牟憲勇，蔡紹碩

文化研究理論是20世紀五六十年代以來興起的一股學術(shù)思潮，這里講的文化主要是指作為一種“生活方式”的符號文化，如某個民族、某個歷史時期或某個群體的服裝樣式、舉止規(guī)范、語言風格等[1]。在這種廣義上，透視《王者榮耀》游戲符號文化的表象，有助于從具化的文本、圖像、音視頻等傳播符號來解讀網(wǎng)絡游戲中傳統(tǒng)文化的傳承和開發(fā)成功經(jīng)驗。

《王者榮耀》是一款國產(chǎn)MOBA 類手游，誕生于2015年。依據(jù)艾瑞咨詢關(guān)于中國移動游戲行業(yè)的研究報告，2019年中國移動游戲市場規(guī)模突破2000億并保持上升趨勢，用戶規(guī)模超過6億人。其中穩(wěn)居游戲類App store 暢銷榜排名第一的《王者榮耀》，持續(xù)領(lǐng)跑中國移動游戲頭部產(chǎn)品滲透率和新裝占比①。同時依據(jù)中國報告大廳2018年公布的數(shù)據(jù)顯示，《王者榮耀》的巔峰日活躍用戶超過750萬，最高同時在線人數(shù)突破100萬②。梳理數(shù)據(jù)可知，《王者榮耀》游戲已經(jīng)成為了中國網(wǎng)絡游戲的經(jīng)典代表，從文化研究的角度透視其70%英雄角色取自中國傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，有助于中國廣大網(wǎng)絡游戲公司在游戲開發(fā)中，深挖傳統(tǒng)文化精髓，不斷創(chuàng)新游戲+中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)相融合的傳播實踐。

1 回歸歷史人物，角色傳播“傳說”

傳播學者威廉·斯蒂芬森在《大眾傳播的游戲理論》一書中提出“大眾傳播之最妙者，當是允許閱者沉浸在主觀性游戲之中者”[2]。因而梳理《王者榮耀》游戲的沉浸式體驗，發(fā)現(xiàn)在角色選取、人物皮膚和音效臺詞3個方面，文化元素巧用其中，游戲玩家不僅可以體驗游戲樂趣，更能感受文化的“潛移默化”傳播。

《王者榮耀》游戲92個人物角色選取設定，以歷史名人為主：1）廣泛從中國古代各種各樣的神話故事中提煉、開發(fā)，如《西游記》中的孫悟空、哪吒，《封神榜》中的太乙真人、妲己等；2）采用民間和上古傳說中的人物為原型，如：女媧、鐘馗、盤古等；3）直接還原真實中國歷史人物，如春秋戰(zhàn)國時期的老夫子、廉頗，秦漢的秦始皇、韓信等。游戲的普及、推動、創(chuàng)新與融合，既讓玩家，尤其是年輕一代，了解了神話故事和上古傳說的知識，又傳播、弘揚了民族文化，實現(xiàn)寓教于樂。

梳理《王者榮耀》游戲的人物皮膚，可分為3種：一般的皮膚、傳統(tǒng)節(jié)日皮膚、特殊制作皮膚。但可看到中華傳統(tǒng)文化的元素，如一般皮膚中韓信的“白龍吟”：銀白色鎧甲、銀槍，展現(xiàn)出典型地中國傳統(tǒng)武將形象；傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)皮膚：劉備的“萬事如意”、關(guān)羽的“龍騰萬里”，色調(diào)以象征吉祥喜慶的紅色為主，凸顯中國紅；特殊制作皮膚中甄姬的皮膚“游園驚夢”，來源于昆曲《牡丹亭》中“情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生”的愛情故事，同時昆曲扮相和字正腔圓的昆曲唱腔語音包，也是傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新呈現(xiàn)。

《王者榮耀》游戲中的人物角色的音效和臺詞大多取材于中國傳統(tǒng)詩詞、傳說。如東皇太一“成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，姱女倡兮容與，春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”的經(jīng)典語錄就是出自屈原詩詞的《九歌》；李白“十步殺一人，千里不留行”的臺詞則出自李白詩《俠客行》。中國優(yōu)秀詩詞歌賦作為人物臺詞的展現(xiàn)，既是文化經(jīng)典傳承的成功實踐，也是傳統(tǒng)文化知識傳播新渠道的創(chuàng)新。

2 聚焦節(jié)目活動，創(chuàng)新傳播渠道

當下“娛樂至上”的傳媒生態(tài)怪圈下，受眾具有娛樂天性[3]。《王者榮耀》游戲以節(jié)目和活動的專業(yè)化官方定制為導向，連接受眾的需求和傳統(tǒng)文化的傳承需要，形成了《王者歷史課》（一檔聚焦于中華歷史文化傳承的脫口秀）、《王者音樂聽》（致力于為游戲中人物角色打造專屬音樂的欄目）、《歷史上的TA》（一檔介紹角色人物的歷史故事的節(jié)目）三大特色板塊。

