廖志英（景德鎮(zhèn)學(xué)院）

陶瓷是大眾生活中深受喜愛(ài)的藝術(shù)類(lèi)物品。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，陶瓷具備了深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)特征，并且對(duì)人們的審美體驗(yàn)產(chǎn)生了一定程度的影響。本文以現(xiàn)代陶藝材料、結(jié)構(gòu)形式、時(shí)間和空間范圍拓展、創(chuàng)作者思想情感等方面為切入點(diǎn)，圍繞陶瓷工藝的審美意義和風(fēng)格展開(kāi)探究。

陶瓷制作擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀?，F(xiàn)代陶瓷已逐步成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要載體形式?；谔沾傻墓δ苄蕴卣鳎沟闷鋵徝酪饬x更加多元化。伴隨社會(huì)文化生活的日趨多樣化，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作工藝也日趨完善與成熟，且其審美意義也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。為此，全面探究現(xiàn)代陶藝的審美意義與風(fēng)格尤為重要。

一、現(xiàn)代陶藝材料的審美意義與藝術(shù)風(fēng)格

隨著現(xiàn)代陶藝技術(shù)的完善與成熟，逐步成為不可或缺的藝術(shù)表達(dá)載體。而現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作材料也成為藝術(shù)審美的主體內(nèi)容。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作過(guò)程中，需要將火作為基本的燒制條件。由此，對(duì)火的控制也成為現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者需要重點(diǎn)注意的內(nèi)容。

通過(guò)調(diào)整淬煉的溫度與持續(xù)時(shí)間，將無(wú)規(guī)則形態(tài)的泥土打造成精美的陶瓷工藝品，是一項(xiàng)精妙絕倫的藝術(shù)形式。同時(shí)，對(duì)陶藝的精雕細(xì)琢，也會(huì)使現(xiàn)代陶藝具有鮮明的藝術(shù)特征和豐富的審美意義。

二、現(xiàn)代陶藝結(jié)構(gòu)形式所體現(xiàn)的藝術(shù)文化內(nèi)涵

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者要根據(jù)陶藝作品的使用環(huán)境，將其燒制成不同形狀，確保具備鮮明的結(jié)構(gòu)特征，滿(mǎn)足實(shí)用性需求與審美性需求。換言之，現(xiàn)代陶藝技術(shù)的外部特點(diǎn)賦予其與眾不同的藝術(shù)審美內(nèi)涵。

日常生活中常見(jiàn)的現(xiàn)代陶藝作品多為正方形、長(zhǎng)方形和橢圓形。部分功能需求較為特殊的陶藝作品呈現(xiàn)出不規(guī)則的外觀形狀。隨著人們藝術(shù)審美水平的不斷提高，不規(guī)則的陶藝形狀受到大眾的追捧和青睞，而這也使得斷裂、殘缺等獨(dú)具特色的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式成為主流趨勢(shì)。不知不覺(jué)間，這些不規(guī)則的陶藝作品成為文玩交易市場(chǎng)的寵兒。在新時(shí)代背景下，人們對(duì)個(gè)性化特征的傾向性越來(lái)越明顯。由此，在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)作者可以將個(gè)性化色彩作為表達(dá)載體，凸顯出陶瓷工藝品與眾不同的審美風(fēng)格。

三、現(xiàn)代陶藝在時(shí)間與空間范圍拓展方面體現(xiàn)的審美意義與風(fēng)格

（一）現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作材料方面的拓展

在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，使用各種泥土材料和各種釉質(zhì)，可以突破慣性思維，進(jìn)一步拓展具象事物的時(shí)間和空間范圍，打造出讓受眾耳目一新的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代陶藝作品能夠生動(dòng)形象的展示出不同歷史時(shí)段的生活百態(tài)，品評(píng)歷史事件，這不僅為后人探究歷史文化發(fā)展規(guī)律提供了必要的幫助，也促進(jìn)了現(xiàn)代陶藝的快速發(fā)展?？傊陲L(fēng)格迥異、造型精巧、色彩斑駁的陶瓷作品中，突破時(shí)間和空間的局限性，能有效加深陶瓷的審美意義和藝術(shù)風(fēng)格。

