董 偉

自20 世紀(jì)80 年代聚落考古進(jìn)入中國以來， 學(xué)界積極引進(jìn)國外聚落考古的相關(guān)理論和方法， 結(jié)合我國考古學(xué)的自身特色予以創(chuàng)新并指導(dǎo)工作， 收獲頗豐。 其中， 代表性研究如嚴(yán)文明先生從姜寨遺址單獨(dú)的聚落形態(tài)研究拓展到同時(shí)期黃河流域數(shù)個(gè)遺址的聚落形態(tài)研究， 再拓展到對新石器時(shí)代整個(gè)中國范圍內(nèi)諸多遺址的聚落形態(tài)研究， 逐層遞進(jìn)式地探討了中國的聚落考古研究；①嚴(yán)文明: ?姜寨早期的村落布局?， ?仰韶文化研究(增訂本)?， 文物出版社 2009 年版， 第174~193 頁； ?仰韶房屋和聚落形態(tài)研究?， ?仰韶文化研究?， 文物出版社1989 年版， 第 180 頁； ?中國新石器時(shí)代聚落形態(tài)的研究?，?慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集?， 文物出版社1989 年版， 第24 頁。劉莉先生利用酋邦理論和聚落考古的遺址空間位置分析法對于中國龍山文化社會(huì)發(fā)展階段的研究等，①劉莉: ?中國新石器時(shí)代黃河中下游酋邦社會(huì)的發(fā)展——龍山文化聚落形態(tài)研究?， ?考古學(xué)的歷史·理論·實(shí)踐?， 中州古籍出版社1996 年版， 第386頁； ?龍山文化的酋邦與聚落形態(tài)?， ?華夏考古?1998 年第 1 期， 第 3 頁。這些成果對中國的聚落考古研究產(chǎn)生了廣泛影響。

時(shí)至今日， 中國的聚落考古實(shí)踐仍存在一些問題: 一是有些研究者對聚落考古的內(nèi)涵把握不清， 以至隨便一些實(shí)踐就貼上“聚落考古”的標(biāo)簽， 實(shí)則相差甚遠(yuǎn)； 二是未能掌握聚落考古的基本操作， 以至于在劃分聚落和了解聚落基本面貌等問題上未能夯實(shí)基礎(chǔ)； 三是對聚落的生態(tài)環(huán)境研究停留在模型描述式解讀的層面而未能深入。 本文將從四個(gè)方面， 對上述問題予以分析和思考: 首先明晰立足點(diǎn)， 更加準(zhǔn)確把握聚落考古的內(nèi)涵； 然后討論在田野工作中如何更加準(zhǔn)確劃分聚落， 如何更有效利用區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查分析聚落； 最后進(jìn)一步討論如何結(jié)合多學(xué)科手段與科學(xué)技術(shù)推進(jìn)聚落的生態(tài)環(huán)境研究。 以期能夠?qū)崿F(xiàn)更加準(zhǔn)確、 高效且全面的聚落考古研究， 從而滿足更高的考古學(xué)研究需求。

一、 關(guān)于聚落考古的內(nèi)涵

“聚落”一詞最初來源于人文地理學(xué)， 在某些方面與生態(tài)學(xué)中“群落”一詞具有相似性和可類比性。 例如， 植物群落就是表現(xiàn)植物生活規(guī)律的最基本的單位和場所， 可反映出植物在結(jié)構(gòu)、 生態(tài)、 動(dòng)態(tài)、 分類與分布等方面的特點(diǎn)； 而聚落主要指人類聚居和生活的場所或者表達(dá)人與自然環(huán)境、 生態(tài)整體聯(lián)系的一種方式。 所以， 聚落應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)人類生活和生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r最基礎(chǔ)的表達(dá)單位。 考古學(xué)引進(jìn)人文地理學(xué)中“聚落”的概念而產(chǎn)生了“聚落考古”。 二者的研究目的和觀察對象看似一樣， 但需要清楚認(rèn)識(shí)到考古學(xué)面對的“聚落”同人文地理學(xué)所面對的“聚落”本質(zhì)上是非常不一樣的。 考古學(xué)研究的聚落仍是以地下遺存為主， 主要靠考古調(diào)查、 勘探和田野考古發(fā)掘獲得認(rèn)知； 而后者的研究對象主要是現(xiàn)存的人群和聚落， 主要靠實(shí)地走訪或查找文獻(xiàn)獲得認(rèn)知， 此類方法在聚落考古中的應(yīng)用則極為有限。 所以，研究對象不同， 采取的手段和方法也不同， 本質(zhì)上自然也就不盡相同。

