譚瑞芳

要了解華夏的佛教文化，就不得不知曉中國的四大佛教圣地：五臺山、普陀山、峨眉山和九華山。故中國人民銀行于2012—2015年，發(fā)行了四組“中國佛教圣地系列金銀紀(jì)念幣”，以此弘揚我國優(yōu)秀的佛教文化，展現(xiàn)華夏秀麗的自然風(fēng)光。

●? 中國佛教圣地（五臺山）金銀紀(jì)念幣

央行在2012年5月24日發(fā)行的這套金銀幣，充分展示了五臺山的悠久歷史和深厚文化。該套幣突出主題主要有兩層：首先它是佛教題材，表現(xiàn)的是中國佛教圣地;其次是山水題材，表現(xiàn)的是已列入世界遺產(chǎn)名錄的五臺山。但五臺山是以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄的，而此文化景觀又是以寺廟為主，故佛教題材表現(xiàn)為第一位，金銀幣上重點突出的非山景而是寺廟。

其中的“佛光寺”1公斤金幣（圖1），與“顯通寺”5盎司金幣（圖2）一樣，皆是以近景大特寫的手法，深入寺院捕捉生動而精致的內(nèi)部景觀。佛光寺為唐代木結(jié)構(gòu)建筑，從時間上排名位列第二;存于寺內(nèi)的唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，再加上建筑本身，被文物界公認(rèn)為“四絕”，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。而顯通寺是五臺山第一座佛教寺院，始建于東漢永平十一年（68），有“釋源宗祖”之譽。如此具豐富歷史內(nèi)涵的寺廟，只有近距離細(xì)致觀察，才能深刻體會它高超的文化價值與藝術(shù)價值。雖同是長焦距鏡頭推近的特寫，但角度卻有不同：“佛光寺”正面平視，突出的是東大殿的渾厚與莊重。而“顯通寺”則以45度仰視目光，重點展示銅殿的精巧與雄偉。兩者雖各有側(cè)重，但最終均起到了事半功倍、小中見大的效果。

“菩薩頂”1/4盎司金幣（圖3）與“塔院寺”1公斤銀幣（圖4），則是以遠(yuǎn)距離遙看的全景展現(xiàn)。遙看也有角度異同，其中“菩薩頂”是由東往西側(cè)視。這種視角缺少正視之壯觀之雄，也缺少正視之敬畏之心，但它能把寺院宏大規(guī)模，由下往上、一層一層看得通通透透。菩薩頂位于靈鷲峰，傳文殊菩薩居于此，故名菩薩頂，其豪華為五臺山諸寺之首。而“塔院寺”則是由前往后的直視，寺院所有建筑，包括大白塔、鐘鼓樓、天王殿、大慈廷壽寶殿、藏經(jīng)閣，以及周邊的廊屋、禪院等在幣面一覽無余。立于幣面之左的大白塔，又是重點突出的對象，其精致、細(xì)膩是設(shè)計師花費筆墨最多之處。塔院寺原是顯通寺塔院，后獨立成寺。且整套幣中“寺”是表現(xiàn)的主體，但“山”在幣面上還是有一定的表現(xiàn)。如“菩薩頂”金幣和“塔院寺”銀幣，五臺山的山影在幣面上端就有隱隱展現(xiàn)。

而“文殊菩薩”2盎司銀幣（圖5），圖案取自殊像寺文殊殿內(nèi)彩塑造像“文殊騎狻猊”。但在幣面表現(xiàn)上，卻少了一層神秘、多了一分威嚴(yán)，更具有石窟雕像的效果。尤其是坐騎狻猊的張揚、圓光紋飾的繁雜，還有香火狀的圓光外圈，在給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力的同時，又一次加深對文殊菩薩的印象。所以從這個角度來講，此銀幣可說在全套五臺山金銀幣中的設(shè)計最為經(jīng)典。

●? 中國佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣

2013年3月29日央行發(fā)行的這套金銀幣，是繼五臺山金銀紀(jì)念幣后的第二組佛教圣地系列紀(jì)念幣。它的發(fā)行對于進(jìn)一步弘揚我國傳統(tǒng)的佛教文化，以及宣揚普陀山圣境的觀音信仰，具有十分積極的意義。

