◎ 李曉梅 （阿壩職業(yè)學院）

作為中國西部的一個古老民族，羌族的歷史極為悠久，并在長期的發(fā)展過程中，形成了自己獨特的民族文化。得以保留和不斷傳承的征戰(zhàn)歌，是羌族音樂的重要組成部分，對羌族人民保衛(wèi)家園、一代代生生不息的故事進行了記錄，并對羌族人民勇敢堅毅、奮勇殺敵的氣節(jié)精神進行了展現(xiàn)。在黨的十九大報告中，習近平總書記再次強調(diào)，要增強民族信心，對民族文化更好的傳承。而加大力度保護和研究羌族文化，更進一步發(fā)展和弘揚我國優(yōu)秀的民族文化，將中國故事在國際舞臺上講述，能夠促進中華民族社會主義文化強國目標的實現(xiàn)。

一、羌族征戰(zhàn)歌的發(fā)展歷史

在漫長的歷史長河中，羌族人民為了生存，不斷的遷徙并和統(tǒng)治者進行不屈不撓的反剝削戰(zhàn)爭。并在這個過程中，形成了自己獨特的羌族語言征戰(zhàn)歌。從歷史上看，羌族人民的斗爭過程和遷徙過程極其漫長。而作為一種重要的文化傳播手段，在羌族無本民族文字的客觀條件下，通過音樂的歌唱，而口口相傳羌族的征戰(zhàn)歷史，最終形成了獨特的羌族征戰(zhàn)歌。而羌族的建筑，對征戰(zhàn)歌內(nèi)容產(chǎn)生了極其深遠的影響。以碉樓為例，它是羌族非常具有代表性的文化物質遺產(chǎn)，在建筑設計上，清晰的呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭印記。羌族的碉樓高度具有極高的高度，利于靈活移動和對敵情及時觀察，為攻防結合和實施作戰(zhàn)技術提供了便利。征戰(zhàn)歌因為有著悠久的歷史，在傳承傳唱的過程中瀕臨失傳的絕境。同時，羌族征戰(zhàn)歷史歌傳唱人群極少，主要是在少數(shù)的羌族釋比中傳唱。另外，因為有著過于久遠的歷史，對于羌族征戰(zhàn)歌，沒有更多的文字記載進行考證。所以在漫長的發(fā)展過程中，羌族戰(zhàn)歌開始逐漸淡出羌族人民的群體音樂普及范圍中，更多的是傳唱人民日常生活的歌曲，包括情歌、儀式歌、勞作歌等。由此使征戰(zhàn)歌更處于邊緣化。21世紀，征戰(zhàn)歌僅僅是族釋比中傳承，逐漸成為一種被淡忘的歷史歌曲。并逐步被邊緣化，有著非常單一的傳承渠道。通過采訪羌族釋比可知，羌族征戰(zhàn)歌傳承至今，其內(nèi)容主要是對客觀事實存在的征戰(zhàn)歷史以及羌族神話戰(zhàn)爭進行講述。

二、傳承和發(fā)展羌族征戰(zhàn)歌的意義

（一）羌族文化是中華民族文化的重要組成部分

傳承征戰(zhàn)歌，對于深入羌族歷史文化意義重大。羌族征戰(zhàn)歌也是我國重要的非物質文化遺產(chǎn)，歷史底蘊極其豐富，同時還對一種精神和訴求進行了準確傳達。其中蘊含了一種氣節(jié)精神，彰顯了團結拼搏和勇敢堅毅的個性特征。而這種民族文化的精神結晶，正是中華民族文化精神的重要內(nèi)涵之一，也是羌族人民在音樂歌唱傳承過程中所詮釋的精神。因為其對于羌族文化傳播發(fā)展的特殊性，極其深遠的影響了羌族文化的發(fā)展。而羌族文化作為重要的組成部分，與中華民族文化不可分割。因此傳承羌族音樂文化，對于我國非物質文化的保護和傳承，具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）征戰(zhàn)歌是羌族征戰(zhàn)史的“活化石”

