曹先生傳遞給我的

孫玉文

我最早接觸到曹先擢先生的大名，是在上個(gè)世紀(jì)80年代初期。2000年8月在北大西門(mén)外的郵電療養(yǎng)院，召開(kāi)了紀(jì)念王力先生誕辰100周年語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，我第一次目睹了曹先生的風(fēng)采。那時(shí)候，他已經(jīng)離開(kāi)北大中文系講壇，任國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)副主任。2003年，我由湖北大學(xué)調(diào)入北大工作，才跟曹先生才有機(jī)緣跟曹先生面對(duì)面接觸，親炙先生教誨。有時(shí)候是我們一行數(shù)人前往方莊他的寓所，有時(shí)候是利用他來(lái)北大講學(xué)或短期工作的間歇。隨著接觸的深入，曹先生的形象在我心目中逐步立體化了。他閑聊時(shí)冷峻幽默，講起北大的逸聞趣事，對(duì)王力等先生的深摯感情，主持漢語(yǔ)詞典編寫(xiě)和修訂工作的掌故，擔(dān)任北大中文系總支書(shū)記時(shí)對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)，等等，都很有吸引力，于細(xì)節(jié)中見(jiàn)真情，于冷幽默中寓教化，拳拳愛(ài)國(guó)之心溢于言表，既能讓人如沐春風(fēng)，又能讓人獲得教益。

幾次見(jiàn)面，曹先生談得最多的，還是學(xué)問(wèn)。他談學(xué)問(wèn)，常常隨口舉出一些典型的例子，娓娓道來(lái)，口若懸河，毫不板滯。我特別注意的是，他非常重視漢語(yǔ)音義關(guān)系研究，對(duì)我的一些淺見(jiàn)多所獎(jiǎng)掖，令我很感動(dòng)。我本人也很留心漢語(yǔ)音義關(guān)系問(wèn)題，曹先生的幾番言語(yǔ)更加深了我的看法，也堅(jiān)定了我研究音義關(guān)系的信心。后來(lái)，他于2010年5月5日送給我他在商務(wù)印書(shū)館出版的論文集《辭書(shū)論稿與辭書(shū)札記》，仍然可以看出他重視漢語(yǔ)音義關(guān)系的特點(diǎn)，注意到了很多別的先生沒(méi)有談到的問(wèn)題，不斷讓我汲取靈感。

曹先生特別注意打語(yǔ)言文字的基本功，他翻來(lái)覆去閱讀《說(shuō)文解字》，將《說(shuō)文解字》讀得滾瓜爛熟，由此從漢字形音義的角度生發(fā)開(kāi)去，研究語(yǔ)言文字問(wèn)題。他談漢字，往往結(jié)合他在辭書(shū)編纂、修訂工作，以及他在語(yǔ)文規(guī)范化方面遇到的具體問(wèn)題來(lái)談，都是他在辭書(shū)編纂實(shí)踐中遇到的，迫切需要解決的棘手問(wèn)題；或者是他擔(dān)任語(yǔ)委領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí)，語(yǔ)文生活中經(jīng)常出錯(cuò)而需要糾正的各種具體問(wèn)題，這些問(wèn)題反映到了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)委。這些問(wèn)題都很瑣碎，要解決它們，需要深厚的語(yǔ)言文字學(xué)的基本功，比較全面的知識(shí)儲(chǔ)備和敏銳的洞察力，所得出的結(jié)論，需要經(jīng)得起成千上萬(wàn)的學(xué)人的各種檢驗(yàn)，這絕非花拳繡腿者所能為。曹先生沒(méi)有推諉，他身體力行，抓住問(wèn)題關(guān)鍵，深入材料，弄清問(wèn)題的來(lái)龍去脈，從學(xué)理上加以解決，直接服務(wù)于辭書(shū)編纂、修訂和語(yǔ)文規(guī)范化。他所談的，都不是無(wú)的放矢，人云亦云，而是密切聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)研究實(shí)踐和社會(huì)需要來(lái)選題，很有針對(duì)性，選題能以小見(jiàn)大，結(jié)論新穎而平實(shí)，有普遍意義。這些研究，視具體情況，常常各有側(cè)重，或重字形分析，或重字音、字義分析，都解決了相當(dāng)多一般人處理不了的具體問(wèn)題。例如“陳寅恪”的“恪”，貞觀的“觀”，“文曲星”的“曲”，“冠心病”的“冠”，“大乘佛教”的“乘”，這些字到底應(yīng)該怎么讀；今天“扎、禮”的右邊都寫(xiě)作“乚”，這些“乚”是怎么來(lái)的；為什么可以說(shuō)“一年半、一天半”，卻不可以說(shuō)“一月半”；漢字中“一〇八”的“〇”是從哪里來(lái)的；“守株待兔”的“株”是什么意思，等等，曹先生都做出了新的探討，既有理論價(jià)值，又有實(shí)踐價(jià)值。讀曹先生《辭書(shū)論稿與辭書(shū)札記》等著作，令人如沐春風(fēng)，感到他真正為社會(huì)上的語(yǔ)文事業(yè)和漢語(yǔ)言文字學(xué)做了大量好事、實(shí)事，其學(xué)術(shù)境界遠(yuǎn)非沽名釣譽(yù)之徒所能至。

