物盡其用說玉琮

黃誠

在江西南昌西漢海昏侯劉賀墓的主槨室西室中出土了一件造型頗為奇特的龍形玉飾M1：1483-1（圖1），玉飾高8.9、寬5.6厘米，玉龍龍首前伸，圓眼閉口，下頜上翹，上頜外卷，表面通體淺浮雕蟠虺紋、卷云紋，出土?xí)r套在一青銅杵上。龍首造型及浮雕紋飾帶有典型的春秋時(shí)期玉器風(fēng)格，晚期墓葬中出現(xiàn)早期器物的現(xiàn)象并不為奇，這件器物有意思之處在于其獨(dú)特的造型。玉龍尾部圍攏成半圓，身軀與左右兩側(cè)彎轉(zhuǎn)的足部呈直角，背部高起一方形短凸棱，凸棱上有一橫穿孔，從上向下俯視，外輪廓為正方形，內(nèi)壁呈圓形曲面，總體呈現(xiàn)內(nèi)圓外方之態(tài)。這件玉龍最初是一件早期的玉琮，流傳至春秋時(shí)期被改制為一龍形玉飾，再傳至西漢時(shí)期被安置于一銅杵之上作為銅杵的裝飾，后隨著缽杵一起作為陪葬品送入?；韬钅怪?。

舊玉改制在古代玉器流傳過程中是較為常見的現(xiàn)象，由于生產(chǎn)力的限制或是交通的隔絕，導(dǎo)致古人對于玉料獲取不易。因此出于對玉料的珍惜及對古玉的珍視，古代玉工往往會(huì)對早期遺留的玉器（一般是殘損玉器）進(jìn)行改制加工使之成為當(dāng)時(shí)人們使用的新玉器。這當(dāng)中古人對前朝遺留的玉琮所進(jìn)行的二次加工，其方式之多、用途之廣，很是符合“物盡其用”一詞。本文就古人對于玉琮的改制使用試舉例略作分類，古人對前朝遺留舊玉琮的改制主要有以下幾種方式。

一、加刻紋飾，增加審美裝飾功能。這一類的改制并不改變玉琮的具體形狀，玉琮表面所加刻的紋飾為其增添了時(shí)代感。比如2017年陜西渭南澄城劉家洼春秋芮國遺址出土的一件玉琮M49：3（圖2），玉琮通高5.9、直徑3.4厘米，這件玉琮與常見的內(nèi)圓外方玉琮不同，僅兩側(cè)見兩個(gè)折角，折角雕飾有立人，其他部分雕刻抽象獸面和幾何紋?！按祟愋沃频溺酝鶅H見于齊家文化，但紋飾為兩周之際所見，當(dāng)是由齊家玉器改形而成”。2012年山東沂水紀(jì)王崮春秋墓出土的玉琮M1：190（圖3），玉琮高5.2、寬8.1厘米，為矮方柱形，玉琮表面四周均飾有雙勾陰線蟠虺龍紋，這種明顯春秋風(fēng)格的雙勾陰線蟠虺龍紋在墓葬出土的其他玉器上都有鐫刻，可能是當(dāng)時(shí)玉工統(tǒng)一加工。1978年湖北擂鼓墩戰(zhàn)國曾侯乙墓中出土有一件獸面紋玉琮（圖4），玉琮通高5.4、直徑6.6、孔徑5.5厘米，這件玉琮同樣被認(rèn)為是由一件早期的玉琮上加刻了東周時(shí)期所流行的獸面紋。

二、依形改器，改變其原有造型，使其成為新的玉器式樣。這類現(xiàn)象在玉琮流傳過程中最為普遍，在玉石原料匱乏的古人看來，前人所遺留的體型碩大的玉琮可謂是用來制作新玉的極好玉料，1986年蘇州吳縣嚴(yán)山春秋吳國玉器窖藏中即出土有當(dāng)時(shí)作為玉料儲(chǔ)存的良渚文化時(shí)期的半邊玉琮。這類改制成品除開頭提到?；韬钅怪谐鐾恋挠颀堬椡猓€見有1978年湖北曾侯乙墓中出土的玉方鐲（圖5），方鐲長7.2、高1.5、孔徑6.2厘米，方鐲四角浮雕有蟠虺紋，鐲面各浮雕有兩行卷云紋，這件玉鐲是當(dāng)時(shí)的玉工將一件玉琮裁切加工制成。另外曾侯乙墓中還出土有一件V形鏤雕加工的玉半琮（圖6），半琮高4.8、邊長6.9厘米，雖只是玉琮殘剩的一角，但依舊被春秋時(shí)期的玉工精心琢磨加工為一藝術(shù)品。

古人不僅將玉琮改制為裝飾玉器，也將其改制成為實(shí)用器。臺(tái)北故宮博物院中收藏有一件清宮舊藏的漢代螭鳳紋玉卮（圖7），玉卮高7.7、口徑6.8厘米。玉卮呈圓筒狀，全器以高浮雕技法鏤刻兩只雙身朱雀，其間穿插五只透雕螭虎。朱雀后方另有兩只螭，形態(tài)不一。玉卮從上向下俯視呈現(xiàn)出內(nèi)圓外方的形態(tài)，因此這件漢代玉卮也被學(xué)者認(rèn)為是由新石器時(shí)代的素琮改制的，所凸現(xiàn)的朱雀螭龍正是由玉琮的四個(gè)方形折角雕琢而成。漢代人將玉琮一端鑲嵌圓玉片作封底，制成飲酒的實(shí)用器具可謂是古人的匠心妙用。此外，這種情況還見于玉琮被作為葬玉時(shí)，如河北滿城漢墓西漢中山靖王劉勝金縷玉衣上的生殖器罩，便是將一件舊玉琮的一端封閉改制而成。

三、增加配件，改變玉琮禮器的色彩，突出其陳設(shè)功能。這種方式最不改變玉琮本身的形狀，典型的例子是1965年江蘇漣水三里墩漢墓中出土的銀坐玉琮（圖8），器物通高9、琮寬6.9、孔徑5.5厘米，這件早期的玉琮造型基本保留了原始形制，但流傳至戰(zhàn)國時(shí)期被人加配了鎏金銀蓋及鷹形底座，并且從其腔壁中發(fā)現(xiàn)有煙炱痕跡看，這件玉琮在戰(zhàn)漢時(shí)期已經(jīng)成為一件具有古董裝飾功能的陳設(shè)香熏。這一點(diǎn)也說明至少到戰(zhàn)國時(shí)期，玉琮已經(jīng)不再承擔(dān)玉禮器的功用了。到清代乾隆時(shí)期，由于乾隆皇帝一直不明白所收藏的玉琮究竟為何物，而將當(dāng)時(shí)清宮中所藏早期玉琮加配了銅膽，使之作為香熏花插之類的文房器（圖9），也算是乾隆皇帝對于古玉收藏古為今用的創(chuàng)新了。

玉琮是《周禮》中所記載的用以祭祀天地四方的“六器”之一，古人將“六器”之一的玉琮不斷改制加以創(chuàng)作，使之煥發(fā)出新的藝術(shù)生命，這既是古人智慧的凝結(jié)，也是中國玉文化源遠(yuǎn)流長的最好見證。