□李華春 寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院

對(duì)影視藝術(shù)教育的拓展不應(yīng)僅僅專注于一種影視新媒體藝術(shù)，而應(yīng)將多種藝術(shù)元素進(jìn)行有效融合。在藝術(shù)融合時(shí)代，對(duì)于影視藝術(shù)教育的一次拓展表現(xiàn)為提出傳媒藝術(shù)研究和藝術(shù)教育，而傳媒藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)有攝影藝術(shù)和新媒體藝術(shù)等，還包含一些經(jīng)過(guò)現(xiàn)代傳媒技術(shù)發(fā)展而來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)。

一、藝術(shù)融合與媒介融合的重要意義

（一）媒介融合和藝術(shù)融合缺一不可

在我國(guó)高校專業(yè)體系中，傳媒類的專業(yè)大體可分為兩個(gè)方向：一個(gè)是新聞傳播，另一個(gè)是影視藝術(shù)。傳媒教育包含新聞傳播教育和影視藝術(shù)教育，在融合時(shí)代的趨勢(shì)下，新聞傳播和影視藝術(shù)也出現(xiàn)了融合的局面。

傳媒教育的特點(diǎn)是需要與實(shí)踐相結(jié)合，為此，傳媒教育的開(kāi)展方式不僅需要注重實(shí)踐活動(dòng)，也要經(jīng)過(guò)學(xué)院的專業(yè)系統(tǒng)知識(shí)的培訓(xùn)。因此，對(duì)傳媒教育方式的調(diào)整，也需要遵循融合時(shí)代的趨勢(shì)，對(duì)實(shí)踐的融合之局引起重視。

雖然當(dāng)前是媒介和藝術(shù)雙融合的時(shí)代，但是人們對(duì)媒介融合了解較多，而對(duì)藝術(shù)融合的經(jīng)驗(yàn)不足。究其原因，主要有兩個(gè)方面：一方面是人們對(duì)“媒介融合”這個(gè)詞語(yǔ)更為熟悉，媒介融合表現(xiàn)形式較為成熟，出現(xiàn)了大兼容與大交融等基本特點(diǎn)，而且隨著時(shí)代的變遷，媒介融合對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹臏贤ǚ绞脚c工作方式產(chǎn)生了巨大的影響；另一方面，雖然媒介融合已深入人心，但藝術(shù)融合的重要作用同樣不容忽視，媒介融合涉及新聞傳播的教育狀態(tài)，而藝術(shù)融合則關(guān)乎影視藝術(shù)教育，本文的重點(diǎn)也是對(duì)藝術(shù)融合和影視藝術(shù)教育的拓展問(wèn)題進(jìn)行討論。

（二）藝術(shù)融合的表現(xiàn)形態(tài)

隨著科技的發(fā)展，電視的出現(xiàn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作提供了契機(jī)，從此，新媒介概念慢慢興起，代表元素有視頻和與視頻相關(guān)的光與電等相關(guān)元素，這些成為現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作之維。但是，限于時(shí)代技術(shù)的限制，以往的藝術(shù)融合雖然有超時(shí)代的色彩，但也只是對(duì)藝術(shù)融合的初步嘗試?，F(xiàn)今的藝術(shù)融合狀態(tài)已經(jīng)具有普遍性，藝術(shù)融合狀態(tài)表現(xiàn)為創(chuàng)作元素的融合、傳播方式的融合和接受感知的融合[1]。

第一，藝術(shù)創(chuàng)作元素的大交融。人們對(duì)電影藝術(shù)、電視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)混淆的狀況，一部藝術(shù)作品通常是將視、聽(tīng)等元素進(jìn)行融合與銜接，但人們?cè)谛蕾p一部藝術(shù)作品時(shí)，無(wú)法精確地將其劃分為電影或新媒體的其他藝術(shù)形式。另外，經(jīng)過(guò)新媒體技術(shù)改造的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)也出現(xiàn)了融合之勢(shì)，因此，當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作的融合不僅是創(chuàng)作元素的融合，也是創(chuàng)作形式的融合。

第二，藝術(shù)傳播方式的大融合。傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播方式主要體現(xiàn)為跨屏傳播，而如今的藝術(shù)作品不僅可以在家觀看，也可以在電影院觀看，還可以通過(guò)智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)電子設(shè)備欣賞藝術(shù)作品，而觀看方式則由觀看者根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)決定。同時(shí)，觀看者還可以在各種觀看方式之間任意切換。

藝術(shù)創(chuàng)作者是以跨屏傳播的藝術(shù)創(chuàng)作思維進(jìn)行創(chuàng)作的，而在藝術(shù)的傳播過(guò)程中，觀看者可以通過(guò)多種傳播方式進(jìn)行多任務(wù)化操作。例如，觀看者可以通過(guò)筆記本電腦欣賞影視藝術(shù)作品，再通過(guò)智能手機(jī)評(píng)論影視作品。

