發(fā)展與人類進步的重要作用，在國家實現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的新時期中，工業(yè)設(shè)計承擔著重要的責(zé)任，為未來經(jīng)濟改革提供強有力的支撐[1]。

其次，工業(yè)設(shè)計能夠滿足人們的審美需求。工業(yè)設(shè)計對于我們來說不僅僅是物質(zhì)上巨大利益的獲得，生產(chǎn)效率的提升，更是人們精神領(lǐng)域追求的一種表現(xiàn)，使得人類的審美追求得以滿足。美國紐約的一個心理實驗室曾經(jīng)進行過這樣一個實驗：聚集一些流浪漢，并讓他們進行花園設(shè)計。最終人們發(fā)現(xiàn)，這些流浪漢的花園都展現(xiàn)出了令人贊嘆的美麗展示出了獨特的藝術(shù)性。實際上人天生就具備一種創(chuàng)造與追求美和和諧的欲望，這種欲望展現(xiàn)了我們作為人的對于設(shè)計追求的本能。工業(yè)設(shè)計能夠滿足人們心理上對于裝飾與創(chuàng)造的訴求，更體現(xiàn)出一個國家，一個地區(qū)人們的藝術(shù)水平和精神風(fēng)貌。整齊的高樓，精美的橋梁，都展現(xiàn)了人們對于美的追求，這種追求是人類所固有的，以致于我們無法意識到其存在。我無法想象我們的生活中缺乏優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計會怎樣。出色的設(shè)計能夠給人帶來精神上的放松與愉悅。例如，當我們走進園林之中，就可以感受到自己的放松，其實公園里無論是工藝雕塑的擺放，還是色彩的搭配，小水塘的排列，葉落花開的規(guī)律，甚至出現(xiàn)在林間小徑上的松鼠，似乎都有工業(yè)設(shè)計的痕跡。展現(xiàn)了自然與人類設(shè)計的和諧。無論是精巧的工藝品，還是宏偉的建筑，實質(zhì)上都展現(xiàn)了人們對于美，對于熱愛生命，熱愛創(chuàng)造的情感。工業(yè)設(shè)計所展現(xiàn)不僅僅是經(jīng)濟的一種跨越，更是人們精神領(lǐng)域的一種追求，也引導(dǎo)了積極生活和樂觀向上的精神風(fēng)貌，表達出對人類對美的熱忱的期待與追求。

3.工業(yè)設(shè)計的突破

3.1 增強獨創(chuàng)意識

在新時期創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的實施中，我們要實現(xiàn)自己的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，打造出品牌意識，就要不斷的推動工業(yè)設(shè)計的自主創(chuàng)新發(fā)展。在不斷擴大對外交流與學(xué)習(xí)過程中，我們不能完全依賴于既定的工業(yè)設(shè)計成果，而是要學(xué)會在借鑒他人的基礎(chǔ)之上，進行自我的經(jīng)驗總結(jié)。加強自身的獨創(chuàng)性，尊重其他工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)造的同時，維護好自我工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)權(quán)?！吧降墙^頂我為峰”，我們不能永遠在他人身后亦步亦趨，只有走出一條屬于自己的道路，進行自我的突破，不斷達到更高的位置。才能進行長久的發(fā)展，只有獨創(chuàng)的產(chǎn)品才能真正的在市場競爭中立于不敗之地。我國過去十分依賴于美國的GPS系統(tǒng)的使用，但其安全性往往值得質(zhì)疑，同時在緊張的國際形勢下，我國研究人員在不斷的努力下設(shè)計出北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，與之前的GPS相比有著較大的優(yōu)勢，成本更低、效率更高，展現(xiàn)了我國科學(xué)家強大的設(shè)計建造能力與優(yōu)秀的自主設(shè)計研發(fā)的水平。我們應(yīng)當敢于思考，敢于提出自己的新觀點并付諸于工業(yè)設(shè)計的實踐中，敢為先人，敢為第一。在這樣提倡獨創(chuàng)的環(huán)境下，工業(yè)設(shè)計的發(fā)展才能夠真正的實現(xiàn)，人類文明才能夠真正的進步，給我們一個更加可觀的發(fā)展前景[2]。