其中的“南海觀音”1公斤金幣（圖6），南海觀音端立于蓮座之上，臉如滿月、眉目清秀，左手托法輪、右手結(jié)無畏印，顯現(xiàn)出大慈大悲之相，可謂光耀天日、壯麗無比。其微闔的雙眼，仿佛正悲憫地俯看世相，一種關(guān)于憐憫的深沉情懷讓觀者頓生朝敬之感。南海觀音露天銅像位于普陀山之東南的龍灣崗巔，像高33米，重70余噸，是當(dāng)今觀音銅像之最，也是海天佛國的象征。該金幣以再現(xiàn)的方式，極好地捕捉了南海觀音深沉博大的精神特質(zhì)。同時幣面通過線描手法體現(xiàn)的遠(yuǎn)山及海水紋飾的修飾，使觀音像有了一種高聳入云的大佛之相。不僅真實地體現(xiàn)了南海觀音本身的高度，更通過藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)造屬性，為南海觀音增添了俯瞰人間時的悲憫之情。

“毗盧觀音”5盎司金幣（圖7），面容慈祥的毗盧觀音坐定而思，展現(xiàn)了無欲無求之大境界。人們所說的坐禪入定，或便是這個樣子。毗盧觀音位于普濟(jì)禪寺的大圓通殿中，其高8.8米，兩邊端坐著觀音“三十二應(yīng)身”，以示觀音大士感應(yīng)世間萬物眾生。該毗盧觀音造像，禪定慈悲，風(fēng)過處便應(yīng)是菩薩感眾生萬物之大慈大悲之相了。該幣通過變化流暢的浮雕，塑造了一尊透著圓融寧靜的觀音像。

“楊枝觀音”1/4盎司金幣（圖8），楊枝觀音造像則多了許多貼近生活的氣息。楊枝觀音像珠冠錦袍、寶相莊嚴(yán)、儀態(tài)萬方，其右手執(zhí)楊枝，左手托凈瓶，仿佛正施福佑于蒼生。該楊枝觀音像系明代萬歷三十六年（1608），根據(jù)唐代名畫家閻立本所繪楊枝觀音像勒石而成。其呈現(xiàn)出濃厚的唐代仕女的形象，為此觀音造像增添了許多的華麗光彩;其形象也更貼近生活，觀之使人頓生親近之感。其造像在華麗高貴之中，給人們帶來了無限的希望與滿足感。

而“海天佛國圖”1公斤銀幣上（圖9），圖案以高空俯視的視角進(jìn)行打造刻畫，使得幣面內(nèi)容更具整體感和立體真實感，給人身臨其境之感。那輕靈脫俗的佛家仙境，在精湛的浮雕工藝的打造下，可見山島竦峙，海岸線迂回曲折、虛實相交、乍隱乍現(xiàn)，更有亭臺樓閣、假山小橋分布其間，宛如人間仙境，讓人嘆為觀止、流連忘返。

“普濟(jì)禪寺”2盎司銀幣（圖10），層層疊疊的普濟(jì)禪寺隱沒在山林之中，兩旁偶現(xiàn)的亭臺渲染著一種遠(yuǎn)離塵囂的純粹與自然，也表現(xiàn)出普濟(jì)禪寺的寬廣博大。從幣面所展現(xiàn)的普濟(jì)禪寺概貌看，全寺布局井然，其縱深的院進(jìn)式結(jié)構(gòu)，為普濟(jì)禪寺增添了一股神秘氣息。另外幣面通過浮雕的有序變化和布局安排，產(chǎn)生了一種縱深的空間感。而普濟(jì)禪寺雕梁畫棟、飛檐瓦礫、溪橋亭臺，雕刻得縝密精致，變化自然緊湊，在其整齊端莊的形態(tài)之中生出無限的莊嚴(yán)來。尤其是幣面上的普濟(jì)禪寺隱現(xiàn)于茂林，其蹤縹緲，心靜于斯，仿若有蕩滌心魂的悠悠梵音緩緩傳來。

●? 中國佛教圣地（峨眉山）金銀紀(jì)念幣

普賢菩薩為普現(xiàn)于一切佛剎的大乘圣者，是理德、行德和真理的化身。為向世界展示中國悠久的佛教文化，同時讓更多人了解普賢菩薩及其道場峨眉山，央行于2014年3月21日發(fā)行了這套中國佛教圣地系列第三組金銀紀(jì)念幣。

