突厥早期可汗制度考論

陳星宇

(南京師范大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院， 南京 210097)

在突厥汗國(guó)的歷史上，存在著父死子繼和兄終弟及兩種汗位繼承方式，并且先后實(shí)行了單一可汗制和多可汗制兩種制度。然而在突厥立國(guó)之初，實(shí)行的是父死子繼制，且國(guó)內(nèi)僅立有一位可汗，這源自于突厥部落時(shí)期。后來(lái)隨著突厥在蒙古高原和中亞地區(qū)的擴(kuò)張，阿史那氏子弟們大多立下軍功，占領(lǐng)廣大的區(qū)域，并成為當(dāng)?shù)貙?shí)際上的統(tǒng)治者，大可汗開(kāi)始冊(cè)封子弟為小可汗，令其鎮(zhèn)守汗國(guó)一方，這既是承認(rèn)眾子弟的勢(shì)力范圍，也是出于鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)乇徽鞣柯涞男枰?、小可汗并列的局面開(kāi)始出現(xiàn)，多可汗制逐漸形成。而在汗位傳遞問(wèn)題上，為平衡汗國(guó)內(nèi)部的各方勢(shì)力、安撫實(shí)力雄厚的小可汗，大可汗的職位往往會(huì)傳給自己的兄弟即某一位小可汗，父死子繼制也就由兄終弟及制所取代。

一、開(kāi)國(guó)初期父死子繼制與單一可汗制

突厥開(kāi)國(guó)可汗土門和第二任可汗科羅的關(guān)系，因史書記載的差異，有父子和兄弟兩種說(shuō)法，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為二人是父子關(guān)系(1)土門與科羅為父子關(guān)系見(jiàn)于《隋書·突厥傳》，而兄弟關(guān)系見(jiàn)于《北史·突厥傳》，可能是史書傳抄過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。國(guó)內(nèi)外多數(shù)學(xué)者認(rèn)可《隋書》的“父子說(shuō)”，參閱馬長(zhǎng)壽《突厥人和突厥汗國(guó)》，廣西師范大學(xué)出版社，2006年版；吳玉貴《突厥汗國(guó)與隋唐關(guān)系史研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年版；林恩顯《突厥研究》，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1988年版；[美]巴菲爾德著，袁劍譯《危險(xiǎn)的邊疆——游牧民族與中國(guó)》，江蘇人民出版社，2011年版。，則汗位繼承方式為父死子繼制。薛宗正先生卻堅(jiān)持認(rèn)為二人是兄弟關(guān)系，進(jìn)而得出突厥汗國(guó)建立之初便實(shí)行兄終弟及制(2)薛宗正先生卻認(rèn)為《隋書》修編倉(cāng)促，而《北史》修編時(shí)間較長(zhǎng)，史料價(jià)值高于《隋書》，所以“兄弟說(shuō)”的可信度更高。參閱薛宗正《突厥史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992年版，第90頁(yè)；薛宗正《西突厥汗國(guó)開(kāi)國(guó)史續(xù)辯——兼與吳玉貴同志切磋論難》，載于《西北民族研究》，1989年第1期；薛宗正《突厥可汗譜系新考》，載于《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1994年第4期。，亦有學(xué)者對(duì)此表示認(rèn)同[1]。因此，理清土門與科羅的關(guān)系，對(duì)研究突厥汗國(guó)早期的可汗制度有著重要的意義。

(一)父死子繼制

據(jù)《周書·突厥傳》記載，突厥原先是匈奴的別種，該部落遭到鄰國(guó)屠滅，僅留有一個(gè)十歲的小兒，“兵人見(jiàn)其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中。有牝狼以肉飼之，及長(zhǎng)，與狼合，遂有孕焉?！焐?，十男長(zhǎng)大，外托妻孕，其后各有一姓，阿史那即一也。子孫蕃育，漸至數(shù)百家。經(jīng)數(shù)世，相與出穴，臣于茹茹。”[2]907這段帶有神話性質(zhì)的文字記述了突厥阿史那部族的形成，最初時(shí)僅有數(shù)百家，是柔然的屬部，單一的首領(lǐng)為阿史那氏，關(guān)于突厥早年的歷史，另一種說(shuō)法相對(duì)于此說(shuō)則更為豐富：