3.2 吸收傳統(tǒng)文化

但是我們在不斷前進、銳意創(chuàng)新的過程中要學(xué)會“取其精華去其糟粕”而非一味地摒棄舊的工業(yè)設(shè)計理念和成果。縱觀我國的歷史，五千年來的文明足以震撼人心，有著很多值得我們學(xué)習(xí)的東西。黃道婆的織布機，古代的四大發(fā)明，美麗的唐三彩與雅致的元青花，都不應(yīng)該僅僅只是陳列在博物館，讓人遠觀的擺件。將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分與現(xiàn)代新知識相結(jié)合，才能增強我們工業(yè)設(shè)計的獨創(chuàng)性與魅力。近些年來，許多博物館都推出了自己獨具設(shè)計性的文創(chuàng)用品，如故宮博物院、蘇州博物館、國家博物館等都在購物軟件上開創(chuàng)了自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了人們爭相購買，不僅僅為博物館帶來了巨大的經(jīng)濟效益，同時也掀起了一股“國風(fēng)潮流”，向人們更好的普及了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。這正是工業(yè)設(shè)計在傳統(tǒng)與獨創(chuàng)的融合碰撞中產(chǎn)生的新的魅力。在滲透著西方文化的工業(yè)設(shè)計理念盛行的時期，我們要將自己的文化進行與工業(yè)設(shè)計的結(jié)合，自己摸索出將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的工業(yè)設(shè)計方法，從根本上提升自我的市場競爭力與產(chǎn)品價值，建設(shè)品牌意識。

3.3 緊隨時代前行

近年來，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化。大數(shù)據(jù)時代的來臨，5G技術(shù)的開始應(yīng)用，以及人工智能這一領(lǐng)域的異軍突起，給工業(yè)設(shè)計的發(fā)展帶來挑戰(zhàn)的同時也帶來了機遇。工業(yè)設(shè)計在未來的發(fā)展中也具有無限的可能。我們應(yīng)該時代所帶來的機會，將工業(yè)設(shè)計與新時期的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。由于新時期科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新升級，在生產(chǎn)制造業(yè)領(lǐng)域更加傾向于自動化、智能化、數(shù)字化方向發(fā)展，工業(yè)設(shè)計也更加注重基礎(chǔ)性的探索，與信息科技相結(jié)合，與大數(shù)據(jù)相銜接。工業(yè)設(shè)計在這樣的條件下，設(shè)計結(jié)果也更加精準，取得的成果也就更為豐富。在新時代的我們要真正的把握時代的紅利，推動工業(yè)設(shè)計的前進，從工業(yè)革命到信息革命，工業(yè)設(shè)計實現(xiàn)了較大的跨度，也取得了令人矚目的成就，在與時代相契合的情況下，也逐漸引領(lǐng)著時代的前進。時代的發(fā)展，給工業(yè)設(shè)計提供了一個良好的發(fā)展環(huán)境，為其提供了許多技術(shù)便利，我們應(yīng)當勇敢沖擊時代的浪潮，做出更好的表現(xiàn)，賦予工業(yè)設(shè)計更強生命力[3]。

3.4 注重人才培養(yǎng)

一門學(xué)科和技術(shù)要想真正的發(fā)展，并能夠不斷傳承下去，主要依賴于它的學(xué)習(xí)者，即專門人才的培養(yǎng)。當前是我國正處于社會主義事業(yè)的關(guān)鍵時期，提高勞動者素質(zhì)，弘揚“工匠”精神，加強技術(shù)型人才培養(yǎng)至關(guān)重要。工業(yè)設(shè)計與當前產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級能夠密切聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)，人才的培養(yǎng)，對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展至關(guān)重要。為了工業(yè)設(shè)計的進一步發(fā)展，我們應(yīng)該確定好其主要的培養(yǎng)目標工業(yè)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)目標：有著良好的道德品質(zhì)，堅定的職業(yè)理想，熟練的專業(yè)知識，能夠掌握新時期信息技術(shù)。同時，我們應(yīng)該注意到工業(yè)設(shè)計的人才培養(yǎng)應(yīng)當分階段進行，在青少年時期就進行有意識的對于設(shè)計精神與理念的滲透，從教育的初始階段入手。無論是在思想上還是從實踐上都為其從事工業(yè)設(shè)計工作提早做出準備，為未來工業(yè)設(shè)計儲備大量的人才。只有這樣，工業(yè)設(shè)計才能不斷的進步，并能走向更加光明的未來。

4.結(jié)語

工業(yè)設(shè)計對我們的生活有著非常大的影響，我們應(yīng)該為其發(fā)展作出良好的規(guī)劃。使其與獨創(chuàng)結(jié)合，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與時代背景結(jié)合，與人才相結(jié)合，不斷煥發(fā)出新的生機，使其發(fā)揮更大的作用，找到一個新的突破口，為我們的生活增添更多的幸福感。