紅色革命文化“微傳播”融入高校美育工作的建構(gòu)路徑探析*

胡 盈

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，湖北 武漢 430074

一、紅色革命文化的涵義

在研究紅色革命文化的傳播特點(diǎn)之前，我們應(yīng)該先明晰什么是紅色革命文化。根據(jù)學(xué)術(shù)界的研究，紅色革命文化主要被界定為兩種，即廣義的紅色革命文化和狹義的紅色革命文化。其中，廣義的紅色革命文化是全世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)歷史進(jìn)程中形成的革命文化總和；狹義的紅色革命文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在新民主主義革命實(shí)踐中所創(chuàng)造形成的以革命精神為核心，以紅色革命歷史、紅色革命人物、紅色文藝和紅色遺存等為載體的革命文化。

在對(duì)各研究成果進(jìn)行分析綜合的情況來(lái)看，本文將紅色革命文化總結(jié)為中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中形成的獨(dú)具一格、內(nèi)容豐富的寶貴物質(zhì)和精神財(cái)富、文化遺產(chǎn)、歷史遺存以及紅色革命人物。這些文化遺產(chǎn)是新民主主義革命時(shí)期以來(lái)紅色革命歷史的積淀和情境再現(xiàn)，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的光榮歷程，展示了無(wú)數(shù)革命英烈可歌可泣的輝煌故事。

二、紅色革命文化的傳播現(xiàn)狀

紅色革命文化由于其先天的敘事宏大和歷史厚重感特點(diǎn)，較普遍地存在于紅色紀(jì)念場(chǎng)館、會(huì)所以及廣播電視媒體、紙質(zhì)書(shū)籍中，再就是民眾口口相傳的紅色革命旅游景區(qū)之中，大部分的紅色革命文化需要依托革命時(shí)期一桿槍、幾封舊書(shū)信和無(wú)數(shù)張對(duì)情景再現(xiàn)的圖片或者表演形式實(shí)現(xiàn)，這些形式都難以將當(dāng)年革命故事的轟轟烈烈和驚心動(dòng)魄客觀(guān)展示和傳達(dá)。在筆者針對(duì)青年學(xué)子進(jìn)行的紅色文化傳播及紅色旅游景點(diǎn)的問(wèn)卷調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，大部分青年學(xué)子認(rèn)為目前紅色革命文化的傳播不夠生動(dòng)有活力，約三分之二的青年人不愿將紅色革命旅游景點(diǎn)作為自己的首選旅游目的地，就中國(guó)目前的紅色革命文化傳播現(xiàn)狀來(lái)看，主要存在以下兩個(gè)不足：

（一）紅色革命文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力不強(qiáng)

大部分的紅色革命文化資源生根于紅色旅游景點(diǎn)和各大革命圣地，而我國(guó)的旅游業(yè)及紅色旅游業(yè)的發(fā)展起步晚，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)較為單一，多以靜物展示、櫥窗介紹、沙盤(pán)模擬等靜態(tài)的方式呈現(xiàn)紅色革命文化，這種呈現(xiàn)方式較為呆板沉悶，難以吸引大部分游客的興趣，更難以生動(dòng)展現(xiàn)當(dāng)年那段革命歷史的驚心動(dòng)魄，紅色革命文化旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)培育力度不夠；衍生于紅色革命旅游業(yè)的紅色革命文化產(chǎn)業(yè)就更是呈現(xiàn)出開(kāi)發(fā)力度薄弱、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的問(wèn)題，文創(chuàng)產(chǎn)品單一，紅色革命文化產(chǎn)業(yè)園較少較偏，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，大部分集中于傳統(tǒng)的紙板制造及衍生產(chǎn)品零售、批發(fā)；除開(kāi)各大官方影視劇的制作，紅色革命文化產(chǎn)業(yè)在藝術(shù)展現(xiàn)、動(dòng)漫游戲等網(wǎng)絡(luò)數(shù)字傳媒領(lǐng)域缺少領(lǐng)軍企業(yè)。

（二）紅色革命文化網(wǎng)絡(luò)影響力較弱

紅色革命文化的網(wǎng)絡(luò)傳播，是指通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（包括官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)、微視頻平臺(tái)）進(jìn)行生動(dòng)形象的、多維度、全方位的宣傳和展示。從筆者搜集的資料來(lái)看，目前有一部分紅色網(wǎng)站進(jìn)行如火如荼的宣傳，比如“中國(guó)紅色文化研究會(huì)”主辦的“紅色文化網(wǎng)”、中國(guó)紅色旅游信息平臺(tái)——中紅網(wǎng)（也叫毛主席紀(jì)念網(wǎng)）、中央文明辦創(chuàng)設(shè)的“中國(guó)文明網(wǎng)”下設(shè)的“紅色文化”版塊，其他大多屬于一些市、縣、區(qū)政府在政府信息公開(kāi)網(wǎng)中創(chuàng)設(shè)的子版塊。針對(duì)這些網(wǎng)站的瀏覽量和網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容、模塊分析，普遍存在網(wǎng)頁(yè)瀏覽量不夠、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)“千篇一紅”的美觀(guān)度欠佳的問(wèn)題，難以有效吸引人們的持續(xù)關(guān)注，難以保證受眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)布產(chǎn)品更新、推送的粘合度?？偟恼f(shuō)來(lái)，紅色革命文化的網(wǎng)絡(luò)傳播主要集中于單向度的主動(dòng)發(fā)布和傳播，網(wǎng)絡(luò)影響力和傳播受眾的參與感較弱。

