(復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200433)

一、陳獨(dú)秀其人及其與毛澤東的交往

陳獨(dú)秀(1879—1942)，安徽懷寧人，早年留學(xué)日本，參加反清斗爭(zhēng)。1915年9月創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名《新青年》)，1917年出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，五四運(yùn)動(dòng)中因散發(fā)傳單被捕，出獄后前往上海，并在滬成立中共早期組織。1921年7月，在中共一大當(dāng)選為中央局書(shū)記，此后又連續(xù)四次當(dāng)選中共最高負(fù)責(zé)人。1927年7月被共產(chǎn)國(guó)際停止職務(wù)?！爸袞|路事件”爆發(fā)后，陳獨(dú)秀致信中共中央，認(rèn)為“武裝擁護(hù)蘇聯(lián)”的口號(hào)，非但“不能夠動(dòng)員廣大的群眾，反而使群眾誤會(huì)我們只是盧布作用”。(1)任建樹(shù)等編：《陳獨(dú)秀著作選》第3卷，上海人民出版社1993年版，第35、114頁(yè)。這引起了中共中央的尖銳批評(píng)，指責(zé)陳“離開(kāi)了階級(jí)觀點(diǎn)，走入了社會(huì)民主黨的，實(shí)際上就是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家觀點(diǎn)”。(2)《中共中央文件選集》第5冊(cè)，中共中央黨校出版社1990年版，第389頁(yè)。一石激起千層浪，此后，陳獨(dú)秀與中央舌戰(zhàn)不斷。1929年11月15日，陳獨(dú)秀被中共中央開(kāi)除出黨。12月10日，陳獨(dú)秀發(fā)表《告全黨同志書(shū)》，就國(guó)共合作的決策、大革命失敗的原因，以及與中共中央的矛盾沖突等一系列問(wèn)題進(jìn)行辯白。此后，陳獨(dú)秀與彭述之等人發(fā)表《我們的政治意見(jiàn)書(shū)》，指責(zé)中共中央犯有“機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義與官僚主義”(3)任建樹(shù)等編：《陳獨(dú)秀著作選》第3卷，上海人民出版社1993年版，第35、114頁(yè)。錯(cuò)誤，并公開(kāi)組織“中國(guó)共產(chǎn)黨左派反對(duì)派(布爾什維克列寧派)”。1932年10月，陳獨(dú)秀被捕(這是他一生中第五次被捕)，后被國(guó)民黨當(dāng)局判處有期徒刑8年。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，陳獨(dú)秀被提前釋放，后輾轉(zhuǎn)前往四川，1942年在江津病逝。

陳獨(dú)秀一生特立獨(dú)行，留下了許多有價(jià)值的思想。他是中共黨內(nèi)第一個(gè)提出“中國(guó)革命應(yīng)該由中國(guó)人自己來(lái)領(lǐng)導(dǎo)”的人，也是中國(guó)第一個(gè)反思蘇聯(lián)政治模式的馬克思主義者。

大約在1916年底或1917年初，毛澤東讀到了“經(jīng)楊昌濟(jì)介紹”的《新青年》，此后便成為“熱心讀者”。(4)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1893—1949)》上卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第20、59頁(yè)。1917年4月，毛澤東的《體育之研究》刊登在陳獨(dú)秀主編的《新青年》第3卷第2號(hào)上，這更激發(fā)了他對(duì)該刊的興趣。9月，張昆弟和毛澤東閑談時(shí)說(shuō)：“前之譚嗣同，今之陳獨(dú)秀，其人者，魄力頗雄大，誠(chéng)非今日俗學(xué)所可比擬。”(5)《張昆弟記毛澤東的兩次談話》，《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年版，第639頁(yè)。此言雖不出自毛澤東之口，但當(dāng)時(shí)毛澤東、張昆弟等青年人對(duì)陳獨(dú)秀的推崇程度可由此略窺一斑。1918年8月，毛澤東等人為組織赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)來(lái)到北京，不久，毛澤東經(jīng)人介紹，擔(dān)任北大圖書(shū)館助理員，首次見(jiàn)到了心目中的偶像、時(shí)任北大文科學(xué)長(zhǎng)陳獨(dú)秀。1936年毛澤東回憶說(shuō)：“我第一次同他(指陳獨(dú)秀——引者)見(jiàn)面是在北京。那時(shí)我在國(guó)立北京大學(xué)。他對(duì)我的影響或許超過(guò)其他任何人。”(6)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，東方出版社2005年版，第145—146、148、147頁(yè)。1919年7月，毛澤東模仿陳獨(dú)秀等人主編的《每周評(píng)論》，在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》。在創(chuàng)刊號(hào)《陳獨(dú)秀之被捕及營(yíng)救》一文中，毛澤東盛贊陳獨(dú)秀是“思想界的明星”，“陳君所說(shuō)的話，頭腦稍為清楚的聽(tīng)得，莫不人人各如其意中所欲出?！痹谖哪?，他高呼：“我祝陳君萬(wàn)歲！我祝陳君至堅(jiān)至高的精神萬(wàn)歲！”(7)《毛澤東早期文稿》，第305—306頁(yè)。1919年底，毛澤東因“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”第二次赴京，后于1920年5月輾轉(zhuǎn)來(lái)到上海，再次見(jiàn)到了陳獨(dú)秀，并“同陳獨(dú)秀討論過(guò)組織湖南改造促成會(huì)的計(jì)劃和自己讀過(guò)的馬克思主義書(shū)籍”。(8)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1893—1949)》上卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第20、59頁(yè)。當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀正在醞釀組建中國(guó)共產(chǎn)黨，他同毛澤東談了自己對(duì)馬克思主義的信仰。后來(lái)毛澤東對(duì)斯諾說(shuō)：“陳獨(dú)秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的印象?！?9)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，東方出版社2005年版，第145—146、148、147頁(yè)。在陳獨(dú)秀、李大釗等人的幫助下，到了1920年夏，毛澤東“在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上”，“已成為一個(gè)馬克思主義者了”。(10)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，東方出版社2005年版，第145—146、148、147頁(yè)。在毛澤東走向馬克思主義的過(guò)程中，陳獨(dú)秀是重要的引路人，他影響了青年毛澤東一生中最重要的選擇。