或云突厥之先出于索國(guó)，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人。其一曰伊質(zhì)泥師都，狼所生也。謗步等性并愚癡，國(guó)遂被滅。泥師都既別感異氣，能征召風(fēng)雨。娶二妻，云是夏神、冬神之女，一孕而生四男。其一變?yōu)榘坐?；其一?guó)于阿輔水、劍水之間，號(hào)為契骨；其一國(guó)于處折水；其一居踐斯處折施山，即其大兒也。山上仍有阿謗步種類，并多寒露。大兒為出火溫養(yǎng)之，咸得全濟(jì)。遂共奉大兒為主，號(hào)為突厥，即訥都六設(shè)也。訥都六有十妻，所生子皆以母族為姓，阿史那是其小妻之子也。訥都六死，十母子內(nèi)欲擇立一人，乃相率于大樹(shù)下，共為約曰，向樹(shù)跳躍，能最高者，即推立之。阿史那子年幼而跳最高者，諸子遂奉以為主，號(hào)阿賢設(shè)。[2]908

這條史料中明確記載了阿謗步、伊質(zhì)泥師都、訥都六設(shè)、阿賢設(shè)(即阿史那)四人先后擔(dān)任部落首領(lǐng)，除了阿謗步和伊質(zhì)泥師都為兄弟關(guān)系，其余皆父子關(guān)系，且阿謗步是因遭到滅國(guó)的特殊情況才由兄弟伊質(zhì)泥師都繼承首領(lǐng)之位的，因而足以說(shuō)明突厥汗國(guó)正式建立之前，突厥部落就已經(jīng)把父死子繼制作為主要的首領(lǐng)繼承方式了。

突厥在阿賢設(shè)時(shí)期已臣服于柔然，其子吐務(wù)的頭銜卻為大葉護(hù)[3]，訥都六設(shè)、阿賢設(shè)的頭銜均為設(shè)，據(jù)《通典》記載，“別部領(lǐng)兵者謂之設(shè)”，又云“其官有葉護(hù)，有設(shè)，有特勤，常以可汗子弟及宗族為之”[4]1068，《周書》亦載“大官有葉護(hù)，次設(shè)，次特勤，次俟利發(fā)、次吐屯發(fā)，及余小官凡二十八等，皆世為之?！盵2]909可見(jiàn)葉護(hù)是游牧民族中僅次于可汗的爵位[5]，頭銜的變化反映了當(dāng)時(shí)突厥部落的日益興盛。到吐務(wù)之子阿史那土門擔(dān)任首領(lǐng)期間，突厥社會(huì)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)完善。自5世紀(jì)下半葉高車獨(dú)立后長(zhǎng)期與柔然汗國(guó)對(duì)抗，大大削弱了柔然汗國(guó)的實(shí)力，柔然由盛而衰，對(duì)草原各部的束縛力度也降低。草原各勢(shì)力平衡格局的打破，為突厥的興起提供了有利的契機(jī)[6]8。在柔然和鐵勒的對(duì)抗中，土門協(xié)助柔然擊破鐵勒，并降服了五萬(wàn)余落的人口[2]908，大量鐵勒民眾的歸附壯大了突厥的實(shí)力。西魏廢帝元年(552)土門發(fā)兵大破柔然，然后自立為伊利可汗，突厥汗國(guó)正式建立。