上世紀(jì)80年代初，董琨先生在中山大學(xué)研究生畢業(yè)以后，分配到中央電大工作。董先生當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)郭錫良、何九盈、曹先擢、蔣紹愚四位先生擔(dān)任中央電大《古代漢語(yǔ)》課程的主講老師，為在全國(guó)范圍內(nèi)普及古代漢語(yǔ)知識(shí)、傳承中華文化起到十分積極的作用。不久，四位主講老師的講授內(nèi)容編成了《古代漢語(yǔ)講授綱要》，分上下兩冊(cè)，由中央電大出版社于1983年正式出版。那時(shí)候，我剛剛本科畢業(yè)，留校擔(dān)任業(yè)師劉宋川先生《古代漢語(yǔ)》課程的助教，所用教材是郭錫良、唐作藩、何九盈、蔣紹愚、田瑞娟等先生編寫(xiě)的《古代漢語(yǔ)》，1981年由北京出版社出版。中央電大也采用了這套教材。我得到《古代漢語(yǔ)講授綱要》以后，發(fā)現(xiàn)其中有部分內(nèi)容跟《古代漢語(yǔ)》教材不一樣，對(duì)我從事《古代漢語(yǔ)》課程的輔導(dǎo)頗有助益，因此很吸引我。

《講授綱要》每一講的后面都署上主講老師的姓名，我從中知道了曹先擢先生的大名。其中第九講《漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展》是曹先生寫(xiě)的。在此之前，我囫圇吞棗地讀過(guò)《說(shuō)文》及段注，唐蘭的《中國(guó)文字學(xué)》，梁東漢的《漢字的結(jié)構(gòu)及其流變》等著作，它們都對(duì)形聲字做過(guò)分析。但我當(dāng)時(shí)由于剛接觸這門(mén)學(xué)問(wèn)，很多內(nèi)容還沒(méi)有完全消化。等到我走上講臺(tái)，從事古漢語(yǔ)輔導(dǎo)以后，剛好《講授綱要》出來(lái)了，因此印象極為深刻。在《漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展》中，曹先擢先生注意到了諧聲系列和諧聲層級(jí)問(wèn)題，他將諧聲系列看作是一個(gè)充當(dāng)聲旁的主諧字，在一個(gè)平面上橫向的擴(kuò)展，并以“莫”字為例，舉出由“莫”作聲旁造成的“謨、?！钡纫幌盗械淖?；他又將諧聲層級(jí)看作是“一代一代”地向縱向發(fā)展的，以“之、寸”為第一代，造出第二代的“寺”，第三代的“時(shí)”，第四代的“蒔”。曹先生還特地舉出“父”字，詳細(xì)分析了由它向縱向發(fā)展造出的六代形聲字，以及各代橫向發(fā)展造出的一些諧聲系列。曹先生用“代”的概念講諧聲層級(jí)的形成，蘊(yùn)含了歷史觀念。他的這種分析，在我大腦中形成了極深的記憶，可以說(shuō)，是直接下啟了我后來(lái)發(fā)表的《諧聲系列與上古音》和《諧聲層級(jí)與上古音》兩文的寫(xiě)作。

在諧聲系列和諧聲層級(jí)中，人們最先觀察到的是諧聲系列。先秦以來(lái)的聲訓(xùn)，被釋詞和訓(xùn)釋詞中，就有一些同聲旁的字，例如“政者，正也”“午，忤”“紀(jì)，記也”等?！墩f(shuō)文》是探討字的本義的著作，許慎是“據(jù)形系聯(lián)”，遇到形聲字，他往往是以形旁為綱，去分析漢字。即使看起來(lái)是以聲旁為主，其實(shí)仍然是“據(jù)形系聯(lián)”，例如句部依次有“句、拘、笱、鉤”是“句”的諧聲系列，但是許慎看重的是后三字都有“句曲”的意思。這些還不是有意識(shí)地系聯(lián)聲旁，但足以給后人將同一個(gè)聲旁的字歸納在一起以啟發(fā)。

