刊首語

宋明理學(xué)與文化會通

本刊編輯部

儒家《易傳·系辭上》說：“圣人有以見天下之動，而觀其會通?！彼鲝埶枷胛幕娜跁炌?，這對本土各民族文化以及域外文化都是適用的。

中國古代有沒有哲學(xué)？中國古代有沒有具有自己民族特色，即中華民族特色的哲學(xué)？

中國哲學(xué)是中國思想文化中的重要組成部分。中國思想學(xué)說，包括先秦諸子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)、近代新學(xué)等。中國古代哲學(xué)的系統(tǒng)性及其特色，在宋明理學(xué)中有鮮明的表現(xiàn)。

宋明理學(xué)有自己獨特的范疇、獨特的理論思維。論人性提天地之性、氣質(zhì)之性、剛?cè)嵘茞褐?。論“心”講心量廣大，藏往知來；人心、道心之別。論“氣”有天氣地質(zhì)，氣以成形。論“理”，講事外無理，事理交融，一本萬殊，顯微無間，體用一源。論功夫講下學(xué)上達，格物致知，漸修頓悟，主一無適。論“行”講修己治人，事親從兄。論“誠”講自誠明，自明誠。論宇宙講無極而太極，陰陽動靜，萬物化生。論鬼神講精氣為物，游魂為變，講陰陽二氣之良能。

宋明理學(xué)把中國古代的理論思維和經(jīng)典做了綜合性研究，主要是對《易傳》、《中庸》的融會，也有對外來文化(如佛教)的消化吸收。

因此，在某種意義上，中國思想文化史上長達七百年之久的宋明理學(xué)本身便是中華思想文化會通的結(jié)晶和表征。