553年伊利可汗土門死后，科羅繼位，號(hào)為乙息記可汗(亦作逸可汗)。關(guān)于土門與科羅的關(guān)系，史書記載有歧義，《周書》載為父子關(guān)系[2]909，《隋書》《北史》則均為兄弟關(guān)系[7]3286，[8]1864。二人的身份直接關(guān)系到突厥汗國(guó)初期的汗位繼承制度，因而有理清的必要性。岑仲勉先生認(rèn)定二人為父子關(guān)系[9]，現(xiàn)代學(xué)者薛宗正先生在考證突厥可汗世系時(shí)堅(jiān)持認(rèn)為二人是兄弟關(guān)系，稱土門是“無(wú)家室的青年可汗”，進(jìn)而得出突厥汗國(guó)建立伊始就實(shí)行兄終弟及制的結(jié)論[10]90，但這些推論均為脫離史料的主觀臆斷。首先科羅并非其名諱，而是名號(hào)“珂羅啜”的不同音譯，“謂黑色者為珂羅便，故有珂羅啜，官甚高，耆年者為之”[4]1068，從“耆年者為之”可以得知科羅已經(jīng)較為年長(zhǎng)，所以土門絕不可能是沒(méi)有家室的一代青年?？屏_繼位后不久病死，立其弟阿史那燕都為汗，是為木桿可汗，后來(lái)處羅侯在繼承汗位前曾論及此事：“我突厥自木桿可汗以來(lái)，多以弟代兄，以庶奪嫡，失先祖之法，不相敬畏?！盵8]1870這也映證了突厥的“先祖之法”就是父死子繼制，與伊質(zhì)泥師都、訥都六設(shè)、阿賢設(shè)、吐務(wù)、土門均為父子一脈相承的情況符合，木桿可汗繼位時(shí)才被兄終弟及制所取代，而非如薛宗正先生所說(shuō)“突厥初世實(shí)行兄終弟及制”。王義康先生依據(jù)唐代突厥貴族的墓志銘考證出二人實(shí)際為父子關(guān)系[11]，《隋書》《北史》的記載均有誤，因而在突厥社會(huì)的早期和突厥汗國(guó)建立之初，采取的是父死子繼制。

(二)單一可汗制

從阿謗步至土門建國(guó)為止，突厥僅立有一位可汗，這是從原先的部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)變而來(lái)的，雖然薛宗正先生聲稱乙息記可汗、阿逸可汗為月可汗，而大可汗為太陽(yáng)的化身，月可汗自然是大可汗的副座，在土門在位期間已經(jīng)擔(dān)任小可汗，大、小可汗制已形成[10]89，肖愛(ài)民也認(rèn)同這是突厥兩翼制的雛形[12]，但此說(shuō)仍然值得商榷。按慣例小可汗在升任大可汗之后往往是要改變?cè)瓉?lái)的汗號(hào)，以彰顯身份的提高[13]，而科羅未有汗號(hào)的變化，所以在繼位前只是擔(dān)任珂羅啜，升為大可汗后才有乙息記可汗或阿逸可汗的名號(hào)?？v然是科羅的后任繼承者木桿可汗燕都，繼位前也只擔(dān)任俟斤(3)雖作“俟斤一名燕都”，但俟斤為突厥貴族的名號(hào)之一，不是木桿可汗的本名，《北史》當(dāng)為誤載，木桿應(yīng)名燕都，繼位前擔(dān)任俟斤。，未被授予小可汗的頭銜。且阿逸固然是突厥語(yǔ)ay(月亮)的音譯[14]，是以月亮作為可汗名號(hào)的修飾詞，但太陽(yáng)在突厥語(yǔ)中發(fā)音為kün，同伊利(Il)和土門(Bumin)兩個(gè)詞匯發(fā)音均大相徑庭。突厥有崇拜狼圖騰的傳統(tǒng)，自稱是狼的后代，后來(lái)又受到薩滿教的影響，非常崇拜火和天[15]，并有“牙帳東開(kāi)，蓋敬日之所出”的習(xí)俗[2]910，但土門的名號(hào)沒(méi)有與太陽(yáng)、天有關(guān)的詞匯，不能理解為出現(xiàn)了“日月同輝”的大、小可汗并列情況。因此大、小可汗制始于突厥汗國(guó)建立之初的觀點(diǎn)可信度較低，肖愛(ài)民的突厥早期“兩翼制”論亦為推斷過(guò)度，所以突厥汗國(guó)在此時(shí)依然實(shí)行單一可汗制。