中共一大以后，毛澤東回到湖南，組織湖南省地方黨組織，創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，并成功地領(lǐng)導(dǎo)了安源路礦工人罷工和長(zhǎng)沙泥木工人罷工。毛澤東在湖南的出色工作，引起了陳獨(dú)秀的極大關(guān)注，他在中共三大上總結(jié)二大以來(lái)中央和各地區(qū)工作時(shí)說(shuō)：“就地區(qū)來(lái)說(shuō)……只有湖南的同志可以說(shuō)工作得很好?！?11)《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社1989年版，第172頁(yè)。毛澤東和陳獨(dú)秀的第三次見(jiàn)面正是三大上。在這次大會(huì)上，毛澤東以湘區(qū)黨代表的身份出席會(huì)議，并進(jìn)入中央局，任中央局秘書(shū)，成為陳獨(dú)秀的助手，兩人共同負(fù)責(zé)黨中央的日常工作。

1924年底，毛澤東因國(guó)民黨右派的排擠離開(kāi)上海，后在中共四大上未能進(jìn)入中央政治局。此后，毛澤東與陳獨(dú)秀最重要的交往是在1926年底的中共中央特別會(huì)議和中共五大上。在這兩次會(huì)議上，時(shí)任中央農(nóng)委書(shū)記的毛澤東與陳獨(dú)秀在如何看待土地革命和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)上意見(jiàn)相左，雖然毛澤東最后同意了陳獨(dú)秀的意見(jiàn)，但后來(lái)他說(shuō)那是因?yàn)樗八匾詾轭I(lǐng)袖同志的意見(jiàn)是對(duì)的”(12)《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第47頁(yè)。，并非心悅誠(chéng)服。

大革命失敗以后，毛澤東雖多次提及和評(píng)論陳獨(dú)秀，但兩人再未謀面?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，陳獨(dú)秀等托派分子陸續(xù)被釋放。出獄后陳獨(dú)秀等人希望與中共合作抗日，毛澤東和張聞天代表中共中央提出了三個(gè)條件，但陳獨(dú)秀對(duì)第一條，即“承認(rèn)自己過(guò)去加入托派之錯(cuò)誤”，極為反感，表示“我不知過(guò)從何來(lái)，奚有悔！”(13)高語(yǔ)罕：《陳獨(dú)秀入川后》，南京《新民報(bào)》晚刊，1947年11月13日。

1953年毛澤東視察安徽，在與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)交談時(shí)，特意詢(xún)問(wèn)陳獨(dú)秀家在何處、家人生活如何，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)陳獨(dú)秀兒子陳松年生活有困難時(shí)指示要加以照顧。(14)參閱傅大章、李奎：《永恒的懷念——毛澤東視察安徽紀(jì)實(shí)之一》，《江淮文史》1993年第3期。這在某種意義上可以看作是毛澤東和陳獨(dú)秀交往的延伸。

二、毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的主要評(píng)述

毛澤東評(píng)述陳獨(dú)秀的資料散見(jiàn)于其文章、書(shū)信、談話和講演中。為了全面了解毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)，筆者除利用了建國(guó)以后中國(guó)大陸官方出版的《毛澤東選集》、《毛澤東文集》、《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》、《毛澤東早期文稿》、《毛澤東年譜》，還參考了斯諾的《西行漫記》、竹內(nèi)實(shí)主編的《毛澤東集》和《毛澤東集補(bǔ)卷》等資料。筆者文章中提及的一些數(shù)據(jù)，如無(wú)特殊說(shuō)明，都是根據(jù)上述資料統(tǒng)計(jì)所得。

毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)述大致可分為正面、中性和負(fù)面三類(lèi)。

(一)正面評(píng)價(jià)

1、陳獨(dú)秀是“五四運(yùn)動(dòng)風(fēng)流人物”、“思想界的明星”(15)《毛澤東早期文稿》，第305頁(yè)。、“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”(16)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第403、401頁(yè)。、“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”。(17)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第294、283、294、307頁(yè)。他主張用革命的手段改造中國(guó)，當(dāng)時(shí)在年輕人中影響很大。

2、陳獨(dú)秀在宣傳新文化、傳播馬克思主義、組建中國(guó)共產(chǎn)黨等方面是有功勞的，在黨史上的作用和地位“大體上如同俄國(guó)的普列漢諾夫”。(18)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第294、283、294、307頁(yè)。

民主革命時(shí)期，毛澤東曾兩次比較集中地肯定陳獨(dú)秀。一次是1936年與斯諾交談時(shí)，毛澤東幾次肯定陳獨(dú)秀，稱(chēng)他是自己接受馬克思主義、走向革命的引路人；另一次是在中共七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東從三個(gè)方面高度評(píng)價(jià)了陳獨(dú)秀：(1)創(chuàng)辦和主編《新青年》，“做了啟蒙運(yùn)動(dòng)的工作”，警醒了一批人；(2)是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令，“整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的”；(3)在中國(guó)宣傳馬克思主義，影響和帶動(dòng)了一批人，“他們結(jié)合起來(lái)”“創(chuàng)造了黨”。(19)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第294、283、294、307頁(yè)。

(二)中性述說(shuō)

1、陳獨(dú)秀未參加中共一大，但“因?yàn)樗型x他當(dāng)總書(shū)記”。毛澤東還稱(chēng)陳獨(dú)秀為中共第一朝或第一代領(lǐng)袖，這與我們今天所說(shuō)的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)核心含義不同，意指陳獨(dú)秀是中共第一任最高負(fù)責(zé)人。

2、陳獨(dú)秀是一個(gè)光明磊落的人，不搞陰謀詭計(jì)。毛澤東把反對(duì)分子分成兩類(lèi)，一類(lèi)是有綱領(lǐng)、有立場(chǎng)的公開(kāi)的反對(duì)者，一類(lèi)是在暗地里耍陰謀詭計(jì)者。陳獨(dú)秀屬于前一類(lèi)，他搞托派，是有政治綱領(lǐng)的“公開(kāi)”行為。

(三)負(fù)面評(píng)價(jià)

在評(píng)述陳獨(dú)秀大革命時(shí)期的錯(cuò)誤時(shí)，毛澤東曾用過(guò)以下7個(gè)概念。

1、右傾機(jī)會(huì)主義。毛澤東認(rèn)為，陳獨(dú)秀在大革命后期犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。根據(jù)筆者的統(tǒng)計(jì)，毛澤東使用“右的”一詞5次，右傾5次，右傾思想2次，右傾路線2次，機(jī)會(huì)主義8次，右傾機(jī)會(huì)主義24次，右的機(jī)會(huì)主義1次。毛澤東在使用這些概念時(shí)帶有很大的隨意性，并沒(méi)有作細(xì)致地考量，表達(dá)的基本上都是同一個(gè)意思。

