摘 要：書法藝術(shù)是我國(guó)一項(xiàng)傳承已久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，而景觀設(shè)計(jì)是目前一項(xiàng)非常流行的設(shè)計(jì)內(nèi)容，景觀設(shè)計(jì)正在朝著雀花人性化的方向發(fā)展，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念上有了很大的突破，內(nèi)容也有了很大的創(chuàng)新，與此同時(shí)我國(guó)文化自信進(jìn)程的不斷推進(jìn)，使得人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感在不斷加深，因此，將傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中成為目前非常流行的一種設(shè)計(jì)形式，書法藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的重要組成部分之一，也因此再現(xiàn)生機(jī)，成為景觀設(shè)計(jì)中的重要藝術(shù)符號(hào)。本文主要對(duì)書法藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的特征以及應(yīng)用方法進(jìn)行了簡(jiǎn)述。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);景觀設(shè)計(jì);園林景觀

1 書法藝術(shù)的溯源

書法藝術(shù)的形成和漢字有著非常緊密的聯(lián)系，書法藝術(shù)的發(fā)展與漢字的發(fā)展是緊密交織在一起的，漢字從出現(xiàn)至今已經(jīng)有了3000多年的發(fā)展歷史，最早要起訴到殷商時(shí)期的甲骨文，在魏晉時(shí)期走向了繁榮，在這一時(shí)期，文人士大夫由于悲觀厭世的心態(tài)，將自己的情感寄托在了文字內(nèi)容上，出現(xiàn)了王羲之等眾多偉大的書法家，唐代的書法藝術(shù)也非常欣欣向榮，楷書在唐代走向鼎盛，直到明清書法藝術(shù)一直在不斷地豐富和發(fā)展中。

2 書法藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性運(yùn)用的特征

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，書法藝術(shù)的應(yīng)用非常廣泛，出現(xiàn)了很多以書法為依據(jù)的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)，對(duì)書法的文化內(nèi)涵和藝術(shù)效果進(jìn)行了新的拓展與延伸，加強(qiáng)了景觀設(shè)計(jì)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展。

2.1 形式功能化

形式主要指的是事物的外在表現(xiàn)，也是書法藝術(shù)的一個(gè)重要特征之一，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中，要想擺脫傳統(tǒng)的思維定式束縛，就要從不同的方向來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從功能角度設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一個(gè)主要切入點(diǎn)之一，從這一角度入手，可以滿足使用功能以及情感功能，在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者可以將文字的形式進(jìn)行功能轉(zhuǎn)化，做出符合現(xiàn)實(shí)需求的設(shè)計(jì)。

書法具有非常深厚的歷史底蘊(yùn)，而且其審美情趣也非常豐厚，是我國(guó)5千年文化積淀的精髓，因此在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，要對(duì)書法的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行充分挖掘，例如下圖中的草木景觀捉設(shè)計(jì)就是以功能為目的對(duì)書法進(jìn)行再創(chuàng)作的作品。這個(gè)作品將草書的二維平面結(jié)構(gòu)重構(gòu)為了三維結(jié)構(gòu)，不僅僅詮釋出了書法的韻律，而且展示了書法的空間之美，產(chǎn)生了移步換景的景觀效果，很好地將書法形式與功能融合起來(lái)。

2.2 視覺藝術(shù)化

參觀者在觀察某一事物之后，會(huì)產(chǎn)生對(duì)這一事物的主體感受，書法做一種視覺藝術(shù)，本身具有很高的審美價(jià)值，在創(chuàng)新書法藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，為了更好地將書法藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，使用到了拼接、分解等各種創(chuàng)新手段，這些手段可以讓書法以更加獨(dú)特性的方式再現(xiàn)出來(lái)，讓書法內(nèi)容更加具有藝術(shù)性，觀賞效果也得到了提升，景觀雕塑作品，在石碑的四周，以書法的形式對(duì)文字進(jìn)行果可使用創(chuàng)新手段，將書法藝術(shù)推向了新的極致，并且在視覺層面對(duì)文字的表意進(jìn)行了模糊，使書法藝術(shù)到達(dá)了一個(gè)新的維度。

3 書法藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性運(yùn)用的方法

3.1 分解法設(shè)計(jì)

我國(guó)的漢字是由偏旁和部首組成的，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者掌握了我國(guó)漢字的構(gòu)造特點(diǎn)，對(duì)漢字的不同組成部分進(jìn)行了藝術(shù)加工，常見的加工方式有以筆畫部首或者偏旁為元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)或者以筆畫來(lái)進(jìn)行元素設(shè)計(jì)。