基于中國傳統(tǒng)文化的故事背景和產(chǎn)品特點，三大板塊從用戶體驗層面建立了話題圈子，有助于解決純玩法資深更新迭代不能滿足大眾玩家需求的弊端，在文化內(nèi)涵和形象包裝上建立了一種軟性黏性。如王者榮耀官方聯(lián)合敦煌研究院以及QQ 音樂聯(lián)合制作了主打歌曲《遇見飛天》，配合游戲人物角色楊玉環(huán)的“飛天”皮膚組合傳播，使《王者榮耀》這款游戲在將傳統(tǒng)文化與當代流行元素結(jié)合中不再只是游戲，也有游戲歌的傳播印象。另外《歷史上的TA》板塊里“荊軻謀刺秦王”故事講解，通過對游戲人物的詳細介紹，能在歷史文化的歸屬感下增強玩家對角色的傳播偏好。

3 開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，助力品牌傳播

基于分析芝加哥學派“傳播是一種現(xiàn)實得意生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的符號過程”的觀點，美國著名傳播學者詹姆斯·W·凱瑞提出傳播具有儀式觀，認為傳播是創(chuàng)造、修改和轉(zhuǎn)變一個共享文化的過程[4]?！锻跽邩s耀》游戲聚焦打造中國文化內(nèi)涵的意義符號，通過長城保護計劃、數(shù)字絲路計劃、墨書風流等榮耀傳承活動，將游戲玩家和社會群體，聚合到一場場編碼、解碼、譯碼的文化欣賞過程中，在游戲搭臺、文化唱戲的線下文創(chuàng)活動中，在傳受者醉心于長城人文、敦煌壁畫等博大精深的中華優(yōu)秀文化的同時，使文化符號在儀式模式下轉(zhuǎn)換成了文化歸屬感與認同感。

在由中國文物保護基金會、騰訊公益領(lǐng)銜并聯(lián)合騰訊集團其他業(yè)務部門共同發(fā)起的“長城你造不造”主題活動中，《王者榮耀》游戲以設有“長城守衛(wèi)軍”角色作為文創(chuàng)參與者，在修復長城這樣極具象征意義和偉大價值的活動中，吸引線上玩家到線下集合。有助于長城精神的集合傳播，有助于長城所代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“守護信念”集中展示，能夠使長城所代表的中華民族偉大意志和力量得到玩家的廣泛感召。這樣的互動體驗也出現(xiàn)在敦煌壁畫的數(shù)字絲路計劃中，《王者榮耀》游戲，深挖敦煌壁畫文化背后的故事，精細制作系列故事站皮膚，助力敦煌壁畫文化通過新載體、新形式、新思路與互聯(lián)網(wǎng)有機結(jié)合，形成“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新傳承”模式。

同樣以王者榮耀的IP 為品牌核心，《王者榮耀》游戲聯(lián)合《國家寶藏》推出的書法傳承活動，通過墨書風流的專欄，將李白傳世書法真跡《上陽臺帖》中的符號特色，融入到游戲人物李白皮膚的設計理念之中，通過白衣黑領(lǐng)、上陽臺帖卷軸、唐橫刀、以及國畫色青松綠等設計來凸顯李白星元皮膚中的傳統(tǒng)文化元素；同時借鑒中華文化常識的“書法九勢”來設計書法主題英雄上官婉兒的攻擊動作，如借鑒“九勢之疾勢、藏鋒、橫鱗三勢”的靈感，角色上官婉兒，揮出一記渾勁的筆墨，對路徑以及終點的敵人造成傷害，接著揮出章草與墨共舞后，對手只能看見她飄逸的身姿在戰(zhàn)場中不斷穿梭，最后在連續(xù)完成五次書寫以后，上官婉兒化身牡丹花躍向高空綻放，居高臨下俯視對手，并用自己最濃厚的筆墨予以痛擊。在不同筆式組合交織中，角色上官婉兒的每一次攻擊，都是一次酣暢淋漓的書寫，也成就了玩家在中華漢字文化里的一番淋漓體驗。

進入全媒體的全球化時代，從文化研究的視角繼續(xù)出發(fā)，繞過行為研究所看重的經(jīng)驗主義與正規(guī)理論，深深解讀《王者榮耀》游戲傳承、傳播傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗，筆者總結(jié)得出了網(wǎng)絡游戲與傳統(tǒng)文化的新型傳播關(guān)系：網(wǎng)絡游戲成為文化輸出的新渠道，而傳統(tǒng)文化使網(wǎng)絡游戲具有更強大的生命力。網(wǎng)絡游戲的興起巨大地改變了人們的觀念和地位，為傳統(tǒng)文化提供了一種虛擬的傳播方式，但是在網(wǎng)絡游戲同質(zhì)化發(fā)展趨向的未來，游戲內(nèi)容將成為衡量游戲質(zhì)量的新標準，而具有深厚文化底蘊的游戲，能夠豐富玩家的文化體驗，增加玩家的文化認同感，就能召喚出一批忠實的玩家。

因而在“游戲+文創(chuàng)”的開發(fā)中，傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡游戲應努力融合，挽手同行，以《王者榮耀》游戲的創(chuàng)新傳播方式為借鑒，有效避免網(wǎng)絡游戲公司重營利輕開發(fā)的短時發(fā)展，杜絕篡改歷史、過渡消費文化等不良現(xiàn)象，共同開創(chuàng)健康共生的文化繁榮之路。

注釋

①艾瑞咨詢：https://www.iresearch.com.cn/Detail/report?id=3405&isfree=0

②中國報告大廳：http://s.chinabgao.com/?w=%E7%BD%91%E7%BB%9C%E6%B8%B8%E6%88%8F&r=8