曾國藩諭紀鴻

咸豐六年九月二十九夜

字諭紀鴻兒：

家中人來營者，多稱爾舉止大方，余為少慰。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也。

凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。唯學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。吾有志學為圣賢，少時欠居敬工夫，至今猶不免偶有戲言戲動。爾宜舉止端莊，言不妄發(fā)，則入德之基也。手諭。（時在江西撫州門外）

曾國藩諭紀澤

咸豐六年十月初二日

字諭紀澤兒：

胡二等來，接爾安稟，字畫尚未長進。爾今年十八歲，齒已漸長，而學業(yè)未見其益。陳岱云姻伯之子號杏生者，今年入學，學院批其詩冠通場。渠系戊戌二月所生，比爾僅長一歲，以其無父無母家漸清貧，遂爾勤苦好學，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不復以讀書立身為事。古人云：勞則善心生，佚則淫心生。孟子云：生于憂患，死于安樂。吾慮爾之過于佚也。新婦初來，宜教之入廚作羹，勤于紡績，不宜因其為富貴子女不事操作。大、二、三諸女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一雙寄余，各表孝敬之忱，各爭針黹之工；所織之布，所寄衣襪等件，余亦得察閨門以內之勤惰也。余在軍中不廢學問，讀書寫字未甚間斷，惜年老眼蒙，無甚長進。爾今未弱冠，一刻千金，切不可浪擲光陰。四年所買衡陽之田，可覓人售出，以銀寄營，為歸還李家款。父母存，不有私財，士庶人且然，況余身為卿大夫乎？

余癬疾復發(fā)，不似去秋之甚。李次青十七日在撫州敗挫，已詳寄沅浦函中?，F(xiàn)在崇仁加意整頓，三十日獲一勝仗?？诩Z缺乏，時有決裂之虞，深用焦灼。

爾每次安稟詳陳一切，不可草率，祖父大人之起居，合家之瑣事，學堂之工課，均須詳載。切切此諭。

唐浩明評點

曾國藩寫給曾紀鴻的這封信文字雖短，然內容豐富，情意真摯，用語淺直，傾注了他疼子愛子的一片慈父之心。筆者以為，此信可稱得上曾國藩上千封家信中最堪銘記傳誦的一篇。

曾國藩的小兒子曾紀鴻此時年方9歲。曾國藩在一連生了4個女兒后，直到38歲才生紀鴻，對這個兒子他自然極為疼愛。

曾國藩以一種較為少有的溫婉語氣，給9歲小兒子單獨寫了這樣一封信，諄諄告誡兒子習勞習苦，不要沾染官家氣息，保持寒素家風；讀書寫字不能間斷，早上要早起，以此培養(yǎng)勤奮的習慣。曾國藩希望兒子把重點放在德行的修養(yǎng)上，不必過多地考慮功名之事，因為功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己來修煉的，并以舉止端莊、不說妄語作為培養(yǎng)德行的基礎。

曾國藩此信的特點是不僅講明道理，而且提出了具體的措施。這些措施都是極平易簡單的，不難做到，只要堅持下去，就可以使自己一步步地向“君子”靠攏。以極具操作性的簡易行為去實現(xiàn)崇高遠大的目標，曾國藩這種獨特的教育方法在此信里得到充分的體現(xiàn)。

信中“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”這句話，百余年來廣為傳頌在士人之間。自己身為大官，卻不愿兒子做大官。曾國藩的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長的心扉：“龍”不是“大官”，而是君子！

相對于9歲的小兒子而言，第二封寫給18歲的大兒子曾紀澤的信口氣要嚴厲些。曾紀澤春上完的婚，至今不過半年時間，仍處新婚宴爾。作為父親，最擔心的是怕兒子沉溺于男女繾綣之中而荒廢學業(yè)。故在兒子結婚不久，曾國藩便勸他離家，從師求學，此信又再次叮囑他“今未弱冠，一刻千金，切不可浪擲光陰”。并以自己為例，雖在軍中亦不廢學問，但年老眼蒙，無甚長進。以此告誡兒子，把握青春年華的重要性。

本來，人的一生中，唯青少年時期是最佳時光，各方面都處于上升長進的時候，一輩子的體格、品德、學問都在這個時候奠定基礎。今后能不能成就一番事業(yè)，這段時間可謂起著一半的作用，另一半則取決于信念和機遇。中年之后再發(fā)奮苦學雖然也是好事，但畢竟已過生長期，所學的東西難以進入血肉之中。所以古往今來有識之士總是勸告人們要抓緊小時候的寶貴光陰，切莫虛度年華，像“少壯不努力，老大徒傷悲”“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”這樣的話，世世代代被視為金玉良言，實在是過來人的經驗之語，切莫當作老生常談。

然而在過去，又有一件事與之大相悖違，那就是早婚。男孩子十五六歲結婚較為普遍，曾紀澤18歲結婚已不算太早。結婚后影響讀書，這是無可否認的事實。曾國藩曾經說過兩句湘鄉(xiāng)俚語：“床頭添雙腳，讀書束高閣?！痹S多男孩子便因過早結婚而不思上進了。補救的方法，便是要讓新郎官充分認識到青春時刻讀書求學的重要性，具體措施則是離開家，跟著外面的師傅去學習。

曾國藩青少年時代，家境并不寬裕。在衡陽鄉(xiāng)下至今還流傳著這樣一個故事——

曾國藩的老家與衡陽接界，他少時就讀于衡陽金坑鄉(xiāng)唐氏家塾。家塾規(guī)矩，學生每月得交二十筒米，曾國藩常常交不足。筒子是竹子做的，其底部通常也有寸把高。塾師汪覺庵愛其好學而憐其貧寒，在給曾國藩量米時，則將竹筒倒過來，用其底部量，一面高唱：曾少爺?shù)拿?，一筒，二筒……二十筒。量了二十筒，不過是別人的四五筒。既為曾國藩省了米，又顧全了他的臉面。

這個傳說是否真實已不可考，但曾國藩家境不寬裕卻是事實。其 《年譜》 中有這樣的記載：（道光十七年）“十二月，公謀入都會試，無以為資，稱貸于族戚家，攜錢三十二緡以行，抵都中余三緡耳。時公車寒苦者，無以逾公矣！”

哲人說：苦難是最好的學校。曾國藩大約是深知這個道理的，晚年他自撰一副聯(lián)語：“世事多因忙里錯，好人半從苦中來?！彼麑⒋寺?lián)廣為書贈門生部屬，把自己的人生體會傳授給社會。

正因為此，曾國藩深恐生長在舒適環(huán)境中的兒子走入邪路，故將“勞則善心生，佚則淫心生”“生于憂患，死于安樂”的古訓切切告誡兒子。曾國藩的良苦用心，實在值得物質生活日趨富裕的今日父母們深思。