高校美育問題探究

榮斯柔

（上海師范大學(xué)人文學(xué)院，上海 200030）

一、美育的概念

從人類有了文明以來，就有了美、丑之分，只是因為時代的社會背景不同，衡量美的標(biāo)準(zhǔn)不一。所以概括而言，自人類文明伊始，美育也隨之萌芽與發(fā)展.

在我國，起初是孔子主張將“六藝”作為培養(yǎng)美育的手段。至近現(xiàn)代時期，王國維是將“美育”這個概念引入中國的第一人，他在《論教育之宗旨》中提出“教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也?！辈⑶彝鯂S在自己的理論中，較為系統(tǒng)的闡述了自己的美學(xué)主張。蔡元培繼承了王國維的思想，他認(rèn)為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”并且，蔡元培第一次提出了“以美育代宗教”的概念，以及要“五育并舉”的教育宗旨.

所以，“美育”既是美感的教育，欣賞美的教育，培養(yǎng)藝術(shù)情操的教育也是塑造人的情感的教育。從學(xué)科門類來看，高校美育是研究美的發(fā)生、發(fā)展和的變化的一般規(guī)律的學(xué)科，是人對客觀事物的認(rèn)識過程。從更深層次來看，它是一門富于素質(zhì)涵蓋性的教育以及人的思想行為養(yǎng)成規(guī)律的教育，與人對客觀世界的審美規(guī)律具有同一性，而大學(xué)生的審美關(guān)系作為個別要素，也將包括在人的一般的審美規(guī)律中。

二、高校美育的作用

（一）加深學(xué)生對社會生活的理解與感悟

優(yōu)秀的藝術(shù)作品是社會生活的縮影，作品里始終包含著人類歷史發(fā)展的痕跡，是某一個階段人類經(jīng)驗的結(jié)晶，它往往可以體現(xiàn)出那時的社會狀況與作者個人的社會經(jīng)驗和對于發(fā)生的事的感悟。比如從《紅樓夢》中可以看出當(dāng)時的人們的社會風(fēng)俗、美丑標(biāo)準(zhǔn)等等；從電影《肖申克的救贖》中可以深刻感受到Andy 對于自由的向往以及美好生活的來之不易；從長城可以看出中華民族戰(zhàn)勝外敵的決心。從不同的藝術(shù)形式中，可以使人的心靈受到不同的教育，也可以使人們更加了解當(dāng)時的歷史，認(rèn)識現(xiàn)實。

（二）加強(qiáng)學(xué)生的審美能力

有些人在欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時，潸然淚下，認(rèn)為其中的曲調(diào)就像與命運(yùn)相抗衡的貝多芬本人的再現(xiàn)。當(dāng)人們在欣賞好的藝術(shù)作品的時候，人們的思維和情感都會被作品調(diào)動。

（三）提高學(xué)生的邏輯思考能力

德、智、體、美、勞五種教育是相輔相成，全面發(fā)展的。美育的過程是一種通過感官來培養(yǎng)學(xué)生的過程，在這個過程里，通過聲音、圖畫等方式，可以加強(qiáng)學(xué)生情感的表達(dá)以及思維能力，從而和智育相聯(lián)系，提高他們的智力發(fā)展，鍛煉他們的邏輯思考能力。

（四）培養(yǎng)學(xué)生對外界的感知力

感知力主要是來源于學(xué)生對于外界的體驗和自我感受，所以通過讓學(xué)生在自然中或是藝術(shù)作品中增強(qiáng)對藝術(shù)的體驗和自身的感受，來獲得一定的有關(guān)美感的體驗，鍛煉學(xué)生對外界的敏感度。

（五）結(jié)合德育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

德育和美育二者，都是高校素質(zhì)培養(yǎng)中不可缺少的教育手段，德育的主要教學(xué)內(nèi)容是通過對政治課或其他課程中的道德思想的傳授，對學(xué)生進(jìn)行品德思想的教育，美育則是主要通過具有特點的藝術(shù)形象或藝術(shù)形式讓學(xué)生有所感悟，讓學(xué)生在思想和情感上得到熏陶。所以，德育塑造培育了學(xué)生的人生觀和價值觀，美育塑造培育了學(xué)生的情感表達(dá)能力。二者互相促進(jìn)、發(fā)展。美育和德育相結(jié)合，可以通過審美的方式，促進(jìn)學(xué)生情感的表達(dá)，從而更好的塑造學(xué)生的人生觀、價值觀。

三、高校美育的現(xiàn)狀

盡管美育在高校素質(zhì)教育中有著舉足輕重的地位，對學(xué)生人格的培養(yǎng)有著不可替代的推動作用，但是仍然留存很多問題：

（一）美育課程內(nèi)容不完善

雖然教育部反復(fù)說明美育在高校教育中發(fā)揮的重要功能，但有關(guān)課程內(nèi)容還是存在很多問題：首先，課程內(nèi)容老舊、不新穎。由于多數(shù)高校不重視美育教學(xué)，所以美育類課程大多都是以自選課的為主，上課人數(shù)有限。同時，授課教師也對這類的課程不重視，并沒有新穎的上課模式，只是一味的偏重理論，照著書本的內(nèi)容生硬的朗讀，根本不理解當(dāng)代大學(xué)生的審美需求，造成學(xué)生在課堂上缺乏積極性，從而無法培養(yǎng)學(xué)生對審美的興趣，最終惡性循環(huán)，并不能發(fā)揮它應(yīng)有的作用；其次，目前高校設(shè)立的課程都主要以理論為主，欣賞為輔，課程類型都是很單一的藝術(shù)理論類課程。但美育旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和對于美的創(chuàng)造力，所以像藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審美等課程較為缺乏，現(xiàn)在的課程都離不開以智育為標(biāo)準(zhǔn)。