什么是右傾機(jī)會(huì)主義？毛澤東解釋說(shuō)：“當(dāng)著群眾要求前進(jìn)的時(shí)候，我們不前進(jìn)，那是右傾機(jī)會(huì)主義?！?20)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1320頁(yè)。他認(rèn)為陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義，主要表現(xiàn)在：(1)“一切聯(lián)合反對(duì)斗爭(zhēng)”(21)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第403、401頁(yè)。；(2)壓制工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，“拋棄了農(nóng)民這個(gè)最主要的同盟軍”(22)《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，第306頁(yè)。；(3)放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“不要這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)地位”(23)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第294、283、294、307頁(yè)。；(4)不重視武裝，不懂得“政權(quán)是由槍桿子中取得的”。(24)《毛澤東文集》第1卷，第47頁(yè)。

把陳獨(dú)秀在大革命后期的錯(cuò)誤界定為“右傾機(jī)會(huì)主義”并非毛澤東首創(chuàng)，而是來(lái)源于斯大林和共產(chǎn)國(guó)際。1927年7月10日，布哈林公開(kāi)指責(zé)陳獨(dú)秀是“機(jī)會(huì)主義傾向最嚴(yán)重的領(lǐng)袖”(25)孫武霞、許俊基編：《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命資料選輯(1925—1927)》，人民出版社1985年版，第515—516、534—535頁(yè)。；7月14日，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)的《關(guān)于中國(guó)革命目前形勢(shì)的決定》也認(rèn)定中共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)近來(lái)“犯了一連串的重大的政治錯(cuò)誤”，并號(hào)召中共黨員“起來(lái)反對(duì)中央的機(jī)會(huì)主義”(26)孫武霞、許俊基編：《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命資料選輯(1925—1927)》，人民出版社1985年版，第515—516、534—535頁(yè)。；7月28日，斯大林文過(guò)飾非，說(shuō)共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)“是完全正確的”(27)中共中央黨史研究室第一研究部編：《共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共(布)與中國(guó)革命文獻(xiàn)資料選輯1926—1927》下卷，北京圖書(shū)館出版社1998年版，第265頁(yè)。，把大革命失敗的責(zé)任完全推給陳獨(dú)秀和中共中央。1927年8月7日，中共中央在漢口召開(kāi)了緊急會(huì)議，接受了共產(chǎn)國(guó)際的決議，承認(rèn)在大革命中“黨的指導(dǎo)有機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤”。(28)《中共中央文件選集》第3冊(cè)，中共中央黨校出版社1989年版，第255頁(yè)。在“八七會(huì)議”上，毛澤東從國(guó)共合作、農(nóng)民問(wèn)題、軍事問(wèn)題和黨的組織四個(gè)方面對(duì)陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤進(jìn)行了揭發(fā)和批判。從現(xiàn)有資料看，毛澤東此后幾十年基本上未突破他在“八七會(huì)議”上的認(rèn)識(shí)。

2、陳獨(dú)秀主義、陳獨(dú)秀路線。毛澤東先后使用過(guò)陳獨(dú)秀路線7次、陳獨(dú)秀主義14次。如毛澤東1942年在中央學(xué)習(xí)組作《如何研究中共黨史》的講話時(shí)說(shuō)：“陳獨(dú)秀路線的根本特點(diǎn)，便是一切聯(lián)合反對(duì)斗爭(zhēng)”；“如果不強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，那就會(huì)又來(lái)一個(gè)陳獨(dú)秀主義”。(29)《毛澤東文集》第2卷，第401、406，292頁(yè)。毛澤東在提及陳獨(dú)秀主義或陳獨(dú)秀路線時(shí)，往往和右的、右傾思想、右傾路線、右傾機(jī)會(huì)主義等聯(lián)系在一起。在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東更直接地說(shuō)：“陳獨(dú)秀主義的特點(diǎn)，就是引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)適合資產(chǎn)階級(jí)一群一黨的私利的右傾機(jī)會(huì)主義?！?30)[日]竹內(nèi)實(shí)主編：《毛澤東集》第7卷，蒼蒼社1983年版，第72頁(yè)。

3、投降主義。毛澤東認(rèn)為，陳獨(dú)秀在大革命后期放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不敢發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行土地革命，不敢與蔣介石、汪精衛(wèi)等國(guó)民黨右派作斗爭(zhēng)，一味妥協(xié)退讓?zhuān)瑢?shí)際上就是投降了資產(chǎn)階級(jí)。第二次國(guó)共合作期間，毛澤東告誡全黨“要記取陳獨(dú)秀投降主義使大革命遭受失敗的教訓(xùn)”。(31)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1893—1949)》中卷，第111頁(yè)。在毛澤東的話語(yǔ)中，投降主義和右傾機(jī)會(huì)主義是同一個(gè)概念。

4、修正主義。毛澤東認(rèn)為，修正主義就是右傾機(jī)會(huì)主義，只是叫法不同而已?！拔覀円灿羞^(guò)幾次右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，拿現(xiàn)在的話就叫修正主義?！薄瓣惇?dú)秀就是修正主義右傾機(jī)會(huì)主義”、“是伯恩斯坦主義”。

5、尾巴主義。毛澤東認(rèn)為，陳獨(dú)秀在大革命后期放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“接受民族資產(chǎn)階級(jí)上層小資產(chǎn)階級(jí)分子以及鄉(xiāng)村富農(nóng)的政治影響，而把自己變成他們的尾巴”(32)[日]竹內(nèi)實(shí)主編：《毛澤東集》第5卷，第37頁(yè)。，故又把右傾機(jī)會(huì)主義稱(chēng)為尾巴主義。1937年5月毛澤東提醒全黨在即將到來(lái)的第二次國(guó)共合作中，要警惕“陳獨(dú)秀尾巴主義的復(fù)活”。(33)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第264頁(yè)。

6、絕對(duì)主義。絕對(duì)主義是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中把“統(tǒng)一”或“斗爭(zhēng)”絕對(duì)化。毛澤東認(rèn)為在統(tǒng)一戰(zhàn)線中“一切聯(lián)合，否認(rèn)斗爭(zhēng)”和“一切斗爭(zhēng)，否認(rèn)聯(lián)合”都是犯了絕對(duì)主義的錯(cuò)誤。(34)《毛澤東文集》第2卷，第401、406，292頁(yè)。前者是右，后者是左。陳獨(dú)秀在大革命中犯了右的絕對(duì)主義的錯(cuò)誤。

7、保守的主觀主義。毛澤東認(rèn)為主觀主義有“盲目冒進(jìn)”和“消極保守”兩種表現(xiàn)形式，前者是左，后者是右。陳獨(dú)秀在大革命時(shí)期犯了“右的”“保守的主觀主義”(35)《毛澤東選集》第5卷，第94頁(yè)。錯(cuò)誤。

