江蘇省徐州市北辰小學(xué) 張 俊

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）對各個學(xué)段學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了具體要求。而小學(xué)階段重在培養(yǎng)少年兒童對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在小學(xué)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以學(xué)生喜聞樂見的、與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)的、能夠引起學(xué)生共鳴的內(nèi)容和形式為主。

本文以《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本三年級中的中華意象“龍鳳”為切入點(diǎn)，探討形而上的“意”（精神）如何與形而下的“象”（文化符號及其所關(guān)聯(lián)的生活）相融合。

一、選擇“龍鳳”文化主題的背景

（一）以地域資源為基礎(chǔ)

本節(jié)課的教學(xué)實踐側(cè)重于文化內(nèi)涵的體驗，重在內(nèi)容，追求的是學(xué)生內(nèi)心對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久向往，終極目標(biāo)指向以文化認(rèn)同乃至文化理解為基礎(chǔ)的文化自覺。

江蘇省徐州市有著5000 多年的文明史，是漢文化的發(fā)祥地，有著“龍鳳之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。歷史上，徐州出了11 位開國皇帝，其中最著名的是漢高祖劉邦。龍鳳文化在徐州源遠(yuǎn)流長，龍鳳形象千百年來一直深入徐州百姓的心中，這些都為龍鳳意象的教學(xué)形成了天然的優(yōu)勢。

（二）以培養(yǎng)現(xiàn)代意義上的中國人為取向

在小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的目的可以從兩方面進(jìn)行探討：一方面是保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生作為文化主體的文化自信；另一方面是培養(yǎng)現(xiàn)代意義上的中國人。從“文化創(chuàng)新”與“培養(yǎng)現(xiàn)代意義上的中國人”的角度分析，較科學(xué)的方式是，為文化符號的詮釋注入現(xiàn)代人應(yīng)該有的精神氣質(zhì)，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。同時要站在中國現(xiàn)代化發(fā)展的角度上，借助現(xiàn)代信息技術(shù)的手段，采用學(xué)生喜聞樂見的方式，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行技術(shù)上以及理念上的現(xiàn)代化詮釋和呈現(xiàn)，使學(xué)生浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中。

二、圍繞學(xué)科課程目標(biāo)展開教學(xué)實施過程

文化主題教學(xué)與語文課程的關(guān)聯(lián)是很自然的事情，從長遠(yuǎn)來看，語文課程的實用目標(biāo)與文化目標(biāo)是相互統(tǒng)一的，它需要二者的全部實現(xiàn)。本節(jié)課旨在依托“中華文化符號——龍鳳”進(jìn)行口語表達(dá)和思維訓(xùn)練，并在此基礎(chǔ)上達(dá)成精神愉悅及文化審美的目標(biāo)。

（一）口語表達(dá)的目標(biāo)逐層遞進(jìn)

從學(xué)生耳濡目染的本土文化入手，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化語文的口語訓(xùn)練，讓學(xué)生有話可說，在“樂說”的基礎(chǔ)上“會說”。

1.借助資源，樂于表達(dá)

“大聲地說，大膽地說，口齒清楚、咬字準(zhǔn)確地說”是口語表達(dá)的第一步，要建立在學(xué)生有話可說、有興趣說的基礎(chǔ)之上。課堂上，先請學(xué)生談一談家鄉(xiāng)徐州有哪些與龍鳳有關(guān)的事物，學(xué)生們發(fā)言踴躍——云龍山、云龍湖、金龍湖、大龍湖、九龍湖、回龍窩。當(dāng)學(xué)習(xí)與生活勾連，課堂與生活鏈接，學(xué)生便有了表達(dá)的興趣，充滿自信的表達(dá)自然讓人聽起來悅耳舒心。

2.整合資源，有條理地表達(dá)

占有的資源越多，學(xué)生的語言越豐富，因此，本節(jié)課做了這樣的安排：學(xué)生們查閱資料，發(fā)現(xiàn)要弄清徐州之所以有這么多“龍”，就要追溯家鄉(xiāng)的歷史；把文字資料轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自主表達(dá)，課堂上訓(xùn)練學(xué)生說話要有條理，按照邏輯順序講述家鄉(xiāng)與龍鳳有關(guān)的事物及它們的由來。從傳說到歷史，從古代到現(xiàn)代，從地理到人文，一段段有條理的梳理和表達(dá)，無不述說著徐州與“龍”的不解之緣。學(xué)生在講述中語言的條理性得到了很好的錘煉。