以漢字為基本結(jié)構(gòu)分解出來(lái)的筆畫部首和偏旁的形式能夠給觀者帶來(lái)一些新的視覺感受，將其作為景觀設(shè)計(jì)元素，并且靈活地組合在一起，可以讓景觀空間更加具有藝術(shù)氣息;而以筆畫做元素的設(shè)計(jì)，能夠給觀者帶來(lái)新的審美享受，漢字是一種象形文字，它具有形態(tài)美以及內(nèi)涵美，在長(zhǎng)達(dá)幾千年的漢字發(fā)展過程當(dāng)中，中華民族的文化以及歷史底蘊(yùn)都濃縮在漢字當(dāng)中，將漢字分解為筆畫，并且再將筆畫造型作為景觀元素，不僅僅能夠很好的傳承書法文化，還能夠創(chuàng)新的將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，增強(qiáng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新意，也加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的氛圍。

3.2 鏤空法設(shè)計(jì)

在我國(guó)古代書法雕刻就是建筑園林中的特有組成部分，而且雕刻手段也非常的多樣化，有削、鏤空、劃等，其中鏤空是一種非常常見的雕刻手段，它主要是指在物體上雕刻出穿透物體的文字或花紋等，在景觀設(shè)計(jì)中對(duì)書法進(jìn)行鏤空處理是一種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。

鏤空藝術(shù)有正形鏤空設(shè)計(jì)和負(fù)形設(shè)計(jì)的分別，這兩者之間相輔相成，正形是指書法的形體部分，它主要是使用不同的材質(zhì)作為載體，然后再對(duì)其進(jìn)行鏤空處理陣型鏤空設(shè)計(jì)，是目前景觀雕塑中非常常見的一種設(shè)計(jì)方式;而負(fù)形指的是書法形體以外的部分，在中國(guó)書法中有一種特別的稱號(hào)——“留白”，這種呈現(xiàn)方式是作者結(jié)合有意識(shí)的藝術(shù)活動(dòng)，讓作品更加靈動(dòng)，達(dá)到虛幻的藝術(shù)效果，能夠給其他觀者自由想象的空間，這種設(shè)計(jì)方式能夠讓觀看者有自己的理解，在陜西過程中，是觀看者對(duì)于藝術(shù)作品的二次創(chuàng)作過程，展現(xiàn)了書法藝術(shù)的魅力。

3.3 拼接法設(shè)計(jì)

拼接法的主要形式是將兩個(gè)或多個(gè)物體連接在一起，當(dāng)然并不是簡(jiǎn)單的將物體堆放在一起，而是利用某種手段將其很好的連接起來(lái)。在書法藝術(shù)中，設(shè)計(jì)者通常會(huì)基于漢字的外在形狀或者內(nèi)在含義不同的漢字組合在一起，從而構(gòu)成新的形態(tài)，讓設(shè)計(jì)作品更加具有內(nèi)涵。

我國(guó)的書法風(fēng)格非常多樣化，不同的風(fēng)格，其審美特征也存在很大的區(qū)別，從秦代的小篆到后來(lái)的宋體、楷體等，各種字體都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，掌握這些文字的不同特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，能夠有很大的創(chuàng)新，下圖所示的景觀雕塑就是以小篆作為創(chuàng)作元素拼接成的五女裙子的形態(tài)，這種雕塑形態(tài)非常優(yōu)美，而且文化內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)有的氣質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)元素被融入到景觀設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，而形態(tài)優(yōu)美的書法藝術(shù)也不斷地被設(shè)計(jì)者探索創(chuàng)新，通過各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，將書法藝術(shù)展現(xiàn)為視覺化的藝術(shù)內(nèi)容，并且將其應(yīng)用在園林設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，在這個(gè)過程中，書法的藝術(shù)價(jià)值也得到了進(jìn)一步的提升，使我國(guó)文化自信有了進(jìn)一步的加強(qiáng)，我國(guó)擁有5000多年的發(fā)展歷史，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常豐厚，作為設(shè)計(jì)者，要不斷發(fā)掘出傳統(tǒng)文化中的精華，并且將其和各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，提高民眾對(duì)于文化的認(rèn)同感。

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作者簡(jiǎn)介

張濤（1969-），男，漢族，山東平原人，館員，大專，研究方向：圖書管理及書法藝術(shù)。