羌族征戰(zhàn)歌在對羌族征戰(zhàn)進行陳述與研究過程中，要比流傳至今的口述具有深入的研究價值與可考性。在人與人的傳播過程中，通過口述講述的歷史，往往會隨著人的主觀表達而有一定的歧義出現(xiàn)。而在羌族流傳至今的歷史當中，僅僅是通過其他相關文獻的記載，因此對其真實性和準確性，還有待于考證。他者的角度，對羌族的史實進行記載傳播，會存在一定的曲解或錯誤。所以通過羌族自身的其他遺產(chǎn)，來闡述和驗證歷史真相，不管是主觀的精神文化還是客觀的物質，都是重要的依據(jù)，能夠對歷史真相進行還原和闡述。通過提供實踐支撐，幫助研究者解開史實。因此，作為羌族本民族傳承下來的歷史文化遺傳，羌族征戰(zhàn)歌猶如“活化石”，與羌族征戰(zhàn)歷史史實有著最直接的接觸。對于羌族征戰(zhàn)歌曲的保護與傳承，不單單是研究羌族歷史，更重要的是傳承文化藝術。

三、制約羌族征戰(zhàn)歌發(fā)展和傳承的因素

（一）地理因素的影響

一直以來羌族主要是在四川省阿壩藏族羌族自治州分布，處于半封閉狀態(tài)，很少與外界接觸。有著艱苦惡劣的生活條件，同時長期以來，羌族人民一直在顛沛流離中生存。在戰(zhàn)爭的洗禮下，使他們的性格堅韌不拔、頑強不屈。由此也使羌族民歌具有以下的審美：粗獷深沉、敦厚質樸。從地理位置上分析，羌族處于西南邊遠地區(qū)，羌族人民主要是在我國地理的第一階梯上分布，因為特殊的地理位置，都具有相對落后的文化傳播、輸出和經(jīng)濟發(fā)展水平。所以，羌族征戰(zhàn)歌有著明亮、動聽和悠揚婉轉的曲調(diào)。各個村寨在傳唱的過程中，也都存在著一定的差異。同時，因為有著落后的基礎設施和較差的經(jīng)濟交通條件。在單一的釋比傳唱教授過程中，具有較低的傳播效率，并且不能取得良好的傳播效果。由于地理空間里的閉塞，不能在本民族之間更好的傳承征戰(zhàn)歌，而口口相傳的古老模式對羌族戰(zhàn)歌的普及和發(fā)展形成了一定的制約。因為地域位置的影響，羌族人民曾遭受自然災害的毀滅性打擊，不單單嚴重損毀了日常樂器、宗教法器、民族服飾和文化建筑，還導致大量的人員傷亡，極大的沖擊了羌族征戰(zhàn)歌這一口口相傳的模式。

（二）多元文化的沖擊

現(xiàn)階段，留存下來的羌族征戰(zhàn)歌極少。首先，在多元文化沖擊下，古老的羌族文化遭到重創(chuàng)。從傳播媒介上看，羌族文化傳承方式非常單一，更多是依靠口頭相傳。因此具有較低的傳承效率。而封閉的傳播方式，很少有文字記載羌族征戰(zhàn)歌的發(fā)展歷史，所以對羌族戰(zhàn)歌的研究形成了一定的制約。其次，城市化進程中，羌族釋比也在逐漸減少，更多是代表了一種文化符號和特征。在羌族釋比當中傳承傳唱以羌族征戰(zhàn)歌曲為代表的羌族傳統(tǒng)古老音樂，使征戰(zhàn)歌也逐漸成為羌族歷史文化象征的成果，并不為羌族大眾所了解。最后，在外出務工的羌族青年，由于受到城市文化的沖擊，對本民族的民歌逐漸淡忘。同時由于羌族人民的遷往異地，長期的異域生活，潛移默化的接受異地風土人情，對本民族的民歌的傳唱意識會逐漸減弱，由此使羌族民歌的生存空間不斷縮小。同時，地方政府也沒有給我政策上的支持和物質上的扶持，無法為羌族釋比的學習傳承提供有利條件，導致現(xiàn)今羌族釋比人數(shù)稀少，并且具有嚴重的老齡化。在羌族釋比當中，年齡結構偏大，在他們身上，更多是保留著傳統(tǒng)文化的根基。年輕一代作為傳承者，對本民族文化缺乏深刻認同，導致釋比這個特殊的身份處于非常尷尬的地位。隨著時間不斷推移和地震災害的打擊下，也不斷減少了羌族釋比的人數(shù)，極大影響的了征戰(zhàn)歌的傳承。