除了大革命的失敗，陳獨(dú)秀一生中備受詬病的就是在1929年底公開(kāi)組織“中國(guó)共產(chǎn)黨左派反對(duì)派(布爾什維克列寧派)”，并成為該組織的領(lǐng)袖。對(duì)于這一個(gè)問(wèn)題，毛澤東的相關(guān)評(píng)述中使用的概念有：

1、托派、托陳取消派。托派是毛澤東經(jīng)常用來(lái)述說(shuō)陳獨(dú)秀的一個(gè)概念，毛澤東一共使用過(guò)反對(duì)派1次，托派4次，托陳取消派4次，托洛茨基陳獨(dú)秀派1次，托洛茨基主義2次，取消主義2次。

托洛茨基是托派的精神領(lǐng)袖，陳獨(dú)秀是中國(guó)托派分子中最有影響的人物。陳獨(dú)秀等人認(rèn)為大革命失敗后，蔣介石和資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)建立了穩(wěn)固的統(tǒng)治，此時(shí)中國(guó)革命不宜采取罷工、示威、武裝暴動(dòng)等進(jìn)攻性的路線，而應(yīng)該轉(zhuǎn)向退卻和防御，要以國(guó)民會(huì)議為中心，通過(guò)積極有效的合法斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取群眾，等待時(shí)機(jī)。這一思想被當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)國(guó)際和中共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為是主張取消革命的取消主義，因此托派又被稱(chēng)為托陳取消派。

結(jié)合毛澤東使用這一概念時(shí)的其它內(nèi)容，可以明白，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，托派被當(dāng)成了一個(gè)十惡不赦的反動(dòng)組織，托派分子就是反革命分子，而陳獨(dú)秀作為中國(guó)托派的頭子自然也就是反黨、反革命的領(lǐng)袖。

2、宗派主義。毛澤東有時(shí)也把陳獨(dú)秀在1929年下半年與主持中央工作的向忠發(fā)、李立三等人的沖突看作是只要民主，不要集中，不遵守個(gè)人服從組織原則的“宗派主義”。(36)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1893—1949)》上卷，第673頁(yè)。

3、搞分裂。毛澤東3次用“搞分裂”，1次用“分裂黨”來(lái)談?wù)撽惇?dú)秀的托派問(wèn)題。

此外，毛澤東評(píng)說(shuō)陳獨(dú)秀的負(fù)面概念還有：

1、反革命。在八七會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“廣大的黨內(nèi)黨外的群眾要求革命，黨的指導(dǎo)卻不革命，實(shí)在有點(diǎn)反革命的嫌疑?！?37)《毛澤東文集》第1卷，第46頁(yè)。這是毛澤東第一次用“反革命”一詞來(lái)談?wù)撽惇?dú)秀，此時(shí)陳獨(dú)秀雖離開(kāi)中央領(lǐng)導(dǎo)崗位，但仍留在黨內(nèi)，所以毛澤東用“有點(diǎn)”“嫌疑”，以示謹(jǐn)慎、留有余地。1929年底，陳獨(dú)秀被開(kāi)除出黨，此后毛澤東使用“反革命”一詞時(shí)不再這樣小心翼翼，譬如在七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東直接說(shuō)：“后來(lái)，陳獨(dú)秀反對(duì)我們，搞成托陳取消派，走到反革命方面去了。”(38)[日]竹內(nèi)實(shí)主編：《毛澤東集補(bǔ)卷》第7卷，蒼蒼社1984年版，第263頁(yè)。

2、假馬列主義。毛澤東認(rèn)為陳獨(dú)秀之所以在大革命后期犯右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，是因?yàn)樗欢R克思主義、不要馬克思主義。毛澤東認(rèn)為陳獨(dú)秀雖然也曾“信仰”過(guò)馬克思主義，但從本質(zhì)上看，他“不是馬列主義者，而是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的激進(jìn)派”，“是假馬列主義”。

3、叛徒。1936年毛澤東在和斯諾談及大革命失敗的責(zé)任時(shí)說(shuō)：“陳獨(dú)秀是個(gè)不自覺(jué)的叛徒”。(39)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，第154—155頁(yè)。毛澤東此時(shí)的意思是陳獨(dú)秀對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)退讓導(dǎo)致了大革命的失敗，是不自覺(jué)地出賣(mài)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。1949年以后，他再用叛徒這一概念來(lái)評(píng)說(shuō)陳獨(dú)秀時(shí)，則是把他看作“階級(jí)敵人在我們黨內(nèi)的代理人”。(40)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949—1976)》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第346頁(yè)。

4、獨(dú)裁者?！瓣惇?dú)秀是中國(guó)黨的徹頭徹尾的獨(dú)裁者，他甚至不同中央委員會(huì)商量就作出重大的決定?！话压伯a(chǎn)國(guó)際的命令給黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人看……甚至于不和我們討論這些命令?！?41)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，第154—155頁(yè)。

毛澤東稱(chēng)陳獨(dú)秀是獨(dú)裁者，而不是我們熟知的“家長(zhǎng)制作風(fēng)”，聯(lián)系前后文看，可能是指陳獨(dú)秀對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的某些指示，如對(duì)“五月緊急指示”，采取了拖延、虛與委蛇等做法。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)有蘇聯(lián)顧問(wèn)和國(guó)際代表在中國(guó)直接指導(dǎo)中國(guó)革命，陳獨(dú)秀要完全不傳達(dá)、不討論、不執(zhí)行是做不到的。瞿秋白曾明確說(shuō)：“盡管獨(dú)秀有這樣那樣的錯(cuò)誤，有的錯(cuò)誤甚至是嚴(yán)重的，但是一些重大問(wèn)題，是經(jīng)中央集體討論的?！?42)周永祥：《瞿秋白年譜新編》，學(xué)林出版社1992年版，第208頁(yè)。

5、不成材、不成器。毛澤東認(rèn)為陳獨(dú)秀雖在中共一大到五大被選為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他“不成材”、“不成器”，沒(méi)能很好地承擔(dān)起黨賦予他的重任。

毛澤東還給陳獨(dú)秀貼過(guò)“壞人”(43)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第402頁(yè)。、“敵人”、“反面教員”(44)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第72、331頁(yè)。、“不可救藥”(45)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第72、331頁(yè)。、“投機(jī)分子”等標(biāo)簽。

