淺談初中道德與法治教學(xué)生活化的幾點嘗試

張曉玉

（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第十師北屯中學(xué)，新疆 阿勒泰 836099）

一、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)面臨的主要困境

（一）教材信息不夠豐富，教學(xué)活動枯燥無味

豐富的教學(xué)信息是增強教學(xué)有效性的重要前提與基礎(chǔ)，受教材編排篇幅、形式的制約，現(xiàn)行教材中無法囊括較多的信息，教師如果完全按照教材內(nèi)容進行教學(xué)，勢必會顯得分外單薄，難以構(gòu)建起血肉豐滿的道德與法治課堂，整個教學(xué)活動會顯得非?？菰餆o味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無法有效調(diào)動起來。

采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件分析，計量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表示；兩組間比較且數(shù)據(jù)符合正態(tài)分布者采用t檢驗；兩組以上獨立組間比較采用單因素方差分析；不符合正態(tài)分布的數(shù)據(jù)資料采用非參數(shù)檢驗；等級資料之間的比較采用秩和檢驗；P＜0.05認(rèn)為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

（二）過于依靠口頭說教，學(xué)生難以完全認(rèn)同

初中生進入了青春期，這一時期的學(xué)生思維更加豐富，各種稀奇古怪的理念屢見不鮮。道德與法治教學(xué)具有較強的思想引導(dǎo)性，教師如果完全依靠口頭說教，遠(yuǎn)離學(xué)生的身心發(fā)展實際，難以讓教學(xué)成效有效彰顯，尤其是空洞的說教無法在學(xué)生心靈中產(chǎn)生強烈的共鳴，會導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為道德與法治教學(xué)是空口號，內(nèi)心不夠認(rèn)同。

（三）教學(xué)脫離學(xué)生生活，思想引領(lǐng)效果不佳

道德與法治教學(xué)承擔(dān)著對學(xué)生人生成長的思想引導(dǎo)作用，而學(xué)生的思想與他們生活的經(jīng)歷息息相關(guān)，道德與法治教師在教學(xué)中完全依照于教材，或是選取了一些和學(xué)生生活聯(lián)系不夠緊密的內(nèi)容作為補充信息，會使學(xué)生覺得課堂教學(xué)和他們的生活相去萬里，無法從內(nèi)心對教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)觀點心悅誠服，思想引領(lǐng)的作用明顯削弱。

他又認(rèn)為，未來的攝影可以探索和描述宇宙，在那里，多重原則同時發(fā)揮作用，存在既是堅實的也是虛幻的，既是熟悉的也是陌生的。[1]194這樣，現(xiàn)實中數(shù)碼攝影真與假的不確定性和未來攝影的非預(yù)見性和及隨機性正是量子世界觀對數(shù)碼科技作用而產(chǎn)生的重要結(jié)果。實際上，不過是數(shù)碼攝影更容易造假，傳統(tǒng)攝影已經(jīng)使可能性崩塌。里奇舉證雕塑家羅丹的觀點支持他的結(jié)論：

二、貫徹生活化原則，有效提升初中道德與法治教學(xué)成效

從表3結(jié)果可以看出，科河699產(chǎn)量最高，平均產(chǎn)量16 650 kg/hm2，比對照增產(chǎn)18.6%，大民3307平均產(chǎn)量14 703 kg/hm2，比對照增產(chǎn)4.7%。

筆者在初中道德與法治教學(xué)中從學(xué)生的生活入手，在教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)方式確定以及思想教育引導(dǎo)等方面與生活化原則緊密結(jié)合起來，有效增強了道德與法治教學(xué)的實效性。

（一）從生活中選取教學(xué)信息豐富道德與法治教學(xué)

初中道德與法治教學(xué)課堂應(yīng)當(dāng)是生動形象的課堂，各種信息要能夠滿足教學(xué)的實際需要，僅僅依靠教材的有限信息顯然無法達(dá)到這樣的目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的生活中選取與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息作為補充，讓道德與法治教學(xué)變得有血有肉。例如在《消費者的合法權(quán)益受法律保護》一課教學(xué)中，單純地進行相關(guān)法律知識的講解，學(xué)生會覺得非?？菰锓ξ叮绻軌蜻x取現(xiàn)實生活中與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的案例作為素材，那效果則會大不一樣。筆者在教學(xué)中選取了近兩年發(fā)生的偽劣家電漏電傷人事件作為教學(xué)素材，學(xué)生在生活中對這些事例早就有所耳聞，現(xiàn)在成為了大家學(xué)習(xí)的素材，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。筆者將消費者合法權(quán)益以及相關(guān)法律規(guī)定與本案例的相關(guān)細(xì)節(jié)緊密結(jié)合起來，理論聯(lián)系實際引導(dǎo)學(xué)生對本案例中消費者擁有哪些合法權(quán)益、他們的權(quán)益受哪些法律哪些條款的保護，以及發(fā)生了侵害消費者權(quán)益的事件之后向哪些部門申訴，應(yīng)當(dāng)通過什么方式進行維權(quán)等等，這樣的教學(xué)活動更具直觀形象性，而且教學(xué)素材就選自于學(xué)生的生活，有效豐富了道德與法治教學(xué)課堂，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂，學(xué)得更有興趣。

