探究影響中西方面子觀念差異的觸發(fā)性因素

曲軒儀

摘 要：在探究中西方面子觀念差異的基礎上，本文嘗試進一步歸納總結出影響中西方面子觀念差異的觸發(fā)性因素。本文從身份、人情、心理三個層面來闡釋中西方面子觀念的不同，試圖找到影響面子觀念差異的根本原因。通過對觸發(fā)性因素的研究，能夠使交際雙方更加深入地了解中西方不同的文化背景及面子觀，從而避免威脅或損害交際雙方之間的面子，更加有利于維護和諧穩(wěn)定的人際交往。

關鍵詞：面子觀念;觸發(fā)性因素;身份;人情

一、引言

中西方面子觀在不禮貌框架下仍存在差異，本文作者基于中西方面子觀念差異的基礎上，進一步歸納總結出影響其產(chǎn)生差異的觸發(fā)性因素?？梢园l(fā)現(xiàn)身份、人情及心理是影響中西方面子觀產(chǎn)生差異的主要觸發(fā)性因素，所以本部分將從這三方面出發(fā)，具體分析面子觀念不同的原因。

二、中西方面子觀念的差異

先前，作者從Bousfield[1]的不禮貌理論視角去尋求新的框架去解釋面子問題，并且進一步探究出中西方面子觀的差異。研究發(fā)現(xiàn)，在直接不禮貌話語中，尤其是在批評、拒絕或阻止及命令三種話語中，中西方面子觀較容易產(chǎn)生差異。而在間接不禮貌話語中，中西方面子觀較為相似。作者根據(jù)中西方面子觀念的差異，試圖進一步探究影響中西方面子觀念差異背后的觸發(fā)性因素，只有明確了中西方面子觀念的差異以及導致這種差異形成的影響因素，交際雙方才能夠避免損害交際雙方互相之間的面子，才能保全交際雙方之間的面子，才能夠維持一種和諧的人際交往關系[2]。根據(jù)先前語用學者對面子問題的研究，本研究從身份、人情和心理三個層面，闡釋出影響中西方面子觀念差異的觸發(fā)性因素。本文彌補了先前面子研究的不足，同時，進一步擺脫了先行理論的束縛，從不同層面探究影響中西方面子觀念差異的觸發(fā)性因素，為跨文化交際奠定基礎，使交際雙方達成和諧的交際模式，建立一種和諧的交往環(huán)境[3]，同時，積極探求新的對面子問題的解釋模式。

三、產(chǎn)生差異的觸發(fā)性因素

中西方面子觀在不禮貌框架下仍存在差異，通過對選定語料中的實例的歸納及分析，可以發(fā)現(xiàn)身份、人情及心理是影響中西方面子觀產(chǎn)生差異的主要觸發(fā)性因素，所以本部分從這三方面出發(fā)，具體分析面子觀念不同的原因。

（一）身份

身份這個概念本身具有一定的特點，它是在交際互動中涌現(xiàn)的而非事先指定的，所以身份的構建離不開交際的雙方。同時，身份這一個復雜概念通常還包含權力以及地位差異等要素，而從這一點就不難看出，中西方面子具有很大差異。身份這個因素在漢語文化背景下顯得尤為凸顯，中國人對交際雙方之間的身份關系也尤為重視，對權力及地位也存在一些忌憚。而這與西方文化不同，西方更強調的是人人平等，職業(yè)沒有高低貴賤之分，權力及地位差異沒能將人的身份拉開，當說話人侵犯到聽話人面子的時刻，在西方文化背景下儼然是一種完全不禮貌行為。但在漢語文化背景下，交際雙方會受到互相身份的影響，在一定條件下，這種完全不禮貌話語會發(fā)生轉變?yōu)椴糠植欢Y貌話語甚至是禮貌話語[4]。

（二）人情

人情也是影響中西方面子觀不同的一個觸發(fā)性因素。對比于西方國家，中國社會可以說是一個講人情面子的社會。中國人如此看重人情是因為個人生活的便利和改變、個人的成長和發(fā)跡、家族的興旺和發(fā)達等都需要人情來打點和疏通。人情同面子的相關性，使得我們很難區(qū)分它們之間的差別，至少目前在學術界尚沒有人做過這樣的努力。但我認為這兩個概念之間雖然存在著許多模糊地帶，但各自的側重點還是有所不同的。面子這個詞是顏面、面目的一個轉喻，人情的含義則是一個排斥性的或封閉性的概念，它主要表現(xiàn)在有形和無形資源的交換上，顯然，有交換關系或恩惠關系才有人情關系，沒有交換關系就沒有人情關系[5]。在不禮貌框架下，人情也致使中西方面子觀產(chǎn)生了差異，由于在漢語文化背景下，人情的凸顯與西方社會顯示出極大的不同，所以，在以西方文化為中心的背景下提出的不禮貌理論有時在中國社會并不適切，有一部分不禮貌言語在中國社會中會受到人情因素的影響，不會產(chǎn)生不禮貌效果。

（三）心理

社會心理是指一個國家或者民族在歷史的沿襲中形成的，在社會生活中被人們接受的某種約定俗成的行為或心理習慣[6]。中西方的社會心理差別顯而易見，而這也導致了在不禮貌框架下，中西方面子觀的差異。由于既定的社會心理不同，所以在具體語境中，達到不禮貌效果的程度也有所差異。Bousfield的不禮貌理論，由于受到不同社會心理的影響，有些直接不禮貌言語行為在漢語文化背景下，并不會達到與西方文化中心下的不禮貌言語行為相同的效果。由于社會心理的不同，在漢語文化背景下可能會加劇或者削弱西方的不禮貌言語行為所產(chǎn)生的效果。

四、結語

本文基于先前研究的基礎，在明確中西方面子觀差異的基礎上，進一步探究影響差異產(chǎn)生的觸發(fā)性因素。作者打破了先行理論框架的束縛，積極探求解決中西面子差異問題的新思路。研究發(fā)現(xiàn)，在直接不禮貌話語中，中西方面子觀比較容易產(chǎn)生差異。產(chǎn)生差異的原因主要受到身份、人情及心理因素的影響。正是由于受到各種因素的影響，導致中西方文化及面子觀產(chǎn)生了巨大的差異[7]。本文通過對影響面子的觸發(fā)性因素的具體分析，使得中西方不同文化背景下的交際者，都能較好地理解交際雙方，從而避免跨文化交際中的沖突與不禮貌，為跨文化交往奠定基礎。

參考文獻

[1]Bousfield，D.Impoliteness in interaction[M].Amsterdam：Benjamins，2008：123-137.

[2]Brown，P，Levinson，S.Politeness：Some Universals in Language Usage[M].Cambridge：Cambridge University Press，1987：245-261.

[3]冉永平.人際交往中的和諧管理模式及其違反[J].外語教學，2012（4）：1–5.

[4]周凌，張紹杰.漢語文化特性的“積極評價面子”與“消極評價面子”概念構建—基于身份理論的視角[J].外語與外語教學，2016（5）：41–49.

[5]冉永平.人際語用學視角下人際關系管理的人情原則[J].外國語，2018，41（4）：41–65.

[6] 翟學偉 . 中國人的臉面觀：形式主義的心理動因與社會表征 [M]. 北京：北京大學出本社，2011：46–78.

[7]周凌，張紹杰.國外面子研究的最新動態(tài)[J].外國語，2015（3）：75–82.