作為專門史的海外漢學(xué)

張西平

海外漢學(xué)涉及中國(guó)人文學(xué)術(shù)的方方面面，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教等等，中國(guó)學(xué)術(shù)界各個(gè)學(xué)科的學(xué)者，大多是從自身的學(xué)科出發(fā)對(duì)其展開(kāi)研究。在這個(gè)意義上，對(duì)海外漢學(xué)的研究不屬于一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)研究領(lǐng)域。但若從研究的方法而論，所有研究海外漢學(xué)的學(xué)者都必須遵守歷史學(xué)的研究方法，要辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，對(duì)各國(guó)的中國(guó)文化研究進(jìn)行學(xué)術(shù)史的梳理，在各國(guó)漢學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中對(duì)每個(gè)漢學(xué)流派的創(chuàng)立與傳承展開(kāi)研究，在各國(guó)漢學(xué)的發(fā)展歷史中對(duì)某一位漢學(xué)家的著作與思想展開(kāi)分析。所以，對(duì)這種發(fā)生在域外的中國(guó)知識(shí)沿革史及其漢學(xué)家的研究，是一種學(xué)術(shù)史的研究，如果僅僅從學(xué)科內(nèi)容來(lái)展開(kāi)研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

正是從這個(gè)意義上，南京大學(xué)期刊評(píng)估中心將《國(guó)際漢學(xué)》列為中國(guó)歷史下屬的專門史研究系列，是有其合理性的，估計(jì)他們也是從這個(gè)角度考慮的。本期王向遠(yuǎn)的《白鳥(niǎo)庫(kù)吉與日本漢學(xué)向東洋學(xué)的轉(zhuǎn)變》一文，就給我們展示了一種學(xué)術(shù)史的研究方法，文章將對(duì)白鳥(niǎo)庫(kù)吉的研究放在日本漢學(xué)–東洋學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)中加以分析，以說(shuō)明東洋學(xué)與漢學(xué)之別，由此來(lái)確定白鳥(niǎo)庫(kù)吉的學(xué)術(shù)性質(zhì)和特點(diǎn)。

作為歷史學(xué)分支的專門史研究，以史料的發(fā)掘和文獻(xiàn)的整理為基本內(nèi)容，傅斯年曾說(shuō)過(guò)，歷史學(xué)就是史料學(xué)，作為專門史研究的海外漢學(xué)研究同樣要遵循歷史學(xué)的這些基本原則。本期謝明光的《從新發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)再探羅明堅(jiān)及其在華傳教》分析了一封有關(guān)羅明堅(jiān)的重要信件。李慶的《早期全球化進(jìn)程中的東亞海域：明萬(wàn)歷海外采金事件始末》和聶大昕的《〈咭唎國(guó)譯語(yǔ)〉的廣東通事探源》都是立足于新史料而展開(kāi)的研究。

海外漢學(xué)研究的一個(gè)重要基礎(chǔ)性研究是中外文化交流史研究。西學(xué)東漸及中國(guó)基督教史是海外漢學(xué)研究必須關(guān)注的歷史領(lǐng)域，由此而發(fā)生的中學(xué)外傳的軌跡與歷史成為海外漢學(xué)研究的重要內(nèi)容。歷史學(xué)研究的基本方法之一是文獻(xiàn)的解讀與分析，這就必然要采用語(yǔ)文學(xué)的方法，從文本的細(xì)讀中揭示文本的意義。沈衛(wèi)榮翻譯的美國(guó)著名漢學(xué)家薛愛(ài)華的《何為漢學(xué)？如何漢學(xué)？》，雖然原文發(fā)表在幾十年前，但今天讀來(lái)仍有啟發(fā)。漢學(xué)家們從事中國(guó)歷史文化研究的立足點(diǎn)是語(yǔ)言、目錄與文獻(xiàn)，我們對(duì)他們的學(xué)術(shù)展開(kāi)研究時(shí)，自然要熟悉這套方法，用同樣的方法進(jìn)行研究。本期伊朗年輕漢學(xué)家納思霖對(duì)波斯早期重要?dú)v史文獻(xiàn)《史集》中繪畫(huà)的研究，雖然是一種藝術(shù)史研究的路徑，但卻表現(xiàn)出傳統(tǒng)漢學(xué)研究的語(yǔ)文學(xué)方法。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)。”作為專門史之一的海外漢學(xué)，盡管在內(nèi)容上涉及中國(guó)歷史文化的方方面面，但其基本的研究方法應(yīng)是歷史學(xué)的治學(xué)方法。當(dāng)然，對(duì)海外漢學(xué)的研究并非僅有歷史學(xué)這一種研究方法，因?yàn)樽鳛槎噙呂幕蝗诮Y(jié)果的海外漢學(xué)還有其他解構(gòu)的路徑。但所有關(guān)注海外漢學(xué)的學(xué)者都應(yīng)該知道，外語(yǔ)能力只是邁進(jìn)海外漢學(xué)研究的入場(chǎng)券，歷史學(xué)方法才是登上這個(gè)研究舞臺(tái)的捷徑。此時(shí)，想起馬克思的一句話，作為這篇編后記的結(jié)語(yǔ)：“我們只知道一門唯一的科學(xué)：歷史學(xué)?！?/p>