其中的“普賢菩薩”1公斤金幣（圖11），普賢菩薩頭戴金冠，身披彩衣，面如滿月。其神情安詳，目視遠(yuǎn)方，手持如意，安然端坐于蓮花之中，雙足隱于蓮中，似正要普度眾生。其下坐騎六牙大象，金黃色的象身閃閃發(fā)光，雙目微閉，六顆牙齒排列整齊，微微翹起，大而長的鼻子內(nèi)曲。普賢菩薩以六牙大象為坐騎，表示行為如意、事事通達(dá)，不畏一切障礙險阻，解除一切人間疾苦，像大象一樣為人背負(fù)一切重?fù)?dān)，替人類做最勞苦的工作?！傲馈北硎酒兴_以六度含攝萬行，代表六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。六牙金象則表示威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。作為普賢坐騎的大象，還象征著力大無比、堅韌不拔，預(yù)示菩薩的修行法力無邊而又不失穩(wěn)健，有大無畏的精神。

“四面十方普賢菩薩” 5盎司金幣（圖12），普賢菩薩坐騎三只六牙白象，十分華貴。普賢為貼金菩薩銅像，頭戴雙層五佛金冠，剔透鏤空，身披袈裟，雙目微閉，手執(zhí)如意，趺坐于蓮花寶座上。金幣運用了全息幻彩技術(shù)，裝飾以火焰與祥云的組合設(shè)計，用一縷縷佛光襯托了普賢菩薩的造像，讓畫面生機(jī)盎然，使人不禁聯(lián)想到峨眉山的金頂佛光。同時幣面采用了蘊含“佛法無邊”的無清邊形式;而在浮雕的處理上，除了強(qiáng)調(diào)其精細(xì)、傳神外并沒做太多的處理，不管身外怎樣變化，菩薩只是靜坐正中，巍然不動。

而“普賢菩薩”1/4盎司金幣（圖13），圖案為報國寺普賢菩薩造像。只見他頭戴五佛金冠，身披袈裟，雙目微閉，且面容端莊優(yōu)美，神態(tài)安詳，是普賢菩薩在人們心目中的標(biāo)準(zhǔn)形象。

“金頂”1公斤銀幣（圖14），則采用了高浮雕設(shè)計，噴砂和鏡面的完美結(jié)合，讓幣面上的峨眉山金頂山水環(huán)合、遠(yuǎn)離塵世，同時翠木森森、綠竹離離、林壑幽美。峨眉山寺廟崇宏壯麗、殿院深幽，建于山梁之上，筑于幽谷之中，懸于絕壁之畔，與山林景物融為一體。其金頂華藏寺，主體建筑有彌勒殿、大雄寶殿、普賢殿、祖堂，還有方丈室、廂房。三殿均在中軸線上，房頂使用黃色琉璃瓦，輝煌壯觀。采用遠(yuǎn)景設(shè)計的銀幣，幣面上殿處極高之地，目視無障，四野空闊。東西平疇萬頃，煙波浩渺;南北群山連綿，氣勢豪放。放眼四顧，使人如臨九天之感。欣賞著這枚銀幣，讓人感覺到飄浮的云海壯闊波瀾，如同平靜的白色海面，翻滾的白霧虛無縹緲;而遠(yuǎn)處的山仿佛漂浮在水中的仙山孤島，有著無法形容的美妙。