綜上所述，突厥早期的汗位繼承制度為父死子繼制，承襲自部落階段的首領(lǐng)繼承制度，是突厥的“先祖之法”，且實(shí)行單一可汗制，無(wú)大、小可汗并列的情況，雖然突厥成文法典目前沒(méi)有被考古發(fā)現(xiàn)，甚至唐玄宗年間的粟特、突厥混血兒安祿山也不知太子的含義(4)據(jù)《新唐書·安祿山傳》記載，安祿山“不知皇太子何官”雖然有故意向玄宗表忠心的嫌疑，但也反映了唐代前、中期北方民族的汗位繼承未形成固定的成文法典，而是一種習(xí)慣法。，父死子繼制很可能只是一種習(xí)慣法，但卻使得突厥早期社會(huì)的權(quán)力傳承能夠按次序進(jìn)行，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和突厥民族的崛起。后來(lái)隨著突厥征服范圍的擴(kuò)大，汗國(guó)的進(jìn)一步擴(kuò)張，面對(duì)不同的局勢(shì)，大可汗冊(cè)封兄弟子侄為小可汗，可汗制度才開(kāi)始發(fā)生變化。

二、突厥汗國(guó)擴(kuò)張后形成多可汗制和兄終弟及制

木桿可汗是突厥第一汗國(guó)擴(kuò)張的關(guān)鍵時(shí)期，征服了草原上大量的部落，“西破厭噠，東走契丹，北并契骨，威服塞外諸國(guó)。其地東自遼海以西，西至西海萬(wàn)里，南自沙漠以北，北至北海五六千里，皆屬焉”[2]909，但汗國(guó)內(nèi)部形勢(shì)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，也直接對(duì)可汗制度產(chǎn)生了影響。阿史那氏子弟在擴(kuò)張中立有軍功，成為該征服地實(shí)際上的統(tǒng)治者，而大可汗也需要有效鎮(zhèn)壓各部，則承認(rèn)這些子弟們的既得利益，冊(cè)立其為小可汗。木桿可汗在位期間是突厥可汗制度發(fā)生重大變化的時(shí)期，不僅產(chǎn)生了大、小可汗制，父死子繼制也轉(zhuǎn)變?yōu)樾纸K弟及制。

(一)突厥對(duì)大漠南北和西域的征服

科羅在繼位后不久病死，舍棄其子攝圖，立其弟燕都為木桿可汗。蓋因當(dāng)時(shí)柔然殘部尚存，突厥處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，需要一位強(qiáng)有力的領(lǐng)袖人物，而攝圖此時(shí)年幼，難堪大任，木桿可汗燕都“勇而多智”[2]909，“性剛暴，務(wù)在征伐”[8]1864，此時(shí)已經(jīng)為封為俟斤，是戰(zhàn)時(shí)體制下的可汗最佳人選，因而得以承擔(dān)重任。木桿承襲其兄汗位之舉不僅改變了父死子繼的“先祖之法”，開(kāi)啟了兄終弟及的先例，而且對(duì)突厥日后的汗位繼承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

木桿可汗在位期間是突厥汗國(guó)統(tǒng)一草原大業(yè)基本完成的時(shí)期，不僅徹底消滅了柔然汗國(guó)，并且征服了草原上的其他部落，東至遼海、西至西海均為突厥汗國(guó)的勢(shì)力范圍，而在這廣大的土地上，分散著眾多語(yǔ)言風(fēng)俗各不相同的部落，統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，使得突厥可汗面臨新的形勢(shì)，因而有改變?cè)戎贫鹊男枰?/p>

柔然在伊利可汗、乙息記可汗時(shí)期已經(jīng)遭到突厥的沉重打擊，但余部尚在，木桿可汗繼位后繼續(xù)打擊柔然殘部，555年大破柔然主鄧叔子，鄧叔子兵敗退入西魏境內(nèi)，西魏在突厥的壓力下將其誅殺[7]3267，柔然另一支殘部東奔北齊塞外，被高洋擊破，首領(lǐng)俟利郁久閭李家提投降[16]，柔然汗國(guó)徹底覆滅，草原上的政權(quán)更替至此完成，突厥取代了柔然，成為大漠南北新的霸主。