三、紅色革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播的必要性

2018年8月，北京召開(kāi)了“全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議”，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)議中指出：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取，我們必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握在網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了，要充分運(yùn)用新技術(shù)、新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)”。由于其鮮明的意識(shí)形態(tài)性和紅色基因的傳承，紅色革命文化理所當(dāng)然是我國(guó)主流文化的風(fēng)向標(biāo)，長(zhǎng)期以來(lái)在傳統(tǒng)廣播電視媒體、紙質(zhì)媒體、期刊書(shū)籍、各大官方會(huì)議和研討中占據(jù)著重要席位，發(fā)揮著引領(lǐng)政治方向和價(jià)值取向的重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，以“移動(dòng)互聯(lián)”為特征的網(wǎng)絡(luò)傳播給紅色革命文化傳播提供了新的方向和契機(jī)，紅色革命文化也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化，從傳統(tǒng)媒體不斷向互聯(lián)網(wǎng)延伸。

（一）有利于克服歷史虛無(wú)主義

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)由于其上傳、發(fā)布的便捷性和審核的無(wú)序性，經(jīng)常出現(xiàn)各種異類(lèi)傳播思潮；甚至各種境外網(wǎng)站故意發(fā)布一些曲解歷史、不尊重事實(shí)的報(bào)道，常年向網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)輸送負(fù)面反動(dòng)思想，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和祖國(guó)建設(shè)的英雄事跡進(jìn)行詆毀歪曲；一些博眼球、唯流量的自媒體更是在網(wǎng)絡(luò)上虛無(wú)革命歷史、貶低革命英雄人物、扭曲紅色經(jīng)典。這些嘩眾取寵的虛假、不實(shí)信息給網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)造成極大的困擾，尤其是對(duì)青年一代，他們出生在和平年代，對(duì)紅色革命文化本身的體驗(yàn)和認(rèn)知較為缺乏，作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原生民”，他們對(duì)傳統(tǒng)媒體也關(guān)注較少，幾乎大部分信息獲取渠道都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)。因此，紅色革命文化的網(wǎng)絡(luò)傳播也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與歷史虛無(wú)主義激烈交鋒的體現(xiàn)。

（二）有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

傳統(tǒng)媒體中的紅色革命文化由于其發(fā)布的官方化和敘事宏大，呈現(xiàn)出難“走下神壇”的特點(diǎn)，人民群眾主要是被動(dòng)接受，了解政府機(jī)構(gòu)和權(quán)威部門(mén)發(fā)布的紅色革命理論和紅色革命人物宣傳，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)可也是呈現(xiàn)自上而下的學(xué)習(xí)趨勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紅色革命文化的網(wǎng)絡(luò)傳播則打破這一藩籬，廣大人民群眾可以自發(fā)在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、了解紅色革命遺址，認(rèn)識(shí)紅色革命英雄事跡，遙遠(yuǎn)的故事和人物從紅色革命場(chǎng)館和紀(jì)念會(huì)所被具象化，走近人民群眾身邊，他們的精神和事跡轉(zhuǎn)化為具體的圖片、音頻和生動(dòng)感人的故事和視頻，比在紀(jì)念場(chǎng)館和會(huì)所呈現(xiàn)更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，更引人入勝，更能啟迪人民群眾對(duì)于美好生活來(lái)之不易的思考與感恩；也打破了必須到紀(jì)念會(huì)所、場(chǎng)館才能學(xué)習(xí)到紅色革命英雄事跡的藩籬，網(wǎng)絡(luò)受眾可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)、瞻仰。

四、網(wǎng)絡(luò)視閾下紅色革命文化傳播的實(shí)踐和創(chuàng)新路徑

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用和更迭，給紅色革命文化的傳播提供了新的平臺(tái)，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的輸入提供了多元化的渠道。既然紅色革命文化在互聯(lián)網(wǎng)的傳播如此重要，是大勢(shì)所趨，那么應(yīng)該如何依托新媒體開(kāi)展紅色革命文化的傳播呢？應(yīng)做到幾個(gè)轉(zhuǎn)變：第一，轉(zhuǎn)變紅色革命文化傳播的輸出方式；第二，轉(zhuǎn)變傳播人員的傳統(tǒng)思維、創(chuàng)新傳播理念。從傳統(tǒng)的媒體傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播紅色革命文化，應(yīng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)空間的特點(diǎn)和靈活性，將宏大敘事以知微見(jiàn)著的講述，以貼近生活的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”進(jìn)行詮釋和演繹。