（二）教師授課方式單調(diào)

美育強(qiáng)調(diào)對學(xué)生自身審美能力的培養(yǎng)，但是目前，從課堂的教學(xué)形式來看，美育類課程與其他課程的教學(xué)形式無異，這是由于公共藝術(shù)教育進(jìn)入高等教育體制的時間較短，缺乏先行的美育教學(xué)專門人才培養(yǎng)。而目前，擔(dān)任美育類課程的教師都是由專業(yè)的藝術(shù)課教師代替，上課方式也大多數(shù)局限于自己擅長的藝術(shù)門類里，無法提高學(xué)生的興趣，這就導(dǎo)致學(xué)生自身的體驗和感受不足。并且美育類課程的考察方式也是以試卷考察的方式為主，這樣使學(xué)生只會關(guān)注考試的內(nèi)容，而對審美的培養(yǎng)也并不會有太大的幫助。其次，由于各種原因，導(dǎo)致一部分學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)較低，并沒有很好的掌握有關(guān)藝術(shù)的基礎(chǔ)知識，例如音樂的五線譜、繪畫的空間感、量感等等，在學(xué)生不了解基礎(chǔ)的情況下，教師卻選擇繼續(xù)講課，這會讓學(xué)生認(rèn)為美育類的課程過于枯燥乏味。

四、促進(jìn)高校美育的措施

（一）改革課程，注重創(chuàng)新

美育作為高校素質(zhì)教育的至關(guān)重要的組成，其中包含的美育課程占了很關(guān)鍵的一部分。改革課程模式，把傳統(tǒng)的理式教學(xué)與藝術(shù)實踐、藝術(shù)欣賞相結(jié)合，從多個方面啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生對美的感受能力，從而提高高校整體的美育水平。

在改變傳統(tǒng)的授課模式時，要根據(jù)學(xué)生的需要，廣泛利用新媒體資源，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)授課，為學(xué)生提供更高層次、高水平的資源。例如，學(xué)?？梢耘c藝術(shù)館進(jìn)行線上合作，開展“行走的藝術(shù)館”一類的課程，這既解決了現(xiàn)實中的很多問題，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新媒體資源的運(yùn)用與課堂相結(jié)合，這是今后高校美育課程必經(jīng)之路，這樣才能使學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好來選擇自己喜歡的美育類課程。

（二）結(jié)合現(xiàn)存資源，專注提升學(xué)生審美能力

大學(xué)時期，學(xué)生的人品道德修養(yǎng)處于成型時期，所以要多組織他們品評藝術(shù)，來提高學(xué)生的審美能力。首先，要充分利用學(xué)校的資源，例如學(xué)校的博物館、校史館以及電影院等等，還有被邀請到學(xué)校的舞蹈音樂藝術(shù)團(tuán)的表演等等，鼓勵他們自發(fā)組織參觀和欣賞，通過視聽互動，加強(qiáng)學(xué)生的感性體驗；其次，還可以組織學(xué)生進(jìn)行野外旅游和攝影活動，從接觸大自然，被優(yōu)美的景色陶冶，從而讓學(xué)生的精神文化活動得到提升。

（三）實踐與理論結(jié)合

學(xué)習(xí)理論以后，只有通過不斷的實踐才能加強(qiáng)審美體驗。要充分利用學(xué)生的藝術(shù)社團(tuán)，因為社團(tuán)的門檻較低，但藝術(shù)門類很齊全，幾乎每一個學(xué)生都可以找到符合自己興趣的社團(tuán)，社團(tuán)是學(xué)生自己的平臺，所以其中包含的廣泛性和多元性是普通的課程無法比肩的，在滿足每個人需求的同時，還能帶給他們樂趣。社團(tuán)是普遍受歡迎的團(tuán)體，通過幫學(xué)生樹立正確的審美理想，提高他們對美的感受能力和欣賞能力，以及自身的創(chuàng)造力，來激發(fā)大學(xué)生的情感認(rèn)同與共鳴，最終培養(yǎng)出由于藝術(shù)所建立的健全完善的人格。

五、結(jié)語

美育是高校教育中的不可替代的環(huán)節(jié)，要通過與德育、智育、體育相聯(lián)系，互相發(fā)揮作用。高校要不斷提高對美育的重視力度，培養(yǎng)專業(yè)的美育師資力量，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)建立合理的課程體系，要豐富上課的內(nèi)容和手段，推進(jìn)美育課程的發(fā)展，提升學(xué)生的對于美的感知能力，最終培養(yǎng)出品行完善的學(xué)生。