三、辯證地看待毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)述

毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)述經(jīng)歷了從贊頌到批判的過(guò)程。1927年以前，毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀充滿了崇敬。1927年因陳獨(dú)秀不贊成毛澤東在湖南搞的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，雙方漸起沖突?！鞍似邥?huì)議”是毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)從頌揚(yáng)到批判的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議正式解除了陳獨(dú)秀中共最高負(fù)責(zé)人的職務(wù)，并承認(rèn)此前的中央指導(dǎo)機(jī)關(guān)犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。毛澤東在會(huì)上認(rèn)定“國(guó)際代表報(bào)告的全部是很重要的”(46)《毛澤東文集》第1卷，第46頁(yè)。，并揭發(fā)和批判了陳獨(dú)秀在大革命中的錯(cuò)誤。從1927年到1949年，毛澤東雖多次批判陳獨(dú)秀，提醒全黨不能重犯陳獨(dú)秀的尾巴主義、絕對(duì)主義等右傾錯(cuò)誤，但也始終承認(rèn)陳獨(dú)秀是其接受馬克思主義、走向革命的引路人，是“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”，“做了啟蒙運(yùn)動(dòng)的工作，創(chuàng)造了黨”。(47)《毛澤東文集》第3卷，第294頁(yè)。新中國(guó)成立以后，毛澤東仍在不少場(chǎng)合提起陳獨(dú)秀，但與1949年以前相比，批評(píng)、指責(zé)的多，正面肯定的少。1951年，毛澤東欣然同意胡喬木在《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》中把陳獨(dú)秀是五四時(shí)期“最有影響的馬克思主義宣傳者和黨的發(fā)起者”改為“有很大影響的社會(huì)主義宣傳者和黨的發(fā)起者”。(48)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949—1976)》第1卷，第361頁(yè)。1953年底，在民國(guó)時(shí)期累計(jì)印刷10次，共計(jì)印行3.2萬(wàn)冊(cè)的《獨(dú)秀文存》被禁。該書(shū)收錄了陳獨(dú)秀從1915年到1921年所寫(xiě)的主要論文、隨感和通信。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，毛澤東先后提及陳獨(dú)秀近120次。如何辯證看待毛澤東的這些評(píng)說(shuō)？筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)需要特別重視：

(一)毛澤東的任何一次評(píng)價(jià)都不是對(duì)陳獨(dú)秀一生的評(píng)價(jià)，不能以其某次評(píng)價(jià)作為對(duì)陳獨(dú)秀的蓋棺定論。陳獨(dú)秀一生變化繁復(fù)，康黨——革命黨——自由派——共產(chǎn)黨——反對(duì)派——自由派，這個(gè)人生軌跡中的任何一部分都不能簡(jiǎn)單地用片言只語(yǔ)來(lái)評(píng)判。比如毛澤東曾稱(chēng)陳獨(dú)秀為反革命，這個(gè)概念不僅不能用來(lái)概括陳獨(dú)秀的一生，而且也不宜用來(lái)評(píng)價(jià)脫離共產(chǎn)黨之后成為反對(duì)派領(lǐng)袖的陳獨(dú)秀。當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀等人雖然不贊成共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，但他們只是在言論上發(fā)發(fā)聲，在行動(dòng)上并沒(méi)有采取任何反共措施。他們是把蔣介石和國(guó)民黨作為自己主要敵人的。因此從某種角度看，他們應(yīng)該是共產(chǎn)黨的同路人。值得一提的還有，九一八事變后，陳獨(dú)秀不僅率先提出建立“抗日聯(lián)合戰(zhàn)線”，還與彭述之、羅漢聯(lián)名致信中共中央要求合作抗日，但當(dāng)時(shí)中共正處在極左路線統(tǒng)治下，對(duì)陳獨(dú)秀等人的建議未予理睬。

(二)毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的一些正面評(píng)價(jià)，如“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”、“五四運(yùn)動(dòng)中代表左翼”、“創(chuàng)造了黨”等雖已被學(xué)者們普遍認(rèn)可，但對(duì)這些說(shuō)法的理解其實(shí)也存在簡(jiǎn)單化問(wèn)題。

改革開(kāi)放以后，隨著思想解放的潮流，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始研究陳獨(dú)秀，毛澤東的《如何研究中共黨史》及其在中共七大期間的一些講話、報(bào)告被發(fā)掘出來(lái)，成為替陳獨(dú)秀翻案的重要依據(jù)。這個(gè)工作有利于推倒過(guò)去強(qiáng)加給陳獨(dú)秀的不實(shí)之詞，但這些提法仍需要進(jìn)一步地分析和研究，不可因?yàn)樗鼈兛隙ê桶龘P(yáng)陳獨(dú)秀就簡(jiǎn)單地全盤(pán)接受。

“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。很多學(xué)者都借毛澤東的這句話來(lái)高度評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)。但五四運(yùn)動(dòng)有廣義和狹義之分。狹義的五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)自發(fā)的群眾性愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)生跟梁?jiǎn)⒊?、林長(zhǎng)民、蔡元培有著直接的關(guān)系，跟陳獨(dú)秀的關(guān)系并不大。有人舉出陳獨(dú)秀刊登在1919年5月4日《每周評(píng)論》上的文章《兩個(gè)和會(huì)都無(wú)用》，論證他和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生有著直接的關(guān)系，但他們忽視了時(shí)間問(wèn)題，即北京各高校的學(xué)生醞釀?dòng)涡惺就窃?月3日，5月4日學(xué)生們走上街頭時(shí)沒(méi)有也不可能讀過(guò)陳獨(dú)秀發(fā)表在5月4日《每周評(píng)論》上的文章。

相比較而言，毛澤東的另一個(gè)評(píng)價(jià)——陳獨(dú)秀是“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”要恰當(dāng)一些。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期是一個(gè)廣義的概念，大體上等同于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。陳獨(dú)秀主編的《新青年》是五四新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，在當(dāng)時(shí)對(duì)一般青年確實(shí)有非同凡響的影響力，因此稱(chēng)之為“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”有相當(dāng)?shù)牡览?。但同時(shí)要看到，倘若沒(méi)有胡適倡導(dǎo)的白話文運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有蔡元培力邀陳獨(dú)秀出任北大文科學(xué)長(zhǎng)，沒(méi)有北大“思想自由、兼容并包”的文化氛圍，《新青年》會(huì)有多大的影響、新文化運(yùn)動(dòng)能形成多大的聲勢(shì)都未可知。為此，陳獨(dú)秀曾撰文說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之必然的產(chǎn)物，無(wú)論是功是罪，都不應(yīng)該專(zhuān)歸到那幾個(gè)人；可是蔡先生、適之和我，乃是當(dāng)時(shí)在思想言論上負(fù)主要責(zé)任的人?！?49)任建樹(shù)等編：《陳獨(dú)秀著作選》第3卷，第545頁(yè)。

