胡志平
筆者參加“燕園雅集2020 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者學(xué)術(shù)論壇(書法)”的學(xué)術(shù)交流。在這次交流中,筆者做了八分鐘的學(xué)術(shù)匯報(bào)。因這次學(xué)術(shù)交流,更使筆者意識(shí)到此話題可以做進(jìn)一步的深入挖掘,其中包括在藝術(shù)空間中的形式與內(nèi)容這個(gè)老話題的新思考。
書法藝術(shù)介入生活的方式有很多種,但書法家的責(zé)任感是一樣的,藝術(shù)傳承的強(qiáng)烈愿望會(huì)激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng),并與欣賞者產(chǎn)生共鳴。營造一個(gè)隨時(shí)隨地都可以欣賞書法作品的空間是一個(gè)可行的嘗試。目前,也有一些學(xué)校做過類似的活動(dòng),但是都不是以教學(xué)樓為一個(gè)基礎(chǔ)面展開的,更多的是集中于美術(shù)院校,或者是綜合性大學(xué)藝術(shù)院系的展廳,或者是校園里的藝術(shù)館博物館實(shí)現(xiàn)的。這些與在教學(xué)樓里的藝術(shù)空間的設(shè)計(jì)是完全不同的。
如何能夠創(chuàng)造出一個(gè)更大的,更開放的,不受時(shí)間限制的藝術(shù)公共空間,進(jìn)而使之成為藝術(shù)欣賞者討論藝術(shù)話題的媒介/空間?一直關(guān)心校園文化建設(shè)的政治學(xué)博士閆飛飛指出:" 應(yīng)該嘗試讓書法走進(jìn)校園公共生活、介入公共生活。書法應(yīng)該不僅僅是讓人賞心悅目的小資情調(diào)的藝術(shù),它也完全可以是喚醒觀者進(jìn)行理性藝術(shù)討論的直觀性媒介"。"我們有責(zé)任創(chuàng)造一個(gè)書法的公共空間,嘗試建構(gòu)一種邁向公共實(shí)踐的書法藝術(shù)。在這個(gè)書法的公共空間里,書法家可以通過藝術(shù)創(chuàng)作“邁向公共實(shí)踐的書法藝術(shù)”,一直支持書法生活化的美學(xué)博士張黔從美學(xué)立場出發(fā)指出,“對(duì)于當(dāng)代中國大學(xué)生來說,書法讓他們感到既陌生又親切。陌生是因?yàn)樗麄兣c書法的聯(lián)系日益疏遠(yuǎn),親切是因?yàn)樽嫦葌飨聛淼奈幕母匀换蚨嗷蛏俚卦谄鹱饔?。顯然,讓青年學(xué)子重新回到他們祖輩那種從小學(xué)寫毛筆字的狀況已經(jīng)不再可能,但通過教學(xué)公共空間的展示,讓學(xué)子們充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力,領(lǐng)悟書法之美,可謂極高明,實(shí)在是事半功倍之良策”。一直堅(jiān)持在北京大學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中結(jié)合詩詞、書法、繪畫、篆刻等傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂,并收到良好效果的理學(xué)博士馮健指出,當(dāng)前,對(duì)于綜合性大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)師生的書畫藝術(shù)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)培育的問題,已經(jīng)引起了藝術(shù)界和教育界的關(guān)注。" 大學(xué)教學(xué)樓公共藝術(shù)空間"的獨(dú)特關(guān)注,讓人感到欣慰。因?yàn)?,認(rèn)識(shí)到大學(xué)校園公共空間與書畫展示的日?;g的關(guān)聯(lián),并從理論的層面加以探討、總結(jié),對(duì)于新時(shí)期綜合性大學(xué)美育工作的開展、對(duì)于校園公共空間的可持續(xù)利用,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代彰顯校園實(shí)體空間的功能,都具有重要的意義。這也是胡志平博士深化其“生活書法”概念并從實(shí)踐層面探討“生活書法”在高校校園應(yīng)用及其可操作程式的一個(gè)有益探索。
總之,校園教學(xué)樓公共藝術(shù)空間有著其他展示空間不可替代的重要價(jià)值:青年學(xué)子的藝術(shù)熱情在持續(xù)的不經(jīng)意間藝術(shù)氛圍的刺激下,藝術(shù)的感受力、想象力被激發(fā)出來,由此延伸到學(xué)習(xí)、生活及未來工作的環(huán)境中,這既是一個(gè)為未來積蓄力量的前奏,也由此使青年學(xué)子的未來生活更加豐富多彩。另外,書法作為最具中國特色的民族藝術(shù)樣式,在教學(xué)公共空間中展示,有助于學(xué)子培養(yǎng)起對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感,在潛移默化中激發(fā)出弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化的激情。
(一)以人民為中心的新時(shí)代需要。國家文化層面,學(xué)校層面均需要藝術(shù)氛圍。
(二)高校教學(xué)樓是師生活動(dòng)的核心區(qū)域,是教學(xué)活動(dòng)施行的專業(yè)場所。
(三)上課是有聲教育,空間藝術(shù)展示是無聲教育。
(四)教學(xué)樓藝術(shù)教育,潛移默化,潤物細(xì)無聲。
(一)教學(xué)樓空間具備展廳空間的特征。
1、空間的開放性。(師生,員工,公眾可獲得性,無門票)
2、空間的公共性。(展于公共空間、教室、走廊、休息區(qū))
3、空間的展示性。(教室、走廊可改造為展廳懸掛效果。)
(二)教學(xué)樓空間藝術(shù)化的優(yōu)勢(shì)。
1、時(shí)空利用的碎片化。
時(shí)間:課前,課間及一切休閑時(shí)間。
空間:走廊、休息區(qū)。
2、時(shí)空利用的永續(xù)化。
無展期限制:一個(gè)學(xué)期,一個(gè)學(xué)年均可。
無休息日限制,夜間亦可。
3、時(shí)空利用無成本。
不需要維護(hù)成本,無需看護(hù)人員。
4,美育功能的日常化。
藝術(shù)欣賞的日?;?/p>
(一)書畫藝術(shù)作品的來源,如名家捐贈(zèng),師生作品。
(二)書畫展陳的方式,部分作品是永久展示,另一部分作品則是滾動(dòng)展出,甚至形成屆次。
(一)要立即行動(dòng),有所作為。作為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的一種方式應(yīng)立即鋪開,建議教育行政部門形成導(dǎo)向性制度。
(二)作品本身的延伸,鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)代數(shù)字媒體將書法作為一種造型元素與其他藝術(shù)形象結(jié)合起來,使其在延續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí),更具當(dāng)代性,也更能激發(fā)青年學(xué)生的參與熱情。
(三)由高校向中小學(xué)甚至幼兒園延伸,還可以向街道、社區(qū)等公共活動(dòng)空間延伸,將書法與時(shí)效性宣傳內(nèi)容結(jié)合起來,讓筆墨反映當(dāng)代生活。