在西域地區(qū)，土門的弟弟室點(diǎn)密 “從單于統(tǒng)領(lǐng)十大首領(lǐng)，有兵十萬(wàn)眾，往平西域諸國(guó)，自為可汗，號(hào)十姓部落。世統(tǒng)其眾?！盵17]5188大約在556年，室點(diǎn)密聯(lián)合波斯薩珊王朝消滅了嚈噠政權(quán)[18]，奪取了河中地區(qū)，瓜分嚈噠領(lǐng)地之后，室點(diǎn)密又聯(lián)合東羅馬帝國(guó)攻打波斯，勢(shì)力擴(kuò)張至阿姆河流域[19]，波斯、嚈噠、粟特等諸多西域民族都成為突厥的屬民。據(jù)吳玉貴先生考證，在突厥對(duì)西域的戰(zhàn)爭(zhēng)中，實(shí)際的指揮者是室點(diǎn)密而非木桿可汗[6]11—14，這充分說(shuō)明了室點(diǎn)密是在率部征服西域后才獲得“世統(tǒng)其眾”、世代鎮(zhèn)守汗國(guó)西部的殊榮,因而成為突厥的西面可汗。

室點(diǎn)密是因軍功而成為小可汗的，除此之外，面對(duì)眾多語(yǔ)言風(fēng)俗各不相同的游牧部落，突厥大可汗確實(shí)面臨著前所未有的復(fù)雜情形，具體情況如下：

鐵勒是6世紀(jì)亞洲內(nèi)陸數(shù)量最多、分散最廣的游牧部落聯(lián)合體，獨(dú)洛河北分布有仆骨、同羅、韋紇、拔也古、覆羅諸部；伊吾以西，焉耆以北則有契弊、薄落職、紇骨等；金山西南有薛延陀等；北海南有都波等?！胺N類最多。自西海之東，依據(jù)山谷，往往不絕。(中略)雖姓氏各別，總謂為鐵勒。并無(wú)君長(zhǎng)，分屬東、西兩突厥”，鑒于木桿可汗時(shí)期東、西突厥尚未分裂，鐵勒諸部則被統(tǒng)一的突厥汗國(guó)所統(tǒng)治，“自突厥有國(guó)，東征西討、皆資其用，以制北荒”[8]1879—1880，在土門建國(guó)前部分鐵勒民眾已被突厥征服，木桿可汗擴(kuò)大了突厥的勢(shì)力范圍，更多的鐵勒部落納入突厥汗國(guó)的轄區(qū)內(nèi)，這些民眾為汗國(guó)提供了充足的、高質(zhì)量的兵源，有利于突厥軍事力量的增強(qiáng)，但如此多的風(fēng)俗習(xí)慣各異且擁有較高民族意識(shí)的部族散于各處，也使突厥汗國(guó)內(nèi)部矛盾更加復(fù)雜化。

庫(kù)莫奚是盤踞在松漠之間的部族，“初臣于突厥，后稍強(qiáng)盛，分為五部：一曰辱紇王，二曰莫賀弗，三曰契個(gè)，四曰木昆，五曰室得。每部俟斤一人為其帥。隨逐水草，頗同突厥?！盵8]1879可見(jiàn)突厥取代柔然汗國(guó)在草原上的統(tǒng)治后，奚也臣服于突厥，分為五部后還立俟斤一人為部落首領(lǐng)，俟斤是突厥官員的頭銜，奚人采取此名號(hào)顯然借鑒了突厥官制，也說(shuō)明突厥的統(tǒng)治對(duì)奚部落有較大的影響。與奚同源的契丹也在木桿可汗時(shí)期遭到突厥的驅(qū)逐[8]1864。

