李佳凝
廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 廣州 510000
互聯(lián)網(wǎng)科技與信息技術(shù)的飛速發(fā)展已經(jīng)改變了人們的思維方式以及生活方式,手機(jī)也成為了當(dāng)下大學(xué)生都在使用的新型信息媒介。手機(jī)新媒體的快速信息流更新速度,能夠滿足大學(xué)生的信息獲取訴求,同時(shí)伴隨著手機(jī)新媒體誕生的新價(jià)值取向以及行為方式,也對高職院校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。高職院校要能夠與時(shí)俱進(jìn),進(jìn)行教學(xué)和引導(dǎo)方式的改進(jìn),利用手機(jī)新媒體的優(yōu)勢提高思政教育工作的效率,讓手機(jī)新媒體能夠?yàn)樗颊逃?wù),幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的全面提升。
手機(jī)新媒體是一種依賴手機(jī)終端存在的新媒體展現(xiàn)形式,新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體而存在,是在傳統(tǒng)的廣播、電視等媒體類型基礎(chǔ)之上發(fā)展出的新型媒體形態(tài)。手機(jī)新媒體需要數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)的支持,在無線通信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等渠道的支持下,以手機(jī)終端為展現(xiàn)平臺,為使用者提供學(xué)習(xí)、娛樂等內(nèi)容的傳播以及媒體形態(tài)。
與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體具有更強(qiáng)的交互性以及平等性。由于傳統(tǒng)媒體并不具備實(shí)時(shí)的信息溝通和反饋機(jī)制,所以受眾在傳統(tǒng)媒體中并不具備很強(qiáng)的信息話語權(quán),媒體對個(gè)體的影響是巨大的。新媒體則相反,受眾不僅可以和媒體互動(dòng),也可以和其他受眾溝通,受眾真正實(shí)現(xiàn)了和媒體的平等[1]。同時(shí),新媒體也具有更強(qiáng)的即時(shí)性以及開放性,傳統(tǒng)的媒體在信息內(nèi)容制作以及反饋上都需要更長的時(shí)間,而新媒體的發(fā)布則更有實(shí)效性,同時(shí)開放性的特征也讓每個(gè)人都參與到了信息的發(fā)布和接收、處理的過程中。新媒體也具有多元性與個(gè)體性,多元性指的是受眾能夠在新媒體環(huán)境中感受到多元信息的展現(xiàn)形式,并根據(jù)自己的需求進(jìn)行信息形式的選擇,新媒體更注重個(gè)性化的行為。
手機(jī)在媒體中的作用越來越重要,只是由于手機(jī)具備其他媒體設(shè)備所不具備的優(yōu)勢:輕便、體積小、操作方便、使用快捷,像電腦、電視等,都具有局限性,手機(jī)運(yùn)用合理的數(shù)字技術(shù)以及廣泛的傳播速度,能夠便于大學(xué)生實(shí)時(shí)獲取有用信息,為大眾提供了便利。手機(jī)可以聊天、學(xué)習(xí)、獲取知識。是傳播者也是接受者,兩者相融合,促進(jìn)我國科技的快速發(fā)展。作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,學(xué)校應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),滿足社會(huì)發(fā)展的需求,可以將這些捷徑作為思想政治傳播的核心,使其不再僅僅局限于學(xué)校,能夠快速、高效地促進(jìn)高職院校的政治思想教育。
手機(jī)作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,具有廣泛的傳播途徑,能夠使其在多個(gè)社交平臺進(jìn)行傳播。所以,高職院校就可以根據(jù)手機(jī)的特點(diǎn),對學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑進(jìn)行轉(zhuǎn)換,提高學(xué)生對實(shí)時(shí)新聞的關(guān)注度。由此可知,手機(jī)新媒體能夠快速地將思想政治更快的傳播出去,并且能夠提升思想政治的影響范圍,幫助學(xué)生全方位、多形式的學(xué)習(xí)思想政治,促進(jìn)我國高校生綜合素質(zhì)發(fā)展。
通過手機(jī)的傳播,能夠不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,極大地發(fā)揮了手機(jī)的重要性。由此可知,通過手機(jī)新媒體進(jìn)行思想政治的學(xué)習(xí),能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,但是由于手機(jī)特點(diǎn),其學(xué)生學(xué)習(xí)情況難以受控制,難以達(dá)到教育改革的效果,因此,在進(jìn)行思想政治教育時(shí),需要教師做好控制工作,提高手機(jī)對學(xué)生的作用。
