中國需要多少個嚴(yán)家顯

張在軍

前段時間，由于總書記考察“東北糧倉”之后，更因為中美關(guān)系問題，農(nóng)業(yè)成了大家閑聊的話題，更是媒體聚焦的熱點。證券市場的農(nóng)業(yè)股也聞聲而動，一度集體大漲。糧食問題或者說農(nóng)業(yè)問題又引起熱議?；蛘呖梢哉f，長期以來我們對“農(nóng)業(yè)國”的定義，從根本上就是錯誤的。大家都以為，農(nóng)業(yè)國就是落后、傳統(tǒng)的象征，而發(fā)達、先進的國家一定是工業(yè)國，只能是工業(yè)國。很少有人想到，美國本來就是個農(nóng)業(yè)國！美國不但是地地道道的農(nóng)業(yè)大國，還是一個科技水平超高的農(nóng)業(yè)強國。

美國作為世界上最早實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的國家之一，現(xiàn)代化程度最高的國家之一，這與近代美國高度重視高等農(nóng)業(yè)教育，形成了農(nóng)業(yè)教育、農(nóng)業(yè)科學(xué)研究和農(nóng)業(yè)推廣相結(jié)合的辦學(xué)體制有密切的聯(lián)系。至少在一百年前，美國就有發(fā)達的農(nóng)學(xué)教育科研體系。這也是清末民初許多胸懷“教育救國”“農(nóng)業(yè)救國”志向的中國留學(xué)生選擇農(nóng)學(xué)專業(yè)的原因。比如1910年，胡適留學(xué)美國入康奈爾大學(xué)選讀的即是農(nóng)科。再如《一片初心能對月》（上海遠東出版社2020年版）書中的主人公嚴(yán)家顯，1934年到美國明尼蘇達大學(xué)攻讀博士，也是向往的農(nóng)學(xué)院。

坦率地說，嚴(yán)家顯并不是一個耳熟能詳?shù)拿郑皇撬鶑氖碌霓r(nóng)業(yè)教育向來不為大眾關(guān)注，二是他在建國之初就英年早逝了。不過他有兩位大名鼎鼎的親人，一是曾任全國人大常委會副委員長、民進中央主席的女兒嚴(yán)雋琪，二是曾任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的堂兄嚴(yán)家淦。

壹

去過蘇州木瀆古鎮(zhèn)人，應(yīng)該知道當(dāng)?shù)赜幸惶幘康乃郊覉@林——嚴(yán)家花園。它便是嚴(yán)家顯祖父、當(dāng)時木瀆四大富翁之一的嚴(yán)國馨從他人手中購置。由此可見，嚴(yán)家顯出身吳門望族，屬于含著金湯匙長大的人。所以他長大后就讀東吳大學(xué)法律系也就名正言順了，畢業(yè)后便可像其堂兄嚴(yán)家淦一樣走從政之路，或者去經(jīng)商繼承祖業(yè)也行?？伤a(chǎn)生了農(nóng)業(yè)救國的想法，一年后轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院昆蟲系。在這里，他受農(nóng)林先輩的影響，立志投身教育、改造農(nóng)村。難能可貴的是，這一“叛逆”思想和抉擇得到父親的大力支持，其父不惜斥巨資在自家花園中給兒子建設(shè)昆蟲實驗室。

金陵大學(xué)畢業(yè)后，嚴(yán)家顯繼續(xù)北上燕京大學(xué)研究院深造，這樣他就成了當(dāng)年少有的就讀過三所知名教會大學(xué)的人。但是，嚴(yán)家顯并不滿足于此，他把眼光投放到遙遠的大洋彼岸。他深深地知道我國千百年來，雖然尊重土地尊重農(nóng)事，卻于技術(shù)上少有研究改進。他對父親表達內(nèi)心的農(nóng)業(yè)救國理想，希望提升中國農(nóng)業(yè)科研水平，通過發(fā)展中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以挽救積貧積弱的國家現(xiàn)狀，讓老百姓在極短的未來都能過上美好的日子?！昂哼@輩子志在學(xué)問，昆蟲學(xué)這門專業(yè)，就屬美國領(lǐng)先世界，要學(xué)就學(xué)最先進的！”兒子的直抒胸臆，做父親的也觸動了：“你就放心去吧，不拿個博士帽就別回來，錢不夠我來供！”

三年之后，嚴(yán)家顯果真獲得美國明尼蘇達州立大學(xué)農(nóng)學(xué)博士，并于抗戰(zhàn)爆發(fā)之際回到災(zāi)難深重的祖國。先后受聘于武漢大學(xué)農(nóng)學(xué)院教授、廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院教授兼廣西省政府技正、福建省立農(nóng)學(xué)院院長兼福建省糧食增產(chǎn)督導(dǎo)、復(fù)旦大學(xué)農(nóng)學(xué)院院長等職。新中國成立初期，參加籌建中國人民解放軍軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院，并擔(dān)任該院昆蟲系主任。1952年初，嚴(yán)家顯準(zhǔn)備參加抗美援朝反細(xì)菌戰(zhàn)，因查出罹患胃癌而作罷，旋即病故。他為我國的農(nóng)業(yè)教育瀝盡一生心血，培養(yǎng)了眾多農(nóng)業(yè)科技人才，為新中國的農(nóng)業(yè)教育奠定良好基礎(chǔ)。