“室韋，契丹之類也。其南者為契丹，在北者號(hào)室韋，分為五部，不相總一，所謂南室韋、北室韋、缽室韋、深末怛室韋、太室韋。并無(wú)君長(zhǎng)，人民貧弱，突厥常以三吐屯總領(lǐng)之?！盵8]1882吐屯是突厥可汗派遣到屬部的監(jiān)察官，或負(fù)責(zé)收取賦稅，或監(jiān)督部落首領(lǐng)，甚至能在駐地統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)代行統(tǒng)治權(quán)力[6]41—42，室韋有突厥的三位吐屯總領(lǐng)說(shuō)明室韋也成為突厥汗國(guó)的附屬，亦有跡象表明黑水靺鞨有突厥吐屯派駐[17]5361，說(shuō)明突厥的勢(shì)力已范圍擴(kuò)張到我國(guó)東北地區(qū)。

蒙古高原、西域綠洲和中亞草原上的各政權(quán)、部族大多已經(jīng)被突厥汗國(guó)征服，木桿可汗建立了“威服塞外諸國(guó)”的功業(yè)，但這種快速擴(kuò)張畢竟是建立在武力打擊上的，草原諸部雖然納入突厥汗國(guó)的版圖，但社會(huì)結(jié)構(gòu)未被瓦解，汗國(guó)內(nèi)形成了“突厥可汗——突厥各級(jí)貴族——地方部落首領(lǐng)”三級(jí)管理層次[20]。首領(lǐng)們雖然接受了突厥官號(hào)表示臣服，但實(shí)際上依然保有一定的獨(dú)立性，遼闊的疆域內(nèi)分布如此多的各大部族，必然導(dǎo)致可汗的權(quán)威和汗國(guó)控制力度下降，原先的可汗制度不再適應(yīng)目前形勢(shì)，有了改革的必要。

(二)多可汗制的出現(xiàn)與兄終弟及制的最終確立

據(jù)《資治通鑒》載：“周楊忠拔齊二十余城。齊人守陘嶺之隘，忠擊破之。突厥木桿、地頭、步離可汗以十萬(wàn)騎會(huì)之?！焙∽⒂终f(shuō)：“木桿分國(guó)為三部：木桿牙帳居都斤山，地頭可汗統(tǒng)東方，步離可汗統(tǒng)西方?！盵21]5337這是突厥擁有多位可汗的最早記錄，大致可以認(rèn)定木桿可汗時(shí)期是突厥多可汗制的形成時(shí)期。木桿身為大可汗居于都斤山設(shè)牙帳，地處中央，地頭可汗、步離可汗別居?xùn)|西，這種軍事政治上的兩翼形態(tài)是從游牧經(jīng)濟(jì)生活中的圍獵活動(dòng)衍生出的[22]，在東西跨度萬(wàn)余里的汗國(guó)內(nèi)，分為左、中、右三部。

572年木桿可汗死，未立其子大邏便，而傳位給弟弟佗缽可汗，這又是兄終弟及的繼承方式。木桿可汗舍子立弟的原因，當(dāng)作如下解釋，其一大邏便的母親地位較低，若立為大可汗難以服眾(5)參閱《隋書·突厥傳》，縱然在十年后佗缽臨終前欲傳位給大邏便，“以其母賤，眾不服”，其長(zhǎng)兄阿史那攝圖也強(qiáng)烈反對(duì)，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)更加如此。，無(wú)法統(tǒng)領(lǐng)眾多的貴胄子弟，其二佗缽可汗與木桿時(shí)期的地頭可汗是同一人[10]134—135，擁有統(tǒng)轄東方部族的大權(quán)，具有較高的威信，若得以繼位，足以平衡突厥國(guó)內(nèi)各大勢(shì)力?！百⒗徱詳z圖為爾伏可汗，統(tǒng)其東面，又以其弟褥但可汗子為步離可汗，居西方?！盵8]1865攝圖是乙息記可汗科羅之子，被立為小可汗，統(tǒng)轄東方部落，褥但可汗就是室點(diǎn)密可汗[23]，其子達(dá)頭被封為步離可汗，突厥兩翼形態(tài)繼續(xù)發(fā)展，牢固地控制了東方的奚、室韋等部和西方的高昌、焉耆等西域國(guó)家以及鐵勒部落，突厥汗國(guó)表現(xiàn)出空前的強(qiáng)盛，多次進(jìn)攻北齊，大掠中原地區(qū)，“時(shí)佗缽控弦數(shù)十萬(wàn)，中國(guó)憚之，周、齊爭(zhēng)結(jié)姻好，傾府藏以事之，佗缽益驕，每謂其下曰：‘我在南兩兒常孝順，何患貧也?！标P(guān)于“兩兒”有不同的說(shuō)法，胡三省注曰：“在南兩兒謂爾伏、步離二人，所部分西北，皆南近中國(guó)?！盵21]5416—5417而岑仲勉先生卻考證為“兩兒”指代北周和北齊，中原兩國(guó)畏懼突厥的強(qiáng)大，也期待依靠突厥的力量來(lái)對(duì)抗對(duì)方，于是爭(zhēng)相結(jié)好突厥，北周武帝還與突厥和親，娶木桿可汗之女阿史那氏為皇后。這段史料有著重要的參考價(jià)值，佗缽可汗稱周、齊為“兩兒”不僅是岑先生所說(shuō)的“反侵略的重要問(wèn)題”[9]編后再記，也反映出突厥汗國(guó)插手中原政治的企圖，可見(jiàn)大、小可汗制的實(shí)行不僅加強(qiáng)了對(duì)草原控制力的，大大提高了社會(huì)的穩(wěn)定性，甚至將影響力擴(kuò)張至中原地區(qū)，其實(shí)力可見(jiàn)一斑。