在起源追溯上， 學(xué)界基本認(rèn)為1953 年戈登·威利發(fā)表的?維魯河谷聚落形態(tài)之研究?是聚落考古發(fā)展過程中劃時(shí)代的著作， 他將聚落考古學(xué)定義為“用考古學(xué)的材料對社會(huì)關(guān)系的研究”， 首次明確而系統(tǒng)地歸納了聚落考古的理論方法并應(yīng)用于實(shí)踐。 中國考古學(xué)界始知“聚落考古”源于張光直先生， 他將聚落考古學(xué)定義為“聚落考古學(xué)是在社會(huì)關(guān)系的框架內(nèi)來做考古資料的研究”①張光直: ?談聚落形態(tài)考古?， ?考古學(xué)專題六講?， 文物出版社1986 年版， 第 86 頁。， 這對中國考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 而后， 中國學(xué)者也嘗試對聚落考古的定義展開討論， 如張忠培先生的定義是“聚落考古， 實(shí)是考古學(xué)引進(jìn)社會(huì)學(xué)及人文地理學(xué)原理以聚落為單位進(jìn)行的考古學(xué)研究， 目的是探討居住于一聚落中的人與人的關(guān)系(或曰聚落社會(huì)的結(jié)構(gòu))， 和聚落社會(huì)之間的相互關(guān)系與聚落社會(huì)的時(shí)、 空變異， 以及聚落社會(huì)同自然環(huán)境的關(guān)系”②張忠培: ?聚落考古初論?， ?中原文物?1999 年第 1 期， 第 31 頁。。 嚴(yán)文明先生的定義是“聚落考古是以聚落遺址為單位進(jìn)行田野考古操作和研究的一種方法”， 同時(shí)他認(rèn)為聚落考古不但研究聚落與社會(huì)相關(guān)的內(nèi)容， 也研究與自然環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容。③嚴(yán)文明: ?聚落考古與史前社會(huì)研究?， ?走向21 世紀(jì)的考古學(xué)?， 三秦出版社 1997 年版， 第 104 頁。

幾位先生從不同角度對“聚落考古”做了釋讀: 張光直先生主要強(qiáng)調(diào)了聚落考古的研究大背景是社會(huì)關(guān)系框架； 張忠培先生解釋了聚落考古的來源與具體研究內(nèi)容； 而嚴(yán)文明先生則更強(qiáng)調(diào)聚落考古是一種獨(dú)特的方法。 綜合以上定義及實(shí)際工作情況， 我們可以這樣認(rèn)識(shí):聚落考古就是把考古遺存中間特別的研究對象提出來， 用考古的手段解釋聚落單位， 分析其特定社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)性， 從而達(dá)到探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的目的。 需要特別指出的是， 這其中內(nèi)涵所指既要探究人與人之間的社會(huì)關(guān)系， 還應(yīng)包括人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系都分別對應(yīng)怎樣的聚落形態(tài)。

二、 關(guān)于聚落的認(rèn)定

對聚落考古的內(nèi)涵有一個(gè)整體把握后， 我們就應(yīng)當(dāng)考慮如何在實(shí)際工作中對研究對象進(jìn)行認(rèn)定。 前面提到考古學(xué)研究的聚落主要靠考古調(diào)查、 勘探和田野考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)地下遺存， 這其中就需要以聚落考古的眼光去觀察兩個(gè)對象: 遺物和遺跡。