第三，藝術(shù)接受感知和欲望的融合。在新媒體技術(shù)的影響下，藝術(shù)的創(chuàng)作、藝術(shù)傳播與藝術(shù)的接受邊界也變得模糊不清，藝術(shù)創(chuàng)作者、觀看者、傳播者的身份界定也在模糊化。隨著技術(shù)的發(fā)展和人們藝術(shù)審美需求的提高，人們?cè)谒囆g(shù)欣賞過(guò)程中通過(guò)視覺(jué)和嗅覺(jué)等進(jìn)行心理思維乃至意志力的大融合。同時(shí)，在新媒體技術(shù)的影響下，人們藝術(shù)的觀賞感知需求也在不斷融合，體現(xiàn)為刺激和情感的融合、需求與欲望的融合等。

融合時(shí)代代表著社會(huì)文化的進(jìn)步，也代表著社會(huì)科技的進(jìn)步。因此，當(dāng)前提出的影視藝術(shù)教育的拓展也是時(shí)代推動(dòng)的證明，代表著人類不斷前進(jìn)的步伐，這就要求教師在開(kāi)展影視藝術(shù)教育時(shí)，不能以固定的教學(xué)方式和教育思維來(lái)限定教育的發(fā)展步伐。

二、做好融合時(shí)代影視藝術(shù)教育的一次拓展

（一）在融合時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的融合實(shí)踐能力和融合實(shí)踐思維

影視藝術(shù)教育可以分為研究和教育兩個(gè)維度，影視藝術(shù)研究與實(shí)踐關(guān)聯(lián)性不大，有時(shí)為了保持研究的縝密性，還需要與實(shí)踐保持適當(dāng)?shù)木嚯x，方便研究者思考和研究問(wèn)題，但在影視藝術(shù)教育方面需要與實(shí)踐密切相連。

影視藝術(shù)和實(shí)踐的融合是時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)教育和影視藝術(shù)教育要及時(shí)調(diào)整發(fā)展方向，從適應(yīng)時(shí)代發(fā)展到帶領(lǐng)實(shí)踐向前發(fā)展，因此，在影視藝術(shù)教育中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的影視藝術(shù)融合思維[1]。

藝術(shù)教育在專業(yè)分類上包括攝影專業(yè)和數(shù)字新媒體專業(yè)等基礎(chǔ)課程，可以推動(dòng)藝術(shù)教育的不斷發(fā)展。如果影視藝術(shù)教育專業(yè)的教育模式仍采用傳統(tǒng)的教育方式和教育思維，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生局限在自己的專業(yè)范圍內(nèi)學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是學(xué)習(xí)電影的學(xué)生單純學(xué)習(xí)電影知識(shí)，學(xué)習(xí)電視的學(xué)生單純學(xué)習(xí)電視方面知識(shí)，這種傳統(tǒng)的不兼容的專業(yè)學(xué)習(xí)模式難以適應(yīng)融合時(shí)代的藝術(shù)融合生態(tài)，而且培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生沒(méi)有駕馭藝術(shù)融合狀態(tài)和思維的能力。

面對(duì)當(dāng)前社會(huì)的融合之態(tài)，影視藝術(shù)專業(yè)的教師在傳授給學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)的同時(shí)，也需要培養(yǎng)學(xué)生的融合思維和融合實(shí)踐能力；不僅要讓學(xué)生專注于學(xué)習(xí)自己本專業(yè)的知識(shí)，也要讓其將多種藝術(shù)形態(tài)和元素進(jìn)行融合；既專注于知識(shí)學(xué)習(xí)，也注重技能的提高。

除此之外，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將多種藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)元素進(jìn)行有效融合，將多種創(chuàng)作元素融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作中?？赡懿糠謱W(xué)生的專業(yè)化藝術(shù)創(chuàng)作水平不高，但擅長(zhǎng)對(duì)創(chuàng)作元素和創(chuàng)作形態(tài)進(jìn)行整合。例如，在公眾號(hào)的創(chuàng)作中，很多創(chuàng)作者習(xí)慣于應(yīng)用文字和圖片的方式對(duì)要發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行排版，但具有融合思維的創(chuàng)作人員可能會(huì)將短視頻和音樂(lè)加入自己的創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)多元素融合。

此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生將傳媒和藝術(shù)進(jìn)行融合，傳媒關(guān)乎信息的傳播和人們的生活實(shí)際需要，而藝術(shù)是人們精神的需求，將傳媒和藝術(shù)進(jìn)行融合，也是藝術(shù)完整的表現(xiàn)。當(dāng)然，這種融合也需要與時(shí)代的發(fā)展相聯(lián)系。

