一言蔽之，書如其人而已

鄧代昆

編者按

書法是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)，與中華民族的內(nèi)在生命精神血脈相連。書法作為一種藝術(shù)，其永垂不朽的生命力傳承至今已有五千多年。在這傳承的道路上，中國(guó)書法家們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。作為中華文化源頭之一的蜀地歷來(lái)多書家，謝季筠就是其中一位，謝老幼承家學(xué)，先后拜劉孟伉、羅祥止、丁鶴、陳無(wú)垢諸先生門下，其書法藝術(shù)得到了堅(jiān)實(shí)的深筑。除了自身的藝術(shù)修養(yǎng)，謝老在書法傳承這條道路上一直默默耕耘……其門下的弟子李兵為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，趙安如為四川省書法家協(xié)會(huì)理事、成都市書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、秘書長(zhǎng)，王飛、齊建霞、李華、張可丁、羅喜澤、韓安榮等皆為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員……他們中或在省、市級(jí)書法家協(xié)會(huì)里潛心鉆研，或在博物館里靜靜沉淀，或在教育前線默默躬耕，或在行政崗位上潛心讀墨……他們的作品曾多次人選國(guó)家級(jí)、省級(jí)專業(yè)大展，被博物館、紀(jì)念館和個(gè)人愛(ài)好者等收藏。他們有一個(gè)共同的名字一一此君書會(huì)。

《現(xiàn)代藝術(shù)》自2019年第7期推出“師門”欄目以來(lái)，先后呈現(xiàn)了美術(shù)類藝術(shù)家劉樸、秦天柱、敬庭堯、姚葉紅等川內(nèi)有影響力的師門。本期“師門”特別呈現(xiàn)書法類“此君書會(huì)”——謝季筠及其門下十八位弟子的書法作品，“此君書會(huì)”作為“師門”欄目第一個(gè)書法藝術(shù)門類出現(xiàn)，獻(xiàn)禮元旦，迎接新年，這不僅是源于“此君書會(huì)”深厚的書法實(shí)力，更是我們對(duì)書法薪火相傳的關(guān)心、信心與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。需要說(shuō)明的是，師門弟子是以年齡長(zhǎng)幼為序。

2020年，愿我們初心不改，以書法育人，以薪火相傳，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)貢獻(xiàn)四川書法力量。

謝季筠

名蒼林，字季筠，號(hào)虛齋、西啽。1943年3月生于四川雷波，祖籍四川隆昌石燕橋。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，四川省人民政府文史研究館館員，中國(guó)書協(xié)書法培訓(xùn)中心教授，四川省書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，成都市書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。黑山大學(xué)孔子學(xué)院、四川警察學(xué)院、四川教育學(xué)院、四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院、成都大學(xué)等客座教授。

出版有專集《蜀派書法名家精品——謝季筠卷》（天地出版社）、《謝季筠書法集》（四川人民出版社）、《中國(guó)當(dāng)代翰墨名家研究 謝季筠卷》（天津人民美術(shù)出版社）、《當(dāng)代書法名家精品賞析 謝季筠書法作品》（北京工藝美術(shù)出版社）、《謝季筠行草選集》（四川民族出版社）、《謝季筠書法》（四川美術(shù)出版社）等。

謝季筠生于四川雷波縣一個(gè)書香門第。父親尊三老人，乃一敦厚宿儒，平生修德治學(xué)，詩(shī)禮傳家。季筠少承庭訓(xùn)，尊三老人授之以學(xué)問(wèn)，嚴(yán)之以品行。于書法一道，季筠多思善悟，慧根早植，表現(xiàn)出不同凡響的異質(zhì)奇資。長(zhǎng)成以后，虔心尋師，先后拜在劉孟伉、羅祥止、丁鶴諸先生門下，此數(shù)人者，既是書壇碩宿，又都是學(xué)問(wèn)大家、高標(biāo)君子，季筠的習(xí)藝修身，得到了堅(jiān)實(shí)的深筑。

季筠的書法以逸氣取勝，風(fēng)格鮮明，確立較早。隨著生活的變遷、歲月的演進(jìn)，他的書法也幾經(jīng)變化。季筠善學(xué)，不論古賢時(shí)賢，都能悉心傾情，古今法墨，只要與其個(gè)性嗜好相契合的，都能悉心研學(xué)。季筠既善于學(xué)習(xí)，又善于變化，常常自出心裁，別開(kāi)生面，做到“茍日新，日日新，又日新”，真所謂得魚而忘筌，日新而月異者。統(tǒng)觀季筠各個(gè)時(shí)期的作品，當(dāng)經(jīng)過(guò)了少年期的清峻，青年期的瀟灑，中年期的風(fēng)雅意趣，壯年期的平淡天真，以及最近時(shí)期的樸拙恢弘等多種變化。而這些變化，卻又實(shí)實(shí)在在地可以概之為“峻逸”“灑逸”“雅逸”“淡逸”“弘逸”諸種形容，很容易被它們中間洋溢的他自己的“逸”的主流風(fēng)格所掩蓋，因此也就很難被人們發(fā)現(xiàn)這些階段性的變化。

在季筠先生的書風(fēng)中始終生發(fā)著一種散、澹、蕭、疏的意味，一種輕描淡寫，且溫且和，飄飏搖曳，妙曼柔韌的筆墨。“散”是一種自由，“澹”是一種從容，“蕭”是一種高古荒遠(yuǎn)，“疏”是一種物外曠懷。概言之，它們是一種人生的超邁、生命的逸氣。通過(guò)品玩咀嚼，觀賞者會(huì)感到自己被慢慢攪動(dòng)的心潮，觸摸到先生那些深隱在溫和下面的雄肆，妙曼下面的雷霆，飄飏下面的深沉，輕淡下面的味韻，驟然地有所覺(jué)悟，欲罷不能。

天資和學(xué)養(yǎng)是成就一個(gè)藝術(shù)家的兩個(gè)要素。天資是“意”，是先天的賦予，是藝術(shù)家的根性，也是成就藝術(shù)的根本。學(xué)養(yǎng)是“象”，是后天的培植鍛打，是藝術(shù)家致用的拄杖，也是開(kāi)啟藝術(shù)根性之門的鎖鑰。書法藝術(shù)，在此疇垅中。清人劉熙載就如是說(shuō)：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之日，如其人而已。 ”“才”就是“意”，是先天稟性;“學(xué)”就是“象”，是后天積學(xué);而“志”則是先天稟性中的真、善與后天積學(xué)中的品格操行的升華，是人生的價(jià)值取向，是美。一言以蔽之，書如其人而已。書學(xué)就是人學(xué)，是書者根性的真?zhèn)紊茞?、品德的邪正高下、耕耘的勤勉怠惰之總匯。

季筠先生的書法藝術(shù)和他追求書法的藝術(shù)人生，是他先天根性、后天學(xué)養(yǎng)、道德修為、高遠(yuǎn)志向的交匯镕鑄，漸趨于“人書俱老”大化境界的演進(jìn)過(guò)程。在未來(lái)，相信他會(huì)繼續(xù)給當(dāng)代書壇帶去新的訊息和新的喜悅。深深地祝福他，愿他的生命之樹(shù)常青，藝術(shù)之花常艷。