遺物是田野考古發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)研究的最基本對象， 考古學(xué)對遺物的研究最初主要以辨別器類和判斷年代為主， 后又以分型分式， 構(gòu)建年代框架的類型學(xué)研究為主要手段， 但這些方法對遺物本身形制以外的特征并未予以充分的關(guān)注。 在聚落考古的研究中， 更應(yīng)重視遺物的功能及其他內(nèi)在特征， 其中包括使用方法、 制作工藝、 分布特征等，可利用的手段諸如微痕觀察、 殘留物提取、 實(shí)驗(yàn)考古模擬等， 在實(shí)際研究中還會(huì)要求增加更多更新的方向與內(nèi)容。 這些是聚落考古對遺物觀察的基礎(chǔ)， 也是重點(diǎn)， 其包含的信息可能涉及古代人類日常的行為及其所反映的一些生產(chǎn)和生活“理念”。

遺跡作為田野考古中絕大部分遺物的出土背景同樣是重要的研究對象， 根據(jù)其自身的形制特點(diǎn)、 方位朝向等， 結(jié)合出土遺物特征， 一般能對遺跡的功能予以界定， 但同類型遺跡之間又會(huì)有所不同， 這些差異都包含有當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多信息。 例如最常見的墓葬形制大小和隨葬品的差別一般都反映出墓主人的生前身份地位， 有時(shí)則反映出社會(huì)分工的不同； 不同面積大小的房址， 房址內(nèi)遺物不同， 可能反映出此房的主要用途或者等級(jí)不同。 因此， 對于遺跡形制和功能的把握， 以及對不同遺跡之間相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)是聚落考古中很重要的基礎(chǔ)。

考古學(xué)談的聚落是我們現(xiàn)在研究過程中所設(shè)定的一種“虛擬”單位， 可能僅反映當(dāng)時(shí)的部分事實(shí)， 正是因?yàn)榇嬖谶@樣的差異， 我們應(yīng)該允許考古學(xué)上的“聚落”概念與歷史的真實(shí)情況有所不同。 但在這種情況下， 聚落考古仍應(yīng)該盡可能接近真實(shí)和完整地將“聚落”辨別和劃分清楚。 通常歷史時(shí)期的聚落可以通過查詢歷史文獻(xiàn)等資料以作參考， 但最終也是需要以田野工作為事實(shí)驗(yàn)證， 而史前時(shí)期尤以新石器時(shí)代的聚落考古中對于“聚落”的認(rèn)定相對困難， 這就更加需要田野工作的細(xì)致與質(zhì)量保證。 田野考古工作中對于“聚落”的認(rèn)定， 目前主要有以下幾種方法， 有時(shí)單獨(dú)采用即可， 多數(shù)情況下需要綜合使用:

第一， 層位學(xué)與類型學(xué)相結(jié)合。 這種方法主要是先對遺存進(jìn)行分期， 然后按期處理材料， 這樣可以基本保證聚落文化面貌的一致性，但類型學(xué)的精確程度畢竟有限， 在處理相近年代現(xiàn)象時(shí)有時(shí)會(huì)捉襟見肘， 更何況如果遇到不出土遺物的單位， 類型學(xué)更顯得無能為力， 所以這種方法適合在初期對聚落進(jìn)行初步的識(shí)別。

第二， 觀察遺址格局， 劃定聚落范圍。 主要用于微觀聚落研究，關(guān)注聚落內(nèi)部各功能區(qū)的分布， 整體考量構(gòu)成聚落的各因子， 這就涉及上面所提對遺跡的認(rèn)識(shí)需要十分準(zhǔn)確。 例如， 觀察格局的同時(shí)會(huì)涉及聚落的邊界， 這在田野工作中需要尤為細(xì)致， 對可能是聚落邊界的遺跡如城墻、 壕溝等要確認(rèn)到位。