在嚴(yán)家顯47年的短暫人生歷程中，最讓人銘記的一段當(dāng)屬福建時期。1940年夏，在時任福建省財政廳長的堂兄嚴(yán)家淦舉薦下，應(yīng)福建省政府之聘，自桂入閩，于福建戰(zhàn)時省會永安縣黃歷村籌辦福建省立農(nóng)學(xué)院（福建農(nóng)林大學(xué)前身），任首任院長。他把美國農(nóng)業(yè)院?！敖虒W(xué)、科研、推廣”三結(jié)合的辦學(xué)體制，結(jié)合福建具體實際推出“研究、教學(xué)、推廣為三大任務(wù)，必須兼顧并重”的辦學(xué)理念。其中，“研究”為學(xué)科的發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，“推廣”為社會的進步服務(wù)。嚴(yán)家顯對“本院”提出如下要求：

使在學(xué)時熟悉本省農(nóng)業(yè)之所地，出校后能以合理解決本省農(nóng)業(yè)病癥……更須注重深入農(nóng)場，服務(wù)田間，廣布新智，指導(dǎo)改良，以增進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)民思想，應(yīng)養(yǎng)成刻苦耐勞之精神，與乎強健體魄，堅決意志，來改革農(nóng)業(yè)，建設(shè)農(nóng)村。

1941年暑期開始，嚴(yán)家顯奉令兼任福建省糧食增長督導(dǎo)。敏銳的他立刻察覺到這是一次不可多得的學(xué)習(xí)機會，遂組織農(nóng)學(xué)院數(shù)十名師生參與了福建糧食增長督導(dǎo)工作，分赴閩北九個縣進行督導(dǎo)。最終圓滿完成了歷史特別賦予福建省立農(nóng)學(xué)院的這項使命，為支援前方抗戰(zhàn)、促進后方糧食增產(chǎn)作出了貢獻。

嚴(yán)家顯曾給福建省立農(nóng)學(xué)院畢業(yè)生題寫“自反自強”四字，他認(rèn)為每一位公民無論在何位謀何職，都要懂得自反自強，這樣一個國家才有可能自反自強。此語出自《禮記·學(xué)記》：“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”反觀當(dāng)下，我們知道了我國農(nóng)業(yè)與美國有著相當(dāng)大的差距，能夠反省自己，也就能加強自己。

貳

人物傳記，作為“人的專史”（梁啟超語），在實際創(chuàng)作過程中，最核心的問題就是：為誰立傳 提出這個問題，就意味著作者對于傳主的選擇與評判：“這個人”是否值得寫 或者寫什么樣的人 梁啟超認(rèn)為，“作專史的主要對象”是“偉大人物”，因為“人物要偉大作起來才精彩”。他具體表述為以下七種人：一是“思想及行為的方面很多，可以作時代或?qū)W問中心”的人；二是“一件事情或一生性格有奇特處，可以影響當(dāng)時與后來”的人；三是“在舊史中沒有記載，或有記載而太過簡略”的人；四是因為偏見而“被誣”的人；五是記載簡略的歷代皇帝、政治家；六是“與中國文化上政治上有密切關(guān)系”的外國人；七是“學(xué)術(shù)、事功比較偉大”的近代人。梁氏觀點對于如何選擇傳主，具有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。套用在嚴(yán)家顯身上，他無疑屬于第七類“學(xué)術(shù)、事功比較偉大”的人。當(dāng)然，對于傳主的選擇，也隱含作者的創(chuàng)作意圖與目的。既寫過知名作家徐志摩，也寫過冷門學(xué)者張頷的傳記作家韓石山說過：“選擇一個傳主是非常重要的，你選擇了什么樣的傳主幾乎就定下來你的研究水平和研究質(zhì)量。不管選什么樣的傳主，眼光總要放遠些，格局總要大些?！北热缰鞏|潤寫《張居正大傳》，“是希望通過表彰歷史上的愛國志士和實干家，喚起拯救民族的力量”；吳其昌應(yīng)出版社之邀撰《梁啟超傳》，“既感師恩，又以民族文化建設(shè)為己任”；鐘兆云先生為嚴(yán)家顯立傳，雖是受福建農(nóng)林大學(xué)之托，更是“知農(nóng)事之艱”，對這位矢志農(nóng)業(yè)報國（也是教育報國、科技報國）的先輩的敬重。