（二）現(xiàn)代陶藝藝術(shù)效果方面的拓展

陶瓷藝術(shù)最重要的一點(diǎn)就是展示和闡述人類(lèi)社會(huì)不同時(shí)代的生活境況。以各類(lèi)陶瓷藝術(shù)作品為載體，有助于充分了解社會(huì)環(huán)境變化和生活狀態(tài)變化。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)時(shí)間和空間的突破本身就是一種特立獨(dú)行的時(shí)代表現(xiàn)形式。

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作要始終秉承人與自然和諧相處的思想理念，通過(guò)使用各種各樣的陶瓷材料，不斷探索自然和社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。在此過(guò)程中，融合創(chuàng)作者豐富且飽滿(mǎn)的思想情感，賦予現(xiàn)代陶藝作品時(shí)代特征。也就是說(shuō)，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作能夠促進(jìn)各種內(nèi)在聯(lián)系并不密切的事物相結(jié)合，從而形成新的藝術(shù)文化風(fēng)格體系。

四、現(xiàn)代陶藝情感特征中的審美意義與風(fēng)格

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作在很大程度上依靠創(chuàng)作者的藝術(shù)構(gòu)思、文化內(nèi)涵和陶藝經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，創(chuàng)作者往往會(huì)融合自身的成長(zhǎng)閱歷、生活體驗(yàn)和思想感情。而這種現(xiàn)代陶藝作品不單單呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與豐富的審美意義，還能促使受眾以創(chuàng)作者的情感角度產(chǎn)生心理共鳴。

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者往往會(huì)將個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)體驗(yàn)、情感體驗(yàn)及審美情趣融合到陶藝作品中，使現(xiàn)代陶藝作品具有更深層次的審美內(nèi)涵?？陀^地說(shuō)，無(wú)論是任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作都是帶有極為濃重的主觀色彩的，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作也不例外?！八囆g(shù)源自于生活，但超脫于生活”。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者以實(shí)物為載體，以情感為主線(xiàn)，以生活為參照，使得具有鮮明個(gè)人藝術(shù)特征的陶瓷作品超脫平凡的現(xiàn)實(shí)生活。

當(dāng)前，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作已不單單局限于室內(nèi)陳設(shè)、藝術(shù)裝飾等實(shí)用性需求，其更多的融合到生活中，激發(fā)受眾的情感共鳴。將現(xiàn)代陶藝作品投放到公共環(huán)境中，可體現(xiàn)出公眾對(duì)美好生活的希冀和向往。同時(shí)，這也是特色社會(huì)主義文明城市建設(shè)進(jìn)程中表達(dá)人與自然和諧共生思想理念的重要途徑?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者在打造陶藝作品時(shí)，往往習(xí)慣性的考慮整體運(yùn)用效果，并以此為基準(zhǔn)展開(kāi)自身創(chuàng)作。在此過(guò)程中，創(chuàng)作者會(huì)主觀性的融合自身的思想情感。

例如，在為城市中央公園設(shè)計(jì)陶藝作品時(shí)，首先，設(shè)計(jì)者會(huì)綜合考量陶藝作品的藝術(shù)審美價(jià)值和文化鑒賞價(jià)值；其次，全面展現(xiàn)陶藝作品的文化內(nèi)涵，確保陶藝作品的藝術(shù)文化內(nèi)涵與公園主題相契合。由此，讓陶藝作品不僅僅成為創(chuàng)作者自身的情感表達(dá)載體，也成為文明城市的建設(shè)標(biāo)志。

綜上所述，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)文化內(nèi)涵和豐富的審美形式。在實(shí)際生活中，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作所表現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值，在很大程度上影響著人們的審美取向?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者要利用不同的材料、不同的工藝和不同的色彩，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，深化陶瓷藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。