第三， 對“地面”的認(rèn)定。 地面既是人們活動(dòng)的承擔(dān)者， 同時(shí)又是因?yàn)槿藗兊幕顒?dòng)而形成。 在考古發(fā)掘中如果能把握好地面， 就可能尋找到能夠還原人類活動(dòng)場景的線索(趙輝先生曾撰文對此做專門討論)。①趙輝: ?遺址中的“地面”及其清理?， ?文物季刊?1998 年第 2 期， 第 3頁?，F(xiàn)在田野考古中能夠發(fā)現(xiàn)的地面一般是鋪墊面和踩踏面， 如果能夠發(fā)現(xiàn)相近兩個(gè)聚落之間的踩踏路面， 那便能提供很好的證據(jù)用以研究宏觀區(qū)域內(nèi)不同聚落單位之間的關(guān)系。

所以， 田野考古工作在聚落考古中的重要性仍應(yīng)列在首位， 將田野作為解決問題的第一現(xiàn)場， 努力在田野考古工作過程中將一些具體堆積單位反映的單項(xiàng)行為串聯(lián)成整個(gè)聚落成員的活動(dòng)場景， 并予以合理解釋， 而非將此任務(wù)全部交付給后續(xù)的室內(nèi)整理環(huán)節(jié)。

三、 關(guān)于區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的思考

出于保護(hù)文化遺產(chǎn)的需要， 我們都希望對古遺址盡量少做發(fā)掘；同時(shí)， 我們也無法做到人文地理學(xué)那樣完整和真實(shí)地了解聚落面貌，而類似姜寨遺址那樣的“完美聚落”在考古學(xué)中實(shí)屬鳳毛麟角， 所以不能奢望考古學(xué)單獨(dú)依靠完全發(fā)掘來了解聚落面貌。 基于以上原因，區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查為我們了解聚落提供了很好的可能性。 我國的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查主要始于90 年代， 那種有目的地圍繞一個(gè)中心遺址而實(shí)施的大規(guī)模區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查最先在北方地區(qū)開展起來， 例如在伊洛河下游地區(qū)進(jìn)行的拉網(wǎng)式聚落考古調(diào)查和研究①陳星燦、 劉莉、 李潤權(quán): ?鞏義市聚落考古調(diào)查取得的豐碩成果?， ?中國文物報(bào)?， 1995 年 5 月 19 日， 第 1 版； 陳星燦、 李潤權(quán)、 劉莉: ?全覆蓋式(拉網(wǎng)式)區(qū)域調(diào)查方法試談——從伊洛河下游區(qū)域調(diào)查說起?， ?中國文物報(bào)?，2002 年 2 月 20 日， 第 7 版； 陳星燦、 劉莉、 李潤權(quán)、 華翰維: ?中國文明腹地的社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程——伊洛河地區(qū)的聚落形態(tài)研究?， ?考古學(xué)報(bào)?2003 年第2期， 第 161~218 頁。； 在洹河流域進(jìn)行的區(qū)域考古調(diào)查與研究②中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、 美國明尼蘇達(dá)大學(xué)科技考古實(shí)驗(yàn)室中美洹河流域考古隊(duì): ?洹河流域區(qū)域考古研究初步報(bào)告?， ?考古?1998 年第10 期，第13~22 頁。； 在山東日照地區(qū)開展的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查和研究③中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所: ?山東日照市兩城地區(qū)的考古調(diào)查?， ?考古?1997 年第4 期， 第1~15 頁； 中美兩城地區(qū)聯(lián)合考古隊(duì): ?山東日照地區(qū)區(qū)域調(diào)查的新收獲?， ?考古?2002 年第 5 期， 第 10~18 頁； 方輝: ?對區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與思考?， ?考古?2002 年第 5 期， 第 56~64 頁。； 在內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)開展的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查和研究等④赤峰中美聯(lián)合考古研究項(xiàng)目: ?內(nèi)蒙古東部(赤峰)區(qū)域考古調(diào)查階段性報(bào)告?， 科學(xué)出版社 2003 年版， 第 18 頁。。 這些區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查多是國際間的合作項(xiàng)目， 投入的資金也相對充裕， 保證了這些調(diào)查的連續(xù)性； 這些調(diào)查所覆蓋的面積普遍較大， 一般都在100 平方千米以上，甚至達(dá)到數(shù)百平方千米， 而且每年的工作仍然逐漸向四周擴(kuò)展， 收獲會(huì)愈來愈多。