（二）結(jié)合學(xué)生思想特點開展有效教育引導(dǎo)

初中階段后，學(xué)生進入了人生的青春期，青春期的學(xué)生性格叛逆，更加渴望獨立、追求自由，這與他們淺薄的生活閱歷、不周密的思維方式形成了強烈沖突。因此，道德與法治學(xué)科應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的思想特點開展教學(xué)，做到有的放矢，事半功倍。例如在《積極的生活態(tài)度》教學(xué)中，筆者沒有對學(xué)生進行空洞的說教，而是在課前準(zhǔn)備過程中開展了廣泛的調(diào)研，針對本校乃至本地區(qū)初中生生活態(tài)度方面存在的問題進行了分析梳理，教學(xué)中通過投影展示，向?qū)W生逐條描述存在于當(dāng)代初中生身上的一些消極生活態(tài)度，并附有案例的說明。展示在學(xué)生面前的這些內(nèi)容正是許多學(xué)生身上所存在的，或具有這樣的思想傾向，在此基礎(chǔ)上開展積極生活態(tài)度的分析研究，就顯得更具針對性。教師與學(xué)生進行教學(xué)探討的過程，仿佛就是學(xué)生在分析自己以及同學(xué)身上問題的過程，教學(xué)過程更具針對性，學(xué)生產(chǎn)生的思想震撼也更為強烈，從而對積極的生活態(tài)度具有了更深層次的認(rèn)識，能夠有效糾正自己存在的消極心態(tài)，以更加飽滿的熱情迎接新的生活。由此可見，初中道德與法治教學(xué)與學(xué)生思想特點的緊密結(jié)合，能夠極大地放大思想引導(dǎo)作用，為學(xué)生的健康成長提供有力保障。

（三）立足社會關(guān)注焦點熱點進行思想教育

校園的圍墻隔絕不了學(xué)生與這個大千世界的千絲萬縷聯(lián)系，社會上發(fā)生的各種焦點熱點事件也是學(xué)生所關(guān)注的話題。和許多學(xué)生看熱鬧、看笑話的心態(tài)相比，初中道德與法治教師更要善于發(fā)掘其中蘊含的契機，從這些社會焦點熱點入手，與道德與法治教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，從而強化學(xué)生思想教育。例如許多青少年沉迷于網(wǎng)吧游戲機，崇尚暴力，不思學(xué)習(xí)，好逸惡勞，甚至走上了自暴自棄以及違法犯罪的道路，這樣的現(xiàn)象引起了社會各界的廣泛關(guān)注和重視。初中道德與法治教師在教學(xué)中，可以針對這一現(xiàn)象與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來，強化學(xué)生的思想教育。如在《面對誘惑，學(xué)會說“不”》的教學(xué)中，筆者轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生討論我們的生活中、學(xué)習(xí)中面臨著哪些不良誘惑，學(xué)生紛紛列舉出了游戲廳、網(wǎng)吧、不良網(wǎng)站、賭博、打架斗毆等多種不良習(xí)慣的誘惑。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生逐一分析，從當(dāng)代初中生的主要任務(wù)、人生發(fā)展階段的目標(biāo)、健康生活方式和遵紀(jì)守法等四個方面入手，引導(dǎo)學(xué)生對這些不良誘惑保持清晰的頭腦，明確地抵制和拒絕，在學(xué)生心中構(gòu)筑起一道堅強的防線，從而為他們的健康成長提供更多的保障，有效地深化了對學(xué)生的思想教育，這樣的教育成效是口頭說教所無法達(dá)到的。

綜上所述，在初中道德與法治教學(xué)中開展生活化嘗試，是提高學(xué)生教育引導(dǎo)效果的重要途徑，廣大教師應(yīng)當(dāng)加以研究和推廣，為學(xué)生的健康成長服務(wù)。