3.內(nèi)化資源，有感情地表達(dá)

口語不僅能夠表述現(xiàn)象更應(yīng)表達(dá)說話者的感受。所謂“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”，學(xué)生們了解到自己的家鄉(xiāng)徐州是個人杰地靈的好地方，一個個動人的傳說故事，激起了學(xué)習(xí)、探究的熱情，他們分明感受到龍鳳文化在家鄉(xiāng)的存在，以及對家鄉(xiāng)人生活的深遠(yuǎn)影響，自豪感油然而生，這才有了課堂上學(xué)生的表達(dá)稚趣和流暢，也才生發(fā)了很多鮮活的語言。

（二）思維品質(zhì)的發(fā)展縱橫相連

語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力，實質(zhì)上是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言表達(dá)思維和通過語言理解別人思維的能力，思維品質(zhì)決定語言表達(dá)的效果。文化主題符號的教學(xué)在這一點(diǎn)上與國家課程的語文教學(xué)有著異曲同工之妙。

1.對話引導(dǎo)想象，著眼思維發(fā)展的廣度

《龍鳳》是一節(jié)中華意象課。意象，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，簡單地說就是借物抒情?！褒堷P”是中華民族的古老圖騰，它們?nèi)谌肓酥腥A民族太多的思想感情。教學(xué)中筆者基于此展開了如下的教學(xué)。

教學(xué)片段：講述我與龍鳳的故事

師：（PPT：老師的全家福）同學(xué)們，這張照片上的一個人今天也在教室里，你們看出來是誰了嗎？

生：是張老師！

師：對！這是今年春節(jié)我們一家人到照相館拍的全家福。照相館里的衣服各式各樣。我一眼就看中了這套——我衣服上有漂亮的鳳圖案，我愛人衣服上有金色的龍，我兒子的衣服上也有一條龍。我希望全家人能夠平平安安，吉祥美滿。同學(xué)們，這是“我與龍鳳”的故事，你們與龍鳳有哪些故事呢？

生1：小時候，我有一條繡著龍鳳圖案的小包被，媽媽總喜歡用它包著我，媽媽說這樣我就能睡得安穩(wěn)了。

師：這個小包被包裹著媽媽的愛。

生2：大家都知道，徐州博物館有個鎮(zhèn)館之寶——龍形玉佩，媽媽給我買了一塊跟那個一模一樣的，保佑我平安。

師：這可是很珍貴的，要收藏好呀！

生3：我有一對龍鳳手鐲，是我出生的時候奶奶送我的，到現(xiàn)在我還戴著呢?？吹剿鼈兙湍芨惺艿侥棠虒ξ业膼邸?/p>

師：你真是一個懂事的孩子。懂得被愛一定會給予別人更多的愛。

師：看來我們每個家庭、每個人多少都與龍鳳有故事，我們用龍鳳形象傳遞祝福，寄托希望。

2.問題引發(fā)思考，著眼思維發(fā)展的深度

思維最重要的是它的邏輯性，跟思維聯(lián)系在一起的是兒童的情感，跟情感聯(lián)系在一起的是兒童的認(rèn)知。本節(jié)課通過三個教學(xué)板塊，即故宮龍鳳、龍鳳之鄉(xiāng)、我與龍鳳，成功推進(jìn)著學(xué)生思維的邏輯性與深刻性。故宮的龍鳳象征著帝王的權(quán)威，家鄉(xiāng)的龍鳳代表著民眾的期盼，我與龍鳳則展示了鄉(xiāng)土的風(fēng)情。教師通過語言、文字和圖畫，多方位向兒童展示各方面的龍鳳信息，既豐富多彩，又拉近他們與龍鳳的距離，讓他們有話可說，能說出有個性的、有見解的、自己想說的話。