毛澤東把五四新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物分為左翼和右翼，認(rèn)為“陳獨(dú)秀、李大釗是代表左翼的”(50)《毛澤東文集》第3卷，第289—290、358頁(yè)。，胡適是“五四運(yùn)動(dòng)的右翼”。新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制、愚昧為中心的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，自由的思想、自主的精神和批判的態(tài)度是五四精英群體的共性。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們信奉“君子和而不同”、“真理愈辯愈明”和“思想自由、兼容并包”，個(gè)體之間思想有差異，乃至進(jìn)行思想交鋒都是正常的行為。毛澤東把胡適認(rèn)定為“五四運(yùn)動(dòng)的右翼”，可能與胡在《每周評(píng)論》上發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些主義》有關(guān)。但李大釗在致胡適信中明確說(shuō)自己有的觀點(diǎn)和胡適“完全相同”，“有的稍相差異”(51)《李大釗文集》下卷，人民出版社1984年版，第38頁(yè)。，這說(shuō)明李、胡的觀點(diǎn)并非完全對(duì)立。胡適以君子態(tài)度行事，為李大釗的來(lái)信加上“再論問(wèn)題與主義”的標(biāo)題，全文刊載在自己主編的《每周評(píng)論》上，雙方開(kāi)誠(chéng)布公地討論、切磋，兩人的友情絲毫未受影響。1922年5月，胡適提出以建立“好政府”為核心的政治改良思路，此時(shí)李大釗已是中共北方地區(qū)的負(fù)責(zé)人，但他仍在由胡適起草的《我們的政治主張》上簽名表示贊成。對(duì)胡、李二人關(guān)于問(wèn)題與主義的爭(zhēng)論，陳獨(dú)秀表示：“改造社會(huì)和行船一樣，定方向與努力二者缺一不可?！?52)任建樹(shù)等編：《陳獨(dú)秀著作選》第2卷，上海人民出版社1993年版，第218頁(yè)。

毛澤東說(shuō)陳獨(dú)秀“創(chuàng)造了黨”。這是說(shuō)陳獨(dú)秀是黨的締造者之一，即陳獨(dú)秀和其他人一起“創(chuàng)造了黨”。這一看法無(wú)疑是正確的。從陳獨(dú)秀在建黨時(shí)期的貢獻(xiàn)看，他應(yīng)該是“最有影響的馬克思主義宣傳者和黨的發(fā)起者”，即黨的最主要的締造者之一。

(三)在毛澤東有關(guān)陳獨(dú)秀的評(píng)述中，討論陳獨(dú)秀大革命后期錯(cuò)誤的內(nèi)容最豐富，辯證地對(duì)待這些論述，應(yīng)該看到：

1、毛澤東曾用“幼年性”概括大革命失敗的原因，這非常值得重視。提及大革命失敗的原因，過(guò)去講得最多的就是陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義，但實(shí)際上毛澤東還有如下一段表述：“中國(guó)共產(chǎn)黨方面，在第一次統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期，它是幼年的黨，它英勇地領(lǐng)導(dǎo)了一九二四年至一九二七年的革命；但在對(duì)于革命的性質(zhì)、任務(wù)和方法的認(rèn)識(shí)方面，卻表現(xiàn)了它的幼年性，因此在這次革命的后期所發(fā)生的陳獨(dú)秀主義能夠起作用，使這次革命遭受了失敗?！?53)《毛澤東選集》第1卷，第316頁(yè)。毛澤東這里提及的“幼年的黨”、“幼年性”，很形象、很貼切。從1920年中共早期組織成立到1927年大革命失敗，中共不過(guò)7周歲，而它的合作者中國(guó)國(guó)民黨，若從1894年興中會(huì)成立算起，已過(guò)而立之年，有豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，有領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等光榮歷史，還有孫中山這面在當(dāng)時(shí)的中國(guó)影響很大的旗幟。(54)在1923年12月北京大學(xué)建校25周年時(shí)舉辦的有各界人士參加的民意測(cè)量中，孫中山得票473張，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最有影響的人物。陳獨(dú)秀雖然排名第二，但得票僅173張，比孫中山少300張。參閱朱務(wù)善：《本校二十五周年紀(jì)念日之“民意測(cè)量”》(一續(xù))，《北京大學(xué)日刊》第1411期，1924年3月5日。幼年的共產(chǎn)黨雖然初生牛犢不怕虎，敢想敢干敢革命，但在如何革命，即“對(duì)于革命的性質(zhì)、任務(wù)、方法的認(rèn)識(shí)方面”還很懵懂，還不懂得把革命的原則性與策略性統(tǒng)一起來(lái)，還缺少革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。目前學(xué)界從黨的幼年性來(lái)研究大革命失敗原因的文章還很少見(jiàn)。

2、毛澤東主張既要弄清問(wèn)題、又要團(tuán)結(jié)同志，反對(duì)把陳獨(dú)秀一棍子打死。1945年5月，針對(duì)有的同志不愿意選犯過(guò)錯(cuò)誤的人作中央委員，毛澤東指出：“如何對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，過(guò)去八七會(huì)議不要陳獨(dú)秀出席，后來(lái)又不選他，過(guò)去還有人主張所有犯錯(cuò)誤的人都不要，這些都是不對(duì)的?！?55)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1893—1949)》中卷，第599—600頁(yè)。黨的六大“把陳獨(dú)秀趕走得干干凈凈”，“選舉出的中央純潔得很”，但并沒(méi)有從此萬(wàn)事順利，后來(lái)還是“翻了筋斗”。(56)《毛澤東文集》第3卷，第289—290、358頁(yè)。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)中央在處理陳獨(dú)秀的問(wèn)題上有不妥之處，“一方面，沒(méi)有使干部在思想上徹底了解當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的原因、環(huán)境和改正此種錯(cuò)誤的詳細(xì)辦法，以致后來(lái)又可能重犯同類(lèi)性質(zhì)的錯(cuò)誤；另一方面，太著重了個(gè)人的責(zé)任，未能團(tuán)結(jié)更多的人共同工作。”(57)《毛澤東選集》第3卷，第938、953—954頁(yè)。毛澤東指出，過(guò)去中央以懲辦主義的方式方法對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，從感情上說(shuō)是可以理解的，但不夠冷靜和理智，沒(méi)有“把理智放到第一位”。“過(guò)去對(duì)陳獨(dú)秀，對(duì)李立三，痛快明了，從感情上說(shuō)倒很痛快，沒(méi)有煩惱，但結(jié)果搞得不痛快，很煩惱。……所以我們要下決心不怕麻煩，下決心和犯過(guò)錯(cuò)誤的同志合作?！?58)《毛澤東文集》第3卷，第362頁(yè)。毛澤東認(rèn)為對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，要采取“既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志”的方針，才能達(dá)到“懲前毖后，治病救人”的目的。