聚落考古研究中， 無論是微觀聚落研究中對單個(gè)聚落的基本情況了解， 還是宏觀聚落研究中分析各聚落之間的相互關(guān)系， 如何把握區(qū)域內(nèi)聚落的整體情況一直是重點(diǎn)。 區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查對此提供了巨大幫助， 同時(shí)對于研究聚落形態(tài)在漫長歷史中的變遷情況也是非常有效的， 這種方法可以長程地觀察宏觀聚落的歷時(shí)性演變情況。 與此同時(shí)， 受人類耕作和自然搬運(yùn)等多種情況對考古遺存的影響， 區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查結(jié)果有些失真情況是不可避免的， 這就要求我們在實(shí)際工作中對于遺址的整體情況了解和利用材料處理問題時(shí)尤其要仔細(xì)慎重， 其中主要包括數(shù)量和面積兩方面。

1. 對遺址數(shù)量的判定

區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的遺址多數(shù)情況下并非完全等同于聚落， 有時(shí)一個(gè)遺址便是一個(gè)聚落， 有時(shí)多個(gè)遺址同屬于一個(gè)聚落， 甚至有時(shí)候調(diào)查的遺址并未能涵蓋一個(gè)聚落。 所以， 遺址數(shù)量的調(diào)查與統(tǒng)計(jì)， 是區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查對聚落考古研究的基礎(chǔ)工作。

在區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查過程中， 采樣的區(qū)域既可能只是一個(gè)遺址， 也可能包含幾個(gè)遺址， 或者幾個(gè)采樣區(qū)同屬一個(gè)遺址。 目前通用的規(guī)則是依據(jù)遺跡判定遺址， 并對采集的陶片數(shù)量設(shè)定了判定遺址的最低標(biāo)準(zhǔn)， 實(shí)際的調(diào)查工作依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)， 可針對不同情況做適當(dāng)調(diào)整。 在對遺址的判定上， 不輕易放棄每一片陶片是一種謹(jǐn)慎的態(tài)度； 而對采集多片陶片的地點(diǎn)也不能輕易地認(rèn)定為遺址， 還需確鑿證據(jù)加以證明， 至少也應(yīng)采用多重證據(jù)法證明， 如通過觀察斷面或鉆探， 對同一地點(diǎn)反復(fù)調(diào)查也是增加其可靠性的一種方式， 如果可能的話， 甚至可通過小規(guī)模試掘來驗(yàn)證。