四、羌族征戰(zhàn)歌發(fā)展和傳承的策略

（一）加大力度保護羌族的釋比

在挽救與保護羌族文化的過程中，需要掉羌族的釋比進行保護。因為釋比是羌族優(yōu)秀文化的核心傳承人群，所以對于羌族具有特殊的價值和貢獻。需要國家出臺相關政策，對羌族釋比的傳承給予一定的扶持。從主觀精神到客觀物質上，使羌族釋比具有積極的傳承意愿，能將羌族征戰(zhàn)歌更好的傳承下去。

（二）充分利用新媒體技術

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷發(fā)展，在羌族征戰(zhàn)歌等音樂文化進行記錄保留中，可成分運用新媒體，通過存儲相關的資料，為日后羌族文化研究提供便利，也為羌族征戰(zhàn)歌曲傳承發(fā)展提供多重媒介支持。在大力發(fā)展羌族旅游業(yè)的同時，還要將民族文化適當?shù)娜谌肫渲?，為國家?chuàng)造更多的效益。

（三）加大對征戰(zhàn)歌的研究力度

從目前的進程分析，對于羌族征戰(zhàn)歌的研究還相對滯后。究其原因，是征戰(zhàn)歌在羌族當中具有較低的實用性和普及度。研究還僅僅停留在收集整理樂譜，以及分析音樂藝術的曲式方面，還沒有進行更深層次的挖掘。究其原因，是研究者的專業(yè)性質和研究的側重點有所不同。對羌族征戰(zhàn)歌曲的深入研究，是一種行之有效的手段和措施，能進一步搶救和保護處于“邊緣化”的羌族文化。如今，在中國特色社會主義思想的引領下，進一步傳承和保護發(fā)展征戰(zhàn)歌曲，就是充分肯定中華民族文化，實現(xiàn)文化自信的目標。通過對中華優(yōu)秀民族文化的大力挖掘，將過去舊有的西方優(yōu)先思想打破，以更好的傳播和發(fā)展羌族征戰(zhàn)歌，真正地從現(xiàn)實傳播到內(nèi)心認同，使我國走向文化強國。而加大力度保護和研究羌族文化，更進一步發(fā)展和弘揚我國優(yōu)秀的民族文化。

（四）利用課堂的傳承方式

新形勢下，社會關注的焦點問題，就是關于民族音樂文化的傳承問題。一直以來，羌族征戰(zhàn)歌作為羌族特色民間音樂文化，被世代人們所口耳相傳。為了更好的傳承羌族征戰(zhàn)歌，可在當?shù)貙W校音樂課堂教學中，適當?shù)娜谌胝鲬?zhàn)歌，通過廣大中小學生的學習和傳唱，以期更好的發(fā)揚光大我國優(yōu)秀的民間音樂。

結 語

在新的歷史時期，在地理條件和各種現(xiàn)實條件的制約下，在相對封閉的空間內(nèi)，對羌族征戰(zhàn)歌的普及和傳播，帶來了一定的制約。征戰(zhàn)歌面臨著傳承者年輕化、缺乏傳播媒介、傳播地域受限等困境，使之逐步被邊緣化，甚至是瀕臨滅絕。而對羌族征戰(zhàn)歌的保護和發(fā)展，是實現(xiàn)我國文化自信、建設社會主義文化強國的必然選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，需要與時代發(fā)展潮流相順應，通過傳承羌族征戰(zhàn)歌，以更好的傳播我國優(yōu)秀的民族文化。