在“故宮龍鳳”板塊，微課“小微帶你游故宮”從兒童的視角展現(xiàn)了故宮里的龍鳳莊嚴(yán)、神圣的形象；同時思考：“故宮里的龍鳳給你留下什么印象？”學(xué)生談到故宮里的龍很多，故宮里的龍鳳給人感覺很吉祥，故宮里的龍?zhí)貏e威嚴(yán)等印象。緊接著提問：“談到這里，你有什么不明白的嗎？”學(xué)生提出：“故宮里為什么會有那么多龍鳳？”另一名學(xué)生答：“因為皇帝喜歡龍鳳唄！”教師追問：“你知道皇帝為什么喜歡龍鳳嗎？”這一問題引發(fā)學(xué)生的深入思考：龍鳳形象的由來，以及皇帝統(tǒng)治國家的需要等。

“家鄉(xiāng)龍鳳”代表著民眾的期盼?！靶熘轂槭裁磳堷P情有獨(dú)鐘？”有了“故宮龍鳳”板塊的鋪墊，學(xué)生聯(lián)想到徐州的歷史，回答道：“徐州歷史上出了很多皇帝，皇帝喜歡龍，龍也是皇帝的象征，所以徐州有很多用‘龍’字命名的地名。”在問題的引導(dǎo)下完成了認(rèn)知的遷移，才有了最后一個板塊“我與龍鳳”的精彩。

本節(jié)課的教學(xué)同時注重了形象思維與抽象思維相結(jié)合，讓兒童把認(rèn)知和情感結(jié)合起來。在“家鄉(xiāng)龍鳳”板塊中，學(xué)生們知道了徐州的鳳凰山旁坐落著為紀(jì)念在淮海戰(zhàn)役中犧牲的革命先烈建立的“淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔”，烈士的風(fēng)骨與鳳凰的美善渾然天成；云龍山講述著為民造福的巨龍的故事，這也正是“勇敢、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)”的當(dāng)代徐州精神的體現(xiàn)。這些具有地域特點(diǎn)的故事，跨越幾十年乃至千百年，傳承著龍鳳的血脈和精神，使得龍鳳形象更加豐滿，也使學(xué)生在“象”“意”“言”之間穿梭實踐的過程中思維得以延展和錘煉。

三、潤物無聲之間體驗美的歷程

江蘇省教育學(xué)會葉水濤副會長曾說：“文化的浸潤、美感的培育和德行的養(yǎng)成，彼此交融。要傳承一種文化不是抽象的概念的東西，不是耳提面命的，不是做練習(xí)，不是考試，也不是背誦。讓孩子有一種如沐春風(fēng)春雨的感覺，那才是文化的傳遞，那才是感染人的?！?/p>

本節(jié)課課堂上精心設(shè)計的片段和隨時生成的動人場面，使上百名觀摩教師心潮澎湃的時刻，都是通過“龍鳳”主題傳遞的精神理解，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)的生機(jī)。一張家鄉(xiāng)地圖，上面是龍鳳命名的景點(diǎn)；自做的家鄉(xiāng)名片，呈現(xiàn)家鄉(xiāng)的神韻；運(yùn)動員領(lǐng)獎服上的龍鳳圖案，令人直觀感受到圖案之美的同時也體會到此時的龍鳳就是中國形象的代表；課末齊唱歌曲《龍的傳人》，振奮人心的歌詞，優(yōu)美又震撼的旋律，喚醒學(xué)生的民族自豪感和使命感……古老的圖騰正講述著現(xiàn)代的故事，家鄉(xiāng)的龍鳳既有大漢王朝的一脈傳承又有現(xiàn)代徐州的氣魄，龍鳳就這樣走進(jìn)了這群小學(xué)生的內(nèi)心，喚醒和激活了他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，他們將續(xù)寫著中華文明并代代傳承。

文化的熏陶讓學(xué)生在不知不覺中有所感染，通過音樂、畫面、提示性的語言，讓學(xué)生體認(rèn)了中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長，龍鳳形象傳遞給學(xué)生的不僅有對民族文化的親切感和認(rèn)同感，更是一次文化審美的歷程、精神愉悅的過程。龍的變化飛騰而靈異，鳳的高雅美善而吉祥，無處不在，又深入兒童的心靈，這將使他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)持久向往。