2. 對遺址面積的判定

區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查是目前確定遺址面積效果較好的一種手段。 在調(diào)查中， 對遺址的面積判定多以陶片的分布作為主要依據(jù)， 部分調(diào)查同時(shí)結(jié)合對斷面遺跡的觀察和對地形地貌的估算。 所以， 目前的多數(shù)調(diào)查是根據(jù)地表遺物、 遺跡、 斷面三種傳統(tǒng)的方式進(jìn)行簡單的計(jì)算， 而在采集區(qū)(點(diǎn))采樣調(diào)查則是另一種計(jì)算方式。 垣曲盆地調(diào)查是采用傳統(tǒng)調(diào)查與區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查中采樣相結(jié)合的方法， 對部分遺物不豐富的遺址采用傳統(tǒng)方法， 對遺物豐富的遺址則先網(wǎng)格化再用控制性抽樣方法采集遺物， 并進(jìn)行適當(dāng)鉆孔和斷面觀察， 從而最終確定遺址的面積。①中國國家博物館考古部: ?垣曲盆地聚落考古研究?， 科學(xué)出版社2007年版， 第 5~6 頁。例如赤峰調(diào)查一般是以1 公頃采集點(diǎn)為最基本分析單元， 每個(gè)采集點(diǎn)都可以在放大版照片經(jīng)數(shù)字化而繪制的地圖上準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)出來， 因此可以很容易計(jì)算出面積。①赤峰中美聯(lián)合考古研究項(xiàng)目: ?內(nèi)蒙古東部(赤峰)區(qū)域考古調(diào)查階段性報(bào)告?， 科學(xué)出版社 2003 年版， 第 42 頁。在這種判定中， 判斷標(biāo)準(zhǔn)非常關(guān)鍵， 100 米只是通常慣用而并非是絕對的， 它比我們目前所習(xí)用的經(jīng)驗(yàn)方式要相對科學(xué)得多， 而且在國內(nèi)很多區(qū)域還是比較便于應(yīng)用的。

在了解遺址面積的基礎(chǔ)上， 可進(jìn)一步劃分聚落， 結(jié)合其他考古學(xué)信息分析遺址的規(guī)格， 推測同一聚落是否有內(nèi)外圍劃分， 不同聚落之間是否有從屬關(guān)系或等級(jí)之分等， 這對研究社會(huì)的復(fù)雜程度和發(fā)展階段有一定的參考價(jià)值。

最后， 區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的成果既要向?qū)W術(shù)界予以介紹， 也要經(jīng)得起校驗(yàn)。 區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查所獲得的信息主要來自地表采集， 與發(fā)掘相比存在著多種不確定因素， 根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對材料進(jìn)行分析可能會(huì)得到不同的結(jié)果。 因此， 如果要令調(diào)查結(jié)果得到認(rèn)同， 或給其他研究者提供進(jìn)一步研究的可能， 材料的公布便是一項(xiàng)很重要的事， 假如只公布一個(gè)結(jié)果而無任何詳細(xì)的說明， 其可信度受到懷疑則是很自然的。 材料公布中最重要的是方法的介紹， 包括田野調(diào)查的方法、 信息采集的方法、 信息處理的方法， 這些方法決定了信息的有效性； 其次是數(shù)據(jù)的公布， 數(shù)據(jù)的公布應(yīng)盡可能做到全面、 真實(shí)。 上述兩方面的質(zhì)量直接影響調(diào)查結(jié)果的可信性和準(zhǔn)確性。 只要我們保證操作上的科學(xué)性， 并在工作中不斷尋找創(chuàng)新方法， 同時(shí)對所獲成果予以階段性的檢驗(yàn)， 在不斷校正和摸索的過程中， 聚落考古的工作一定會(huì)有所新的突破。

四、 關(guān)于聚落生態(tài)環(huán)境的研究

生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、 土地資源、 生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱， 是關(guān)系社會(huì)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。 聚落考古中不可忽視的一項(xiàng)內(nèi)容即對生態(tài)環(huán)境的考量，因?yàn)槿伺c環(huán)境之間永遠(yuǎn)存在一種密不可分的關(guān)系， 聚落本身就是人類社會(huì)性與生態(tài)性的綜合體現(xiàn)之一， 中國考古學(xué)之前在闡釋這一關(guān)系方面似乎并不能提供足夠的力量， 但聚落考古學(xué)的生態(tài)環(huán)境研究發(fā)揮了不可替代的作用。 隨著考古學(xué)文化時(shí)空框架的日趨完善和科技手段在考古學(xué)上的廣泛應(yīng)用， 以考察古代社會(huì)及其賴以生存的生態(tài)環(huán)境為目的的聚落考古已經(jīng)成為當(dāng)下中國考古學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一。