“萬年寺”2盎司銀幣（圖15），設(shè)計師選取古剎、古樹這兩個簡單的元素，卻營造出一種濃濃的佛教氛圍。使人仿佛置身于一處世外桃源，遠(yuǎn)離世俗，不受外界紛擾，在晨鐘暮鼓、余音裊裊中，心靈似乎也得到了凈化、升華。幣面上巋然屹立于一片園林郁茂的綠色當(dāng)中之萬年寺，是峨眉山歷史最悠久的古剎之一。萬年寺門前由多級青磚石階整齊排列鋪砌而成，四周有低矮的圍欄。拾級而上，便是該寺半圓形的拱門。拱門的旁邊兩側(cè)各有一扇半弧形的窗，呈對稱分布，很好地沿襲了中國古代歷來崇尚的“三段式”建筑理念。整個建筑可分為三層，底部是高大寬敞的方形結(jié)構(gòu)，第二、三層往上則依次縮小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好像倒扣的碗底，象征著“天圓地方”。第一層的殿頂四角和頂部分別立著一座白塔，頂部的白塔較其他四座白塔更為大一些，直指蒼穹。第二層的殿頂四角分別雕飾著一只吉祥瑞獸，看模樣像是四肢伏地且溫和恭順的神鹿。正中位置部分雕刻了一個圓形的圖案，一縷彩帶環(huán)繞在側(cè)。而該殿的窗欞、重檐都雕飾著美麗精巧的花紋，亦給人增添了視覺上的華麗之感。此外，銀幣刻畫的萬年寺左右兩側(cè)及后方雄偉的山門，整齊有序地分布在該寺四周。古剎周圍長滿了許多遒勁的參天古樹，默默陪伴守護(hù)著古剎。而青瓦紅墻、瓊閣寶殿，似乎在一片濃烈的綠色掩映襯托之下，勾勒出幣面一幅祥和寧靜的古樸畫卷。

●? 中國佛教圣地（九華山）金銀紀(jì)念幣

2015年4月28日發(fā)行的這套九華山金銀幣，是中國佛教圣地第四組紀(jì)念幣。與之前發(fā)行的該系列三組金銀幣相比，作為此題材的收官之作，金銀幣既延續(xù)佛教圣地的優(yōu)點，又在原基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，賦予了佛教題材全新的、更高的價值。

其中的“百歲宮”1公斤金幣上（圖16），可見位于峰巒之巔的百歲宮，寺門高聳、飛檐玲瓏，顯現(xiàn)出典型的皖南民居寺院特色;寺建筑遠(yuǎn)觀似古代巍峨的城堡，與山崖自然完美地融為一體，建筑與山峰的有機(jī)結(jié)合、巧奪天工，令人嘆為觀止，充分展現(xiàn)了古代佛寺建筑罕見的“自然與人文合一”的獨特形制。百歲宮位于九華山插霄峰之巔，可知其險峻之勢。其建于明代，清末民初屢次修葺、擴(kuò)建，為金地藏菩薩真身供奉殿，屬中國重點寺院。

“地藏菩薩”5盎司金幣圖案（圖17），取材于九華山的標(biāo)志佛像——神光嶺肉身寶殿的地藏塑像。金幣上以高浮雕呈現(xiàn)的地藏菩薩，輪廓圓潤，形體飽滿，立體感極強(qiáng)，加上對地藏菩薩佛冠、裟衣、形神等的精細(xì)雕刻，一尊可媲美殿中原佛的造像已現(xiàn)于我們面前。其兩旁一老一少兩脅侍，慈眉善目，莊敬恭順，虔誠守護(hù)左右，據(jù)說為九華山主閔公兩父子，受感于地藏菩薩之宏愿，甘棄榮華隨地藏出家，為地藏護(hù)法、布施。地藏菩薩的坐騎“諦聽”，狀如雄獅，雖橫臥之勢，但兇悍、勇猛之態(tài)不減，似乎警示著地藏菩薩的尊嚴(yán)不容侵犯。該幣以出色的現(xiàn)代鑄造工藝，真實地還原了肉身寶殿塑像的全貌;毗盧冠、裟衣、法杖、瓔珞等均作了細(xì)致的刻畫，可見金幣設(shè)計的精工、細(xì)膩。地藏菩薩的造像在金屬光華的映襯下，更顯大佛的超凡氣質(zhì)及圓滿功德;采用鏡面底面的背景以暗調(diào)色彩反襯，似佛光繚繞，詮釋著佛國的高深玄奧，也為金幣注入了吉瑞的元素，讓蕓蕓眾生享受地藏菩薩“佛緣”的蔭澤。