3、毛澤東把陳獨(dú)秀作為大革命失敗的第一責(zé)任人問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，在政治上和組織上受共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)。由于多種原因，共產(chǎn)國(guó)際又被蘇共和蘇聯(lián)所控制，成為維護(hù)其利益的工具。所以，斯大林及其領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)國(guó)際才是第一責(zé)任人。陳獨(dú)秀在《告全黨同志書(shū)》中說(shuō)：“我自從一九二〇年(民國(guó)九年)隨諸同志之后創(chuàng)立本黨以來(lái)，忠實(shí)的執(zhí)行了國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)者史大林、季諾維也夫、布哈林等機(jī)會(huì)主義的政策，使中國(guó)革命遭了可恥的悲慘失敗?！?59)任建樹(shù)等編：《陳獨(dú)秀著作選》第3卷，第85頁(yè)。有人認(rèn)為陳獨(dú)秀這是為自己開(kāi)脫，斯大林和共產(chǎn)國(guó)際是宏觀的指導(dǎo)者，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)下的中共中央是具體指導(dǎo)者，理應(yīng)負(fù)更大更直接的責(zé)任。歷史的事實(shí)是，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀和中共中央在中國(guó)應(yīng)如何革命的問(wèn)題上真是“使喚丫頭拿鑰匙——當(dāng)家做不了主”。共產(chǎn)國(guó)際“提供給中國(guó)共產(chǎn)黨的不是什么‘意見(jiàn)’，而是干脆發(fā)的命令，中國(guó)共產(chǎn)黨顯然甚至無(wú)權(quán)不接受”。(60)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，第155頁(yè)。更有甚者，“從1923年到1927年的5年中，蘇共中央政治局為討論中國(guó)革命問(wèn)題開(kāi)過(guò)122次會(huì)，作出過(guò)738個(gè)決議，平均下來(lái)一年是147.6個(gè)決議，也即平均兩天半一個(gè)。這么大量的決議、指示像雪片似的從莫斯科飛來(lái)，有的是直接給中共中央的，有的是通過(guò)共產(chǎn)國(guó)際的代表來(lái)指導(dǎo)中共中央的。大事如孫中山在世時(shí)為實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，要共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，小事如蔣介石執(zhí)掌國(guó)民黨大權(quán)以后，什么時(shí)候派什么人去找蔣介石談話，談話要注意什么等，都有指示?！?61)馮東書(shū)：《陳獨(dú)秀一案有了新說(shuō)法》，《炎黃春秋》2004年第1期。1924—1927年，共產(chǎn)國(guó)際有代表常駐中國(guó)指導(dǎo)中共工作，大批蘇聯(lián)顧問(wèn)直接參與中國(guó)革命，指導(dǎo)國(guó)民黨的改組、建軍、北伐等具體工作，他們的實(shí)際權(quán)力超過(guò)中共的領(lǐng)導(dǎo)者，遇有重大問(wèn)題往往只能聽(tīng)從他們的意見(jiàn)。

在把大革命失敗的主要責(zé)任推給陳獨(dú)秀的同時(shí)，毛澤東在《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和其他一些論述中，對(duì)陳獨(dú)秀在這一時(shí)期的歷史功績(jī)采取了淡化的敘事方法，其責(zé)任則被凸顯出來(lái)了。譬如《決議》中寫(xiě)道：“中國(guó)人民的反帝反封建的大革命，曾經(jīng)在共產(chǎn)國(guó)際的正確指導(dǎo)之下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的影響、推動(dòng)和組織之下，得到了迅速的發(fā)展和偉大的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的全體同志，在這次大革命中，進(jìn)行了轟轟烈烈的革命工作……在中國(guó)革命史上寫(xiě)下了極光榮的一章。但是……由于在這次革命的最后一個(gè)時(shí)期內(nèi)(約有半年時(shí)間)，黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾思想，發(fā)展為投降主義路線，……以至于當(dāng)國(guó)民黨叛變革命，向人民突然襲擊的時(shí)候，黨和人民不能組織有效的抵抗，這次革命終于失敗了。”(62)《毛澤東選集》第3卷，第938、953—954頁(yè)。

4、毛澤東雖然批判了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義，但他在反思“陳獨(dú)秀主義”中提出的革命原則與策略應(yīng)該得到珍視。過(guò)去說(shuō)陳獨(dú)秀在大革命時(shí)期實(shí)行“一切聯(lián)合，否認(rèn)斗爭(zhēng)”政策，不敢同國(guó)民黨右派斗爭(zhēng)，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要是指中共在國(guó)民黨二大、中山艦事件以及整理黨務(wù)案問(wèn)題上的三次妥協(xié)。目前學(xué)者們根據(jù)史料已經(jīng)得出了明確的結(jié)論：在國(guó)民黨二大上主張讓步的是蘇聯(lián)顧問(wèn)鮑羅廷，其目的是“不嚇跑中派和不無(wú)謂地刺激右派”；中山艦事件發(fā)生后，中共廣東區(qū)委和蘇聯(lián)顧問(wèn)季山嘉主張反擊，但比季山嘉地位更高的蘇聯(lián)訪華使團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)布勃諾夫建議退讓?zhuān)罱K莫斯科采納了布勃諾夫的主張；蔣介石在國(guó)民黨二屆二中全會(huì)提出“整理黨務(wù)案”時(shí)，彭述之受中共中央委派到廣州指導(dǎo)出席此次會(huì)議的中共黨團(tuán)，曾明確表示“不能接受”，后來(lái)鮑羅廷卻按照莫斯科的指示接受了蔣介石的要求。(63)參閱唐寶林：《陳獨(dú)秀全傳》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版，第431—444頁(yè)。