聚落考古進(jìn)入我國初期， 由于科技手段在考古學(xué)研究方面應(yīng)用有限， 關(guān)于聚落考古中生態(tài)環(huán)境的研究多集中于理論方面的初步探討，如聚落選址、 飲食結(jié)構(gòu)和生業(yè)模式等， 主要是簡單描述生態(tài)環(huán)境下聚落的靜態(tài)表現(xiàn)。 這些理論有著固定的解釋模型， 比如遺物中動(dòng)物骨骼多反映了飲食構(gòu)成， 平原區(qū)聚落選址多在高地突起處， 河谷區(qū)聚落選址多在河漫灘處等， 但這些都并未能夠完全“榨干”聚落所包含的生態(tài)環(huán)境信息。 之后， 隨著科技手段的深入， 聚落考古中關(guān)于生態(tài)環(huán)境的討論不斷豐富起來， 并且不再停留于模型假設(shè)的簡單描述， 而是綜合利用多學(xué)科手段， 注重整體生態(tài)環(huán)境與個(gè)體聚落的聯(lián)系， 研究內(nèi)容開始涉及自然環(huán)境與聚落人口規(guī)模， 自然資源與聚落活動(dòng)范圍， 氣候變遷與人口遷移等。①湯瑩瑩: ?80 年代以后中國的聚落考古及其相關(guān)問題研究?， ?赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)?(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2013 年第5 期， 第8 頁。例如洛陽皂角樹遺址所做的工作， 綜合了碳14 測年、 孢粉和植硅石分析、 土壤結(jié)構(gòu)分析、 土樣磁化率分析、 地球化學(xué)分析、 果實(shí)種子鑒定、 古脊椎動(dòng)物假定等學(xué)科的方法， 將二里頭文化時(shí)期先民的生活放在洛陽盆地古環(huán)境的大背景下去了解當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境和社會(huì)形態(tài)。

我國過去幾十年在這方面的研究取得了明顯成果， 說明聚落考古中對生態(tài)環(huán)境的研究有著巨大潛力。 在今后工作中， 聚落考古對生態(tài)環(huán)境的研究不僅要了解古代人類的生存背景， 更應(yīng)該努力探索和重建古代聚落社會(huì)性與生態(tài)性之間的互動(dòng)關(guān)系。 如何利用更加精密細(xì)致的設(shè)備和更加深?yuàn)W的技巧去提煉文化遺存中更多的信息， 從而更加豐富地解讀人類行為和聚落形態(tài)及生態(tài)環(huán)境是如何影響文化發(fā)展的， 這些都是擺在每一位考古人面前的艱巨任務(wù)。

聚落考古作為考古學(xué)的一種獨(dú)特研究方法， 從未脫離考古學(xué)的整體研究框架。 所以， 在田野考古工作中通過層位學(xué)、 類型學(xué)、 格局判定、 地面認(rèn)定等手段識(shí)別聚落， 利用區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的方法劃分聚落，這些手段前后銜接和呼應(yīng)， 而非剝離開來； 聚落生態(tài)環(huán)境的研究應(yīng)該擺脫常規(guī)解釋模型的束縛， 將對生態(tài)環(huán)境的研究融入對聚落的分析，更深層次探討聚落社會(huì)性與生態(tài)性之間的互動(dòng)發(fā)展。 這樣， 聚落考古才能成為一種“活”的方法， 從而真正發(fā)揮其作用。

中國聚落考古近年來取得的成績是有目共睹的， 相關(guān)研究領(lǐng)域追求的目標(biāo)不斷上升， 極大拓展了中國考古學(xué)研究的深度和廣度。 這些巨大的進(jìn)步也證明， 聚落考古的理念和方法對推動(dòng)考古學(xué)的發(fā)展有極大作用。 未來， 要使更多考古工作者真正掌握聚落考古思想和方法，充分利用對聚落形態(tài)的分析成果去研究史前考古學(xué)文化的社會(huì)性質(zhì)和演變， 甚至探討早期國家產(chǎn)生和文明起源等重大課題， 我們還有很長的路要走。