“地藏菩薩”1/4盎司金幣（圖18），取材于九華山轉(zhuǎn)輪寶殿內(nèi)的地藏菩薩經(jīng)典塑像。

設(shè)計師在幣面設(shè)計上以仰視的視角，展現(xiàn)了菩薩的半身近像，使菩薩形象鋪滿幣面，整體構(gòu)圖飽滿，主題非常突出。幣面正中偏左的地藏菩薩頷首微笑，慈祥地俯看著茫茫眾生，而跪伏于地上的信徒們抬頭與菩薩的目光交匯時，頓時會感覺心境純凈，仿佛塵世所有的煩惱都已悄然消逝，此時禁不住從內(nèi)心深處生發(fā)出一種向地藏菩薩頂禮膜拜的情愫。另外幣面右側(cè)的鏡面底面工藝，在視覺上給人凝厚肅穆的質(zhì)感;地藏菩薩的五佛冠和背后的船形火背，均采用了較重噴砂工藝，以增強(qiáng)其華麗的質(zhì)感;而地藏菩薩身上的衣著和裝飾物，則采用了輕噴砂工藝進(jìn)行處理，從重噴砂逐漸過渡到輕噴砂，以重顯輕，更突出了菩薩通肩衲衣的飄逸感和垂順感;同時幣面最為重要的地藏菩薩形象，在生產(chǎn)時用了很薄很輕的一層噴砂，隱隱投出白色的光澤，愈發(fā)映襯出菩薩冰肌玉膚以及體態(tài)的豐腴圣潔，讓人倍感悅目。

而“地藏菩薩”1公斤銀幣上（圖19），位于幣面中央的地藏菩薩身著袈裟，頭有光環(huán)，雙足安踏在一朵蓮花上;其左手捧著一顆摩尼寶珠，右手持錫杖。幣面上，地藏菩薩的袈裟褶皺層次分明，立體感極強(qiáng)。其神態(tài)安詳，雙目微垂，似在看向人間眾生，與人間交流，以“地獄不空，誓不成佛”的極大愿力庇佑著天下。他的面目嚴(yán)肅、安詳而不造作，生動展現(xiàn)了菩薩以大愿之力關(guān)懷眾生的仁慈形象。立像整體采用了浮雕工藝，可靈動地展現(xiàn)菩薩袈裟上的褶皺，并使得山峰能巧妙地隱藏在菩薩身后，形成較強(qiáng)的層次感，從而烘托出菩薩的高大，使菩薩的大愿之力得以進(jìn)一步體現(xiàn)。且大量的留白，不僅給人以想象的空間，還體現(xiàn)了佛法的無邊。此外地藏菩薩頭部后面的佛光與足下的蓮花花瓣，還采用了幻彩的工藝，營造出佛光普照、光芒四射的視覺效果。

“天臺寺”2盎司銀幣（圖20），則在幣面右側(cè)著重刻畫天臺寺。寺廟的每一層緩臺都由青磚所砌，上下垂直、有棱有角，和城墻一樣堅固。寺前左右凸出的兩塊巨大山石，如兩頭看門瑞獸，左邊的蹲坐，右邊的趴臥，靜靜地守衛(wèi)著天臺寺。狹長的臺階像一條天梯，鋪展開來，令人望而生畏;但當(dāng)懷著虔誠之心，卻可一邊賞沿途美景，一邊拾階而上，感到的只有輕松和愉悅，不知不覺間就會登達(dá)頂峰。天梯盡頭的緩臺上聳立著三座佛塔，中間大、兩邊小，呈中軸對稱式;塔下香煙繚繞，塔上鈴聲陣陣，伴隨著寺廟鐘聲和山間鳥鳴，混合成一曲沁人肺腑的佛國梵音。再往上一層的緩臺上矗立著兩棵枝葉繁茂的松柏，它們每天聆聽佛法教義，迎接萬千信眾，潛移默化間也有了靈性，仿佛化身為兩個護(hù)院神兵，時刻保衛(wèi)佛國圣境的安寧。最高一層是天臺寺的正殿和偏殿，殿角幾與幣邊相連，有上接蒼穹、與天齊高之感。

縱觀以上四組“中國佛教圣地系列金銀紀(jì)念幣”，可見其從圖案設(shè)計上不僅展示了佛的形象，更讓背景風(fēng)光淋漓盡致地得以展現(xiàn)。

它們不僅是欣賞、藝術(shù)價值高的藏品，還是內(nèi)涵豐富、深厚的幣種，從中我們可以深刻體會到佛教文化的提升，而且人們對其精美工藝也是相當(dāng)佩服。同時在市場上該系列向來是備受關(guān)注的品種，其廣受藏友青睞且有著較為穩(wěn)定的集藏人群。