對(duì)于所謂陳獨(dú)秀壓制工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，不少文獻(xiàn)都能證實(shí)，隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)而興起的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)雖對(duì)革命的發(fā)展有積極的推動(dòng)，但也存在著不少過(guò)火行為。當(dāng)時(shí)武漢、長(zhǎng)沙、廣州等地的工人“工資加到駭人的程度，自動(dòng)縮短工作時(shí)間至每日四小時(shí)以下，隨便逮捕人，組織法庭監(jiān)獄，搜查輪船火車(chē)，隨便斷絕交通，沒(méi)收分配工廠店鋪，這些事在當(dāng)時(shí)是極平常而普遍的?！?64)劉少奇：《關(guān)于大革命歷史教訓(xùn)中的一個(gè)問(wèn)題》，《黨史研究資料》1980年第5期。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民喊著“有土皆豪，無(wú)紳不劣”的口號(hào)，吃大戶，游街，擅自捕人斗人乃至殺人的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。陳獨(dú)秀一方面積極鼓勵(lì)黨員“到農(nóng)民中去”，并成立以毛澤東為書(shū)記的中央農(nóng)委，指導(dǎo)農(nóng)民革命，另一方面及時(shí)糾正工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中“左”的做法，這一切無(wú)可厚非。過(guò)去人們認(rèn)為“工農(nóng)運(yùn)動(dòng)天然合理”，“把大革命失敗的原因看成是糾‘左’的結(jié)果，其實(shí)，這是一種歷史的誤解”。(65)孔凡嶺：《重評(píng)陳獨(dú)秀大革命中的糾“左”問(wèn)題》，《齊魯學(xué)刊》2005年第5期。

有關(guān)陳獨(dú)秀不重視軍隊(duì)工作、不懂得武裝斗爭(zhēng)的重要性問(wèn)題。事實(shí)是莫斯科和共產(chǎn)國(guó)際一直不允許中共組建自己的軍隊(duì)。蘇聯(lián)出人出錢(qián)幫助國(guó)民黨建立黃埔軍校，培訓(xùn)軍事干部，并多次送給國(guó)民黨大量的軍刀、大炮、來(lái)復(fù)槍、機(jī)關(guān)槍?zhuān)瑓s只給中共送來(lái)一些馬列主義的小冊(cè)子，沒(méi)有給過(guò)一桿槍和一顆子彈。在大革命中，陳獨(dú)秀曾向國(guó)際代表交涉，希望能把支持國(guó)民黨的槍械勻出一些給中共，以武裝農(nóng)民，建立“獨(dú)立的軍事勢(shì)力”，卻被國(guó)際代表以容易“惹起國(guó)民黨的疑忌及農(nóng)民反抗國(guó)民黨”為借口嚴(yán)辭拒絕。(66)任建樹(shù)等編：《陳獨(dú)秀著作選》第3卷，第88頁(yè)。許多人都把“五月緊急指示”中提出的“動(dòng)員兩萬(wàn)共產(chǎn)黨員，再加上來(lái)自湖南、湖北的五萬(wàn)革命工農(nóng)，組建幾個(gè)新軍”(67)中共中央黨史研究室第一研究部編：《共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共(布)與中國(guó)革命文獻(xiàn)資料選輯(1926—1927)》下卷，第299頁(yè)。，作為斯大林重視中共軍隊(duì)建設(shè)的依據(jù)，拿陳獨(dú)秀拒絕執(zhí)行莫斯科的這一命令作為他犯了右傾機(jī)會(huì)主義的證據(jù)。問(wèn)題是此時(shí)已經(jīng)到了1927年6月，當(dāng)時(shí)中共如何能一下子獲得這么多軍械，并迅速把普通工農(nóng)訓(xùn)練成軍隊(duì)？沒(méi)有槍支，怎么組建軍隊(duì)？沒(méi)有槍械，沒(méi)有訓(xùn)練過(guò)的普通工農(nóng)又怎么打仗？

綜上所述，大革命時(shí)期中共雖然存在著不少右傾錯(cuò)誤，但把這些錯(cuò)誤全部歸到陳獨(dú)秀身上有失公允。

因此，若把大革命的失敗都?xì)w結(jié)為陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義，明顯不符合歷史實(shí)際，但毛澤東是個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、善于從失敗中尋找新路的偉人。他把大革命的失敗歸罪于陳獨(dú)秀而不是斯大林和共產(chǎn)國(guó)際，可能是因處在特殊歷史環(huán)境下無(wú)法言說(shuō)。(68)毛澤東曾在六屆七中全會(huì)上說(shuō)，在《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》中對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤問(wèn)題是“故意不提”。參閱《毛澤東文集》第3卷，第283頁(yè)。但是他提出的不少建議，如要注重軍事，黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中要保持獨(dú)立性等，確實(shí)切中了大革命失敗的要害。此后，在探索中國(guó)革命的道路中，毛澤東把新民主主義革命界定為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，并把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)概括為“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶”。(69)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第606頁(yè)。1930年他提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”(70)《毛澤東選集》第1卷，第115頁(yè)。，開(kāi)始獨(dú)立自主地探索中國(guó)革命的道路。后來(lái)獨(dú)立自主成為毛澤東思想活的靈魂之一。這些都與毛澤東對(duì)大革命時(shí)期“陳獨(dú)秀主義”的反思有著密切的聯(lián)系。

如本文第二部分所述，毛澤東在評(píng)說(shuō)大革命后期陳獨(dú)秀所犯的錯(cuò)誤時(shí)，除用過(guò)右傾、右傾機(jī)會(huì)主義這些學(xué)界熟知的概念外，還用過(guò)很多概念，如投降主義、修正主義、尾巴主義、絕對(duì)主義、保守的主觀主義等。這些概念的內(nèi)涵和外延是有很大差別的，用來(lái)闡述陳獨(dú)秀在大革命后期的錯(cuò)誤，并不能引導(dǎo)人們從多角度來(lái)認(rèn)知，反而容易導(dǎo)致誤解和誤讀。比如“投降主義”，陳獨(dú)秀一生雖然多次被捕，但從未對(duì)敵人屈服，或出賣(mài)階級(jí)、國(guó)家、民族利益。大革命時(shí)期中共對(duì)國(guó)民黨有遷就和妥協(xié)，但當(dāng)時(shí)是國(guó)共合作，對(duì)國(guó)民黨讓步不同于向敵對(duì)勢(shì)力退讓?zhuān)螞r這些讓步執(zhí)行的是共產(chǎn)國(guó)際的指示。

“近代的歷史學(xué)只是史料學(xué)?！?71)《傅斯年文選》，四川文藝出版社2010年版，第64頁(yè)。史料的收集、整理、辨析是歷史研究的第一步，也是最重要的一步。黨史也是歷史，它的繁榮、進(jìn)步需要不斷發(fā)掘資料，大量占有資料，然后從中得出實(shí)事求是的結(jié)論來(lái)。倘若不是這樣，而是從某些文件或某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的論述出發(fā)，找些一鱗半爪的史料作支撐，甚至“削足適履”，閹割或曲解史料，必然影響黨史的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀的許多評(píng)說(shuō)非常精彩，但倘若我們不是在充分占有資料的基礎(chǔ)上辯證地對(duì)待這些論述，那么就不可能對(duì)陳獨(dú)秀一生的是非功過(guò)作出符合客觀實(shí)際的評(píng)價(jià)。