科羅、木桿、佗缽三兄弟依次擔(dān)任可汗，他們?cè)谖黄陂g是突厥汗國(guó)的巔峰階段，也是突厥可汗制度發(fā)生重大變化的階段。隨著對(duì)草原的征服疆域不斷擴(kuò)充，對(duì)鎮(zhèn)守各方的需要冊(cè)立宗族子弟為小可汗，加強(qiáng)了草原控制力。而小可汗是手握重兵的實(shí)力派，擁有一定的權(quán)威，為了能保住汗位的權(quán)威性，大可汗在臨終前會(huì)傳位給小可汗而不是自己的兒子，這樣兄終弟及取代了父死子繼成為新的汗位繼承方式并深入人心，在日后的東突厥汗國(guó)乃至后突厥汗國(guó)的汗位繼承中，也不乏以弟代兄的事例。這種新的可汗制度在一定程度上適應(yīng)了突厥擴(kuò)張與統(tǒng)治的需要，加強(qiáng)了社會(huì)穩(wěn)定性，使突厥汗國(guó)成為亞洲一支舉足輕重的力量。

三、結(jié)語(yǔ)

突厥社會(huì)早期實(shí)行的是單一可汗制與父死子繼制，這種制度與部落階段的政治形勢(shì)相適應(yīng)，但當(dāng)木桿可汗之后，突厥征服了大漠南北、西域綠洲和中亞草原后，冊(cè)立阿史那子弟為小可汗鎮(zhèn)守各大區(qū)域，形成多可汗制，又為平衡各大勢(shì)力改父死子繼為兄終弟及，突厥可汗制度發(fā)生了重大的變化。這是對(duì)適應(yīng)形勢(shì)變化而進(jìn)行的改革。雖然在隋開(kāi)皇初年，多可汗制下諸汗為爭(zhēng)奪大可汗之位而爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，最終導(dǎo)致汗國(guó)的分裂，但在突厥汗國(guó)建立之初期間，由于勢(shì)力范圍廣大，不同區(qū)域擁有不同的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，間隔以眾多的名山大河，形成分裂割據(jù)的天然屏障，這對(duì)可汗的集權(quán)顯然是不利的，所以需要通過(guò)冊(cè)立小可汗給予一定的權(quán)力來(lái)加強(qiáng)對(duì)其他部族的控制，而兄終弟及也能擁立一位聲望較高的小可汗繼承汗位，繼續(xù)突厥擴(kuò)張的霸業(yè)。因而在突厥擴(kuò)張期間，多可汗制度和兄終弟及確實(shí)是符合國(guó)情并有利于社會(huì)穩(wěn)定的，在一定程度上促進(jìn)了突厥汗國(guó)的崛起。