有人曾對近幾十年來的傳記創(chuàng)作進行梳理統(tǒng)計，傳主大致有中共要人、近現(xiàn)代歷史人物、反帝反封建烈士、自然科學(xué)與社會科學(xué)的杰出學(xué)者、杰出的作家音樂家藝術(shù)家、著名的愛國人物及國民黨領(lǐng)袖、古代帝王宰相等歷史人物、古往今來的反面人物及外國名人等九大類。通過多年觀察，筆者則發(fā)現(xiàn)傳記領(lǐng)域有兩大現(xiàn)象：一種是“馬太現(xiàn)象”，即越是熱門的軍政人物文化名家，其傳記越多（如周恩來、魯迅、凌叔華等），越是冷門人物小眾專家（如張頷、嚴(yán)家顯等），其傳記越少甚至沒有。嚴(yán)家顯顯然屬于不為大眾所熟悉，更不為傳記作家所青睞的后者。

傳記界還一種是“快餐現(xiàn)象”，即一些公眾人物，特別是演藝娛樂圈的名角大腕傳記，寫的快、出的快、印數(shù)多、宣傳猛，同時也冷的快，很快被遺忘?？梢娨晃兜貜纳虡I(yè)上迎合大眾，結(jié)果是迅速地被大眾拋棄。真正的有識之士，勢必會從長遠考量。所以說，《一片初心能對月》這樣一部農(nóng)學(xué)專家、教育專家的傳記橫空出世，在時下頗顯另類不群，十分難能可貴。它對今天的傳記作家來說，也不無啟迪：到底為什么人立傳

梁啟超在談“人的專史”時也指出，有歷史影響、有研究價值，但無翔實的專記資料的話，是“不能作亦不應(yīng)作”的。梁氏觀點是以莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、求實的學(xué)術(shù)研究精神貫穿始終的。由于社會動蕩、時代變遷等原因，嚴(yán)家顯的各種文字存世極少，一些人生片斷確實難以尋到確切的資料。這就給后人寫傳帶來極大的困難。這在梁啟超看來，嚴(yán)家顯傳記是“不能作亦不應(yīng)作”的?？墒?，真要作，怎么辦 作者“沒辦法無中生有，大多只能按照人物的性格與生活經(jīng)歷，進行合理的想象與推測”。比如，依據(jù)他小時就喜歡蝴蝶的信息，想象他孩提時代在自家花園里四處捕捉糊蝶的場景，而這之于他，又確實“一生兒愛好是天然”。不過極少的地方，比如第二章“第一只由中國人命名的‘天?！币还?jié)，寫嚴(yán)家顯“繼續(xù)窮追不舍，終于有了新發(fā)現(xiàn)，給出了新命名”，則太過簡略，推測不足。

更多的時候，是在傳主日常工作和生活的細(xì)節(jié)上卡殼，該書作者坦承，現(xiàn)成的資料太過零碎、簡單，有時候僅是交代一句話，如某某年入燕京大學(xué)研究院深造，獲理學(xué)碩士學(xué)位；某某年繼赴美留學(xué)，獲明尼蘇達大學(xué)昆蟲學(xué)博士。簡單的話里藏著不簡單的雄心斗志。如果作者也如此一筆帶過，豈不是顯得太虧待傳主自強不息的求學(xué)經(jīng)歷了 所以，作者“要給他的經(jīng)歷和人生賦予鮮活的生命，涂上壯觀的色彩，就要盡量做出公正合理的判斷，賦予他波動的情感、細(xì)醎的情節(jié)，某一個念頭，某一個舉動，某一件小事，某一個朋友，某一番心緒，某一種壯志……一件件地，積少成多，聚沙成塔”，如此呈現(xiàn)出了一個立體豐滿、有厚度和溫度的農(nóng)學(xué)家形象。

總之，作者以“推重車上峻坡”之精神，克服重重困難，“史不夠，文來湊”，終成四五十萬字的大著?？梢哉f作者通過創(chuàng)作實踐，在傳記文學(xué)歷史性和虛構(gòu)性問題上，即歷史性和虛構(gòu)性融合上做出了可貴的探索。學(xué)者趙白生曾經(jīng)指出，“傳記既不是純粹的歷史，也不完全是文學(xué)性虛構(gòu)，它應(yīng)該是一種綜合，一種基于史而臻于文的敘述。因此，在史與文之間，它不是一種顧此失彼或重彼輕此的關(guān)系，而是一種由此及彼，彼此互構(gòu)的關(guān)系。”誠哉此言。

在國家重視“三農(nóng)”工作，重視科技創(chuàng)新的今天，這部農(nóng)教先驅(qū)人物傳記的誕生，顯得恰逢其時。國家的強盛、民族的復(fù)興，需要成千上萬個嚴(yán)家顯。

（作者系文史學(xué)者，中國作家協(xié)會會員。）