（一）搭好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

紅色革命文化的傳播除了搭建紅色網(wǎng)站以外，還需要多視角建設(shè)傳播平臺(tái)，進(jìn)行多落點(diǎn)、多形態(tài)的傳播，這也順應(yīng)了目前的網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式的變化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展初期，通過(guò)各大網(wǎng)站和論壇等方式進(jìn)行文化傳播，在電腦中通過(guò)輸入網(wǎng)址或者點(diǎn)擊鏈接等方式進(jìn)入某一網(wǎng)站；而現(xiàn)在的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代將更多的訊息短、平、快地反映至移動(dòng)通訊工具之上，通過(guò)微信公眾號(hào)、微博、短視頻網(wǎng)站等了解各種訊息。因此，紅色革命文化傳播的方式也須應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)勢(shì)而新，遵循網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則，全面覆蓋網(wǎng)絡(luò)受眾。具體來(lái)講，包括建設(shè)網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、官方微博、微視頻平臺(tái)賬號(hào)等新媒體應(yīng)用以及學(xué)習(xí)研究宣講平臺(tái)，在各大平臺(tái)上運(yùn)用評(píng)論、訪(fǎng)談、新聞報(bào)道、故事分享、短視頻傳播等多種形式進(jìn)行深入持久的宣傳；同時(shí)線(xiàn)下組織經(jīng)典誦讀、文藝展演、紅色歌曲傳唱、微黨（團(tuán)）課等紀(jì)念活動(dòng)，傳承紅色基因，在各種演繹過(guò)程中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播或者攝像剪輯，形成新聞報(bào)道或者故事綜述，直接或者間接發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)媒體上，加大線(xiàn)上與線(xiàn)下的互動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)的參與度和紅色文化的激勵(lì)性。

（二）講好紅色故事

“共青團(tuán)中央”在2019年7月通過(guò)公眾號(hào)發(fā)布了多個(gè)小故事，分別是《這座“紅軍墳”里安葬這一位“小神醫(yī)”！他的故事卻鮮為人知》、《長(zhǎng)征中有一個(gè)“絕命后衛(wèi)師”，你可曾聽(tīng)過(guò)他們的名字？》、《兩次感染，三次截肢，他拖著一條腿走到了陜北》、《“紅色特工”冷少龍：曾被家人誤解，32歲英勇就義》等紅色故事，選題非常小，但是行文流暢，真摯感人，能真實(shí)從個(gè)例著手反映紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征這一波瀾壯闊的歷史，發(fā)布的每一篇紅色故事，跟帖留言、點(diǎn)贊的群眾均有十萬(wàn)多人，很好地實(shí)現(xiàn)了教育意義和效果。過(guò)于宏大敘事的藝術(shù)表現(xiàn)形式容易讓人感覺(jué)內(nèi)容空洞，紅色革命文化傳播者應(yīng)學(xué)會(huì)“一滴水中看世界，半瓣花里做文章”，深入細(xì)致地對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行描述，選擇小的題材，讓理論說(shuō)教變成有趣的故事，增強(qiáng)紅色文化的吸引力，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)圖片的搜集和整理，以及影像資料的整合，把革命歷史、革命人物事跡以點(diǎn)及面的講好，以小寓大，知微見(jiàn)著，讓紅色革命故事和革命人物更有血有肉更飽滿(mǎn)。

（三）說(shuō)好網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)

在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資訊、網(wǎng)絡(luò)訪(fǎng)談、網(wǎng)絡(luò)案例、網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)欄、微黨（團(tuán)）課、微視頻等方式實(shí)現(xiàn)信息的全面覆蓋的過(guò)程中，應(yīng)改變傳統(tǒng)的傳播理念，拒絕說(shuō)教色彩濃厚的傳播方式，多用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”，由灌輸式的傳播向雙向交流對(duì)話(huà)式的敘述，制作一些生活色彩濃厚的表情包和圖片，通過(guò)加入一些短小精彩的視頻和情景模擬再現(xiàn)，更好的適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)受眾短、平、快的閱讀習(xí)慣和傳播特征；另一方面，紅色革命文化傳播者及時(shí)關(guān)注點(diǎn)贊率、閱讀率和轉(zhuǎn)發(fā)率等有效數(shù)據(jù)，對(duì)受歡迎程度高的作品進(jìn)行分析總結(jié)，總結(jié)其傳播語(yǔ)言特點(diǎn)和文化輸出方式，調(diào)整傳播思路，保證網(wǎng)絡(luò)受眾與傳播媒介之間的粘合度和持久度。

（四）挖潛紅色素材

在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，除了挖掘歷史上有名的紅色人物和紅色故事的素材以外，每個(gè)傳播者還應(yīng)結(jié)合地域?qū)嶋H情況和受眾本身，挖潛更多身邊的紅色素材，“講故事”從“講好身邊故事”開(kāi)始。因?yàn)?，各大媒體中廣泛傳送的紅色革命經(jīng)典大多是同一時(shí)間段洗禮式的推送，網(wǎng)絡(luò)受眾容易出現(xiàn)麻木無(wú)視的情緒。身邊的、熟知的紅色革命文化經(jīng)典和人物能喚起網(wǎng)絡(luò)受眾的記憶，讓他們更有代入感和身份認(rèn)同感，更愿意聆聽(tīng)，在心靈上進(jìn)行情境的還原。