（二）運(yùn)用融合式的拓展方法，發(fā)展傳媒藝術(shù)研究和教育

融合時(shí)代的到來(lái)，需要加強(qiáng)影視藝術(shù)研究和教育來(lái)整合多種藝術(shù)形態(tài)和創(chuàng)作元素，為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)和創(chuàng)作元素的有效整合，人們提出了傳媒藝術(shù)研究和教育。傳媒藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作方式、創(chuàng)作形態(tài)及傳播方式等方面都有著鮮明特點(diǎn)，而傳媒藝術(shù)主要包括攝影藝術(shù)和廣播電視藝術(shù)等，也包括一些經(jīng)過(guò)現(xiàn)代傳媒技術(shù)改造的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)。

傳媒藝術(shù)的出現(xiàn)是藝術(shù)融合發(fā)展的必然要求，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，欣賞者很難將藝術(shù)圖片和藝術(shù)電影等進(jìn)行有效區(qū)分，新的藝術(shù)形態(tài)需要有新的概念對(duì)其進(jìn)行概括，而且單一的藝術(shù)形態(tài)和教育也難以適應(yīng)當(dāng)前融合之局的藝術(shù)形式，因此，需要一種創(chuàng)新的、動(dòng)態(tài)的藝術(shù)理論教育來(lái)發(fā)展藝術(shù)和教育。

傳媒藝術(shù)對(duì)象的確立，需要從藝術(shù)史、藝術(shù)理論及藝術(shù)批評(píng)三個(gè)方面進(jìn)行把握。與傳媒藝術(shù)理論相近的二級(jí)學(xué)科，主要有藝術(shù)理論、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等，雖然傳媒藝術(shù)與二級(jí)理論學(xué)科緊密相連，但在研究格局和研究重點(diǎn)方面，傳媒藝術(shù)有其獨(dú)特的特性。

第一，與藝術(shù)史和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的學(xué)科相比，傳媒藝術(shù)不僅更注重通過(guò)媒介與文化視角來(lái)進(jìn)行傳媒藝術(shù)史和傳媒藝術(shù)理論體系的研究，也更注重對(duì)傳媒藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)新等方面的理論研究。

第二，與電影學(xué)和數(shù)字媒體藝術(shù)等二級(jí)學(xué)科相比，傳媒藝術(shù)更注重自身的藝術(shù)與媒介特征的構(gòu)建，突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)和媒介局限，著重構(gòu)建綜合性的藝術(shù)研究格局，致力于從戰(zhàn)略層面提升傳媒藝術(shù)的軟實(shí)力而開(kāi)展傳媒藝術(shù)方面的命題研究。

第三，與傳播學(xué)和社會(huì)學(xué)科等學(xué)科相比，傳媒藝術(shù)更加注重理論方面的研究，不會(huì)拘泥于藝術(shù)傳播方式與流程，傳媒藝術(shù)注重對(duì)藝術(shù)的生產(chǎn)和傳播進(jìn)行理論方面的指導(dǎo)。

傳媒藝術(shù)教育在以后的發(fā)展和實(shí)踐過(guò)程中會(huì)遇到諸多問(wèn)題，如單一的藝術(shù)形態(tài)研究者需要理解其他藝術(shù)形態(tài)，并學(xué)習(xí)其他藝術(shù)形態(tài)的知識(shí)，這就需要研究者和教師花費(fèi)更多的時(shí)間與精力專注于其他藝術(shù)形態(tài)的體驗(yàn)和理解，同時(shí)需要加強(qiáng)對(duì)傳媒藝術(shù)的宏觀把控和綜合運(yùn)用，還要向其他學(xué)科的教育者和研究者請(qǐng)教，以彌補(bǔ)自己的不足，否則會(huì)影響傳媒藝術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[3]。

結(jié)語(yǔ)

隨著科技的發(fā)展以及融合時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)融合已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，因此，藝術(shù)研究者不能回避時(shí)代的要求和藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，不能固守傳統(tǒng)的藝術(shù)研究狀態(tài)和藝術(shù)學(xué)習(xí)形式。廣大藝術(shù)工作者不僅要專注于某一藝術(shù)形態(tài)的研究，還要不斷地學(xué)習(xí)其他藝術(shù)形式，加深對(duì)其他藝術(shù)形式的理解和把握，打破固有的藝術(shù)學(xué)習(xí)和教育方式，將藝術(shù)創(chuàng)作元素和藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行有效融合，形成藝術(shù)融合思維，加強(qiáng)藝術(shù)融合實(shí)踐，提高藝術(shù)融合實(shí)踐能力。同時(shí)，研究人員要對(duì)藝術(shù)的發(fā)展始終抱有熱忱的學(xué)習(xí)態(tài)度，緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流，將藝術(shù)的魅力發(fā)揚(yáng)光大[4]。