新時(shí)代馬克思主義傳統(tǒng)文化觀與高中生思政教育的融合研究

李茂生

摘要：在世界進(jìn)入多元化格局，我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，青少年學(xué)生的心理需求正發(fā)生轉(zhuǎn)變，如何為青少年樹(shù)立文化自信，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為高中思政教育的重要的課題。將馬克思主義傳統(tǒng)文化觀融入高中思政課程，是為思政教育提供了豐富的內(nèi)生性資源，為青少年思政工作的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路。

我國(guó)歷來(lái)重視傳統(tǒng)文化的教育作用，早在1994年發(fā)布的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》就提出要進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行多次論述，經(jīng)過(guò)總結(jié)提煉后形成馬克思主義傳統(tǒng)文化觀的理念。黨的十九大報(bào)告也提出加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，要“深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鎖蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。這為我國(guó)思想政治教育的理論研究和教育創(chuàng)新提出了全新的任務(wù)目標(biāo)、創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)遇。新時(shí)代的思政教育，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為重要使命。

一、新時(shí)代高中思政教育的新需求

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的需求層次出現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí) ，思政教育也應(yīng)該主動(dòng)契合高中學(xué)生的需求轉(zhuǎn)變，以不同的呈現(xiàn)模式逐漸與時(shí)代接軌。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十余年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)深入融入世界，面對(duì)快速變革的社會(huì)環(huán)境，新時(shí)代的高中生具有視野開(kāi)闊、求知欲強(qiáng)、思想前衛(wèi)、個(gè)性鮮明等優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息洪流，也容易出現(xiàn)內(nèi)心焦慮、空虛、迷茫等心理問(wèn)題。在這種情況下，高中的思政課程除了特定的教學(xué)任務(wù)外，還應(yīng)通過(guò)深厚的文化底蘊(yùn)、科學(xué)的辯證邏輯、豐富的文化內(nèi)涵和溫潤(rùn)圓融的情懷給予青年人精神上的撫慰和人生目標(biāo)上的引領(lǐng)。

“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！?高中思政教育除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，還包含了對(duì)于社會(huì)主義思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育，對(duì)于新時(shí)代的中學(xué)生的思政教育需要在道理上講清政治邏輯，在情理上獲得心靈共鳴，通過(guò)春風(fēng)化雨滿足學(xué)生的情感需求，這需要思政教師能夠以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以深厚的文化理論說(shuō)服學(xué)生。然而目前高中思政教育面臨著陳舊教學(xué)手段、空洞教學(xué)內(nèi)容、單一教學(xué)模式與學(xué)生豐富的精神需求間“發(fā)展不充分不平衡”的矛盾。

二、馬克思主義傳統(tǒng)文化觀與新時(shí)代高中思政教育相適應(yīng)

我國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上延續(xù)性最長(zhǎng)的文脈，思想精髓早以深植在每個(gè)人心底，是當(dāng)代青年不可或缺的精神紐帶。通過(guò)馬克思主義的指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄性的繼承，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展是補(bǔ)足思政教育短板的關(guān)鍵，對(duì)于涵養(yǎng)高中學(xué)生愛(ài)國(guó)情，堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立正確價(jià)值觀具有重要的意義，對(duì)達(dá)成“立德樹(shù)人”的目標(biāo)具有重要的價(jià)值啟迪。

文化魅力與時(shí)代發(fā)展同步。在全球化的大趨勢(shì)下，思想政治教育的工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)外政治文化的大碰撞容易消解思政教育的實(shí)效性，這需要幫助青少年樹(shù)立強(qiáng)大的民族自信，將自身文化價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本身也具有穿越時(shí)空的文化魅力，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中華傳統(tǒng)文化正成為民族復(fù)興的力量源泉，“漢服熱”“國(guó)風(fēng)少年”等文化現(xiàn)象逐漸取代“哈韓”“哈日”開(kāi)始在青少年中的流行，這代表了一種文化價(jià)值觀念的重塑。與此同時(shí)，高中的思政教育大量采用傳統(tǒng)灌輸式的教育模式，在師生的互動(dòng)中以教師為主體地位，常常忽略當(dāng)代中學(xué)生的內(nèi)心需求，容易將思政教育變成單一的政治宣傳。新時(shí)代的思政教育只有順應(yīng)時(shí)代需求，利用傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力在思政教育中發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育學(xué)生的作用，才能較好地激發(fā)學(xué)生參與思想政治學(xué)習(xí)的興趣。

理念內(nèi)容契合。習(xí)近平總書(shū)記曾提出：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀很有益處 。馬克思主義傳統(tǒng)文化觀是馬克思主義世界觀與中國(guó)傳統(tǒng)世界觀的結(jié)合，二者都肯定客觀世界的現(xiàn)實(shí)存在，善于運(yùn)用唯物辯證法 ，追求自由解放與文化大同的理想 ，具有很強(qiáng)的文化契合性。馬克思主義傳統(tǒng)文化觀強(qiáng)調(diào)要深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的時(shí)代價(jià)值，使其成為能夠涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，具有很強(qiáng)的德育功能，蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)，與思政課程的理念與內(nèi)容契合，成為適應(yīng)新時(shí)代高中思政教學(xué)的寶貴資源。將馬克思主義傳統(tǒng)文化觀融入思政課堂，可以從學(xué)生熟知的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化入手，激發(fā)學(xué)生的興趣，既傳承和弘揚(yáng)了民族優(yōu)秀文化，又豐富了高中思政課程的內(nèi)容，用本土文化的軟實(shí)力為學(xué)生樹(shù)立文化自信，是思政教育守正與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

目標(biāo)指向契合。高中思政課是兼?zhèn)渲怯耘c德育性的雙重屬性，德育性是思政教學(xué)的根本屬性，以培育學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要目標(biāo)，高中思政課程的評(píng)價(jià)體系也由“應(yīng)試評(píng)價(jià)”逐步向“發(fā)展評(píng)價(jià)”改革 ，比起應(yīng)試分?jǐn)?shù)更注重學(xué)生中內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中"講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、重民本、尚和合、崇正義、求大同"已經(jīng)成為新時(shí)代的時(shí)代價(jià)值，其中蘊(yùn)含是豐富哲理，能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生處理人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，其中既有“修身克己”對(duì)自身素養(yǎng)的追求，又有“仁愛(ài)共濟(jì)，立己達(dá)人”的社會(huì)關(guān)愛(ài)精神，還有有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立與時(shí)代主題同心共意的理想信念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，形成正確的價(jià)值判斷力。在思政課中融入馬克思主義傳統(tǒng)文化觀發(fā)揮德育價(jià)值，既是弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，又有助于突破當(dāng)前思政教育的困境。