西晉楊泉《物理論》有“在金曰鋻，在草木曰緊，在人曰賢”之語(yǔ)，“鋻、緊、賢”都是從“臤”聲，楊泉顯然是有意識(shí)地將從“臤”聲的字歸納在一起，這就有諧聲系列的觀念在里面。南唐徐鍇（920—974）《說(shuō)文解字系傳》中，將從某字得聲的一些字聚集在一塊兒。明袁子讓《字學(xué)元元》卷七《四曰諧聲之概》舉出了相當(dāng)多同一諧聲系列的字，例如“‘撓饒磽從‘堯聲，‘瀌鑣從‘麃聲”等。從諧聲系列的角度觀察音韻現(xiàn)象，遠(yuǎn)的不說(shuō)，宋徐蕆《韻補(bǔ)序》：“‘有為云九切，而‘賄痏洧鮪皆以‘有得聲，則當(dāng)為羽軌切矣；‘皮為蒲麋切，而‘波坡頗跛皆以‘皮得聲，則當(dāng)為蒲禾切矣。”清顧炎武（1613—1682）《音學(xué)五書(shū)》就見(jiàn)及與此，例如他說(shuō)“凡從支、從氏、從是、從兒、從此、從卑、從虒、從爾、從知、從危之屬”都?xì)w他的第二部，“凡從多、從爲(wèi)、從麻、從垂、從皮……從奇、從義、從罷、從離、從也、從差、從麗之屬”都?xì)w他的第六部，段玉裁（1735—1815）《古諧聲說(shuō)》所云“一聲可諧萬(wàn)字，萬(wàn)字而必同部，同聲必同部”，都注意到了諧聲系列在研究古韻中的作用。但是古人還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到諧聲系列在研究整個(gè)上古語(yǔ)音中的重要作用。

稍后，人們認(rèn)識(shí)到諧聲層級(jí)，這是繼認(rèn)識(shí)到諧聲系列之后，對(duì)形聲字認(rèn)識(shí)的又一個(gè)巨大進(jìn)步。例如明趙撝謙（1351—1395）《六書(shū)本義·綱領(lǐng)·諧聲論》：“諧聲之道，既有無(wú)不諧之妙，又有累加之要?！弊⒁獾街C聲層級(jí)，趙氏叫“累加”。袁子讓《字學(xué)元元》卷七《四曰諧聲之概》：“‘朝從‘舟音，‘潮又從‘朝聲；‘昭從‘召音，而‘超又從‘昭聲……‘柳從‘卯聲，而‘留窌又從‘柳音?！边@實(shí)際上也涉及諧聲層級(jí)問(wèn)題。清代，段玉裁《古十七部諧聲表》，碰到要在諧聲表中排列不同層級(jí)的主諧字，他往往將第一級(jí)的諧聲排在前面，依次排二級(jí)、三級(jí)，例如第五部，順次排列“父、甫、尃、蒲”，盡管他沒(méi)有明確提到諧聲層級(jí)，但看來(lái)他心目中是有這種觀念的。后來(lái)一些制訂諧聲表的學(xué)者也多采用這種方式，戚學(xué)標(biāo)（1742—1824）《漢學(xué)諧聲》、李元（ —1816）《聲韻譜》、姚文田（1758—1827）《說(shuō)文聲系》、嚴(yán)可均（1762—1843）《說(shuō)文聲類》、江沅（1767—1838）《說(shuō)文釋例》、朱駿聲（1788—1858）《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、龐大堃（1790— ）《形聲輯略》、陳立（1809—1869） 《說(shuō)文諧聲孳生述》、傅壽彤（1818—1887）《古音類表》等，都莫不如此。例如《聲韻譜》卷三《諧聲一》“公部”先排直接從“公”聲的字，再排從“翁”聲的字，再排從“松”聲的字，從“容”聲的字。

后來(lái)，沈兼士主編《廣韻聲系》，將《廣韻》中的形聲字提取出來(lái)，按照諧聲層級(jí)編排，其《編輯旨趣》明確指出：“其被諧字復(fù)為他字之主諧字者，則依其相生之次序，順遞記之。如是則同一主諧字所孳衍之諧聲字，其脈絡(luò)相承之跡，一目了然矣?！薄稄V韻聲系》的編輯旨趣之一，就是“比較主諧字與被諧字讀音分合之現(xiàn)象”?？梢?jiàn)，沈兼士所寫(xiě)的“編輯旨趣”，明確提出諧聲層級(jí)的概念，并且將諧聲層級(jí)跟文字“相生之次序”聯(lián)系起來(lái)，指出能從中找出“讀音分合之現(xiàn)象”，所言很有啟發(fā)性。曹先生研究諧聲層級(jí)，也明確地跟造字的先后聯(lián)系在一起，這都是對(duì)于諧聲層級(jí)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)進(jìn)步。從以上簡(jiǎn)單的敘述中可以看出，人們對(duì)于諧聲層級(jí)的認(rèn)識(shí)之深化，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這也充分印證了“學(xué)如積薪，后來(lái)居上”的道理。

是曹先生關(guān)于諧聲系列、諧聲層級(jí)的論述，直接啟發(fā)我最初的靈感。受曹先生等先賢的影響，我從上古出現(xiàn)的諧聲系列、諧聲層級(jí)這兩個(gè)角度觀察到，它們都能讓我們看出上古的某些重要的語(yǔ)音信息。

我以為，我們還可以從曹先生的著作中吸取不少養(yǎng)分，能豐富、升華我們對(duì)于漢語(yǔ)、漢字的認(rèn)識(shí)。

（作者系北京大學(xué)中文系教授，北京文獻(xiàn)語(yǔ)言與文化傳承研究基地學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)修辭學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)會(huì)常務(wù)理事。）