傳播速度快、接收不受時(shí)間地點(diǎn)的限制、成本低、信息量大是我國手機(jī)新媒體的主要特點(diǎn),能夠高效、快速地融入到教學(xué)中來。將思想政治教育的改革聯(lián)合學(xué)生學(xué)習(xí),加強(qiáng)師生溝通,提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,同時(shí)手機(jī)可以通過交互形式,加強(qiáng)學(xué)生之間的交流。通過手機(jī)能夠多形式、多渠道的獲取信息資源,并能夠快速地對信息進(jìn)行整合和處理,實(shí)現(xiàn)共贏。
手機(jī)新媒體具有資源豐富、傳播速度快、使用便捷的特點(diǎn),對于傳統(tǒng)媒體來說,手機(jī)新媒體有著明顯的優(yōu)勢所在,運(yùn)用手機(jī)新媒體進(jìn)行高校思想政治教育時(shí),能夠快速地將學(xué)校希望傳達(dá)的教育理念和目標(biāo)快捷、準(zhǔn)確地送達(dá)學(xué)生的手機(jī)端[2]?;谑謾C(jī)新媒體,高校可以構(gòu)建自身的思想政治教育平臺,增強(qiáng)和學(xué)生的溝通與互動(dòng),提升思想政治教育的實(shí)效性和互動(dòng)性。
由于手機(jī)新媒體具有一定的開放性特征,學(xué)生可以通過手機(jī)終端迅速搜集自己需要的信息,并通過手機(jī)終端表達(dá)想法[3]。正是基于手機(jī)新媒體的便捷性特征,學(xué)生更容易將自己的真實(shí)想法表達(dá)出來,在分享與討論的過程中利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識。
傳統(tǒng)的教育受限于教學(xué)方式以及教學(xué)資源不足,學(xué)生的思路和視野并沒有完全打開,而手機(jī)新媒體基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在,可以隨時(shí)更新、隨時(shí)傳播,信息的傳播打破了時(shí)空的束縛,學(xué)生可以通過新媒體快速掌握各種信息,打破思維的束縛,進(jìn)而學(xué)生的思考方式也會(huì)有所轉(zhuǎn)變,利于發(fā)展個(gè)體的創(chuàng)造性思維。
學(xué)生基于手機(jī)新媒體能夠?qū)Ξ?dāng)下發(fā)生的重大社會(huì)事務(wù)以及身邊事進(jìn)行觀點(diǎn)的分享,每一個(gè)人只要擁有一步手機(jī)就可以成為新聞的發(fā)布者,同時(shí)自身也可以成為重大事件的評論者。自媒體時(shí)代的到來能夠讓學(xué)生認(rèn)識到自身作為社會(huì)的重要一份子,身上擔(dān)負(fù)著關(guān)鍵的責(zé)任,對于培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知來說,手機(jī)新媒體的存在大有裨益。
由于新媒體傳播的快速性以及相關(guān)法律并沒有完全健全,各種各樣的理論以及觀點(diǎn)實(shí)際上是真假難辨的,大學(xué)期間的學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,如果缺乏正確引導(dǎo)的話容易迷失方向[4]。所以,在手機(jī)新媒體環(huán)境下開展高校思政教育要考慮到手機(jī)新媒體的特征,教師要基于當(dāng)下快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境做出快速反應(yīng),避免學(xué)生受到負(fù)面信息的引導(dǎo)。
新媒體的出現(xiàn)在一定程度上轉(zhuǎn)變了教育者和受教育者之間的關(guān)系,傳統(tǒng)的教育模式中,教育者的所掌握的信息是更多的,而現(xiàn)在的環(huán)境中,受教育者也擁有更多獲取信息的渠道,思政教育者原本存在的權(quán)威性優(yōu)勢受到了削減,這一問題也需要高校思政教育工作者給予足夠的重視。
手機(jī)新媒體的飛速發(fā)展像是一把雙刃劍,既對高校思政教育帶來了積極的影響,也是教學(xué)的挑戰(zhàn)所在。高校要能夠認(rèn)識到手機(jī)新媒體的優(yōu)勢所在,讓學(xué)生能夠以新媒體為切入點(diǎn),認(rèn)知到思政教育學(xué)習(xí)的過程中自身才是學(xué)習(xí)的主體,需要主動(dòng)提升自身的媒體素養(yǎng),在新媒體的便利環(huán)境之下學(xué)生要能夠自主學(xué)習(xí)和自主教育,正確利用手機(jī)新媒體[4]。對此,思政教育工作者要加強(qiáng)對新媒體的正面引導(dǎo),在教育的過程中讓學(xué)生樹立健康的網(wǎng)絡(luò)觀,抵御負(fù)面思想的侵蝕,并增強(qiáng)判斷力以及審美趣味。其次,思政教育工作者也要在教育的過程中加強(qiáng)法律以及傳媒道德的教育,讓學(xué)生在使用手機(jī)新媒體的過程中為自身的言論負(fù)責(zé),既要知法守法,也要自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的秩序。第三,要培養(yǎng)學(xué)生的新媒體使用自律能力,雖然網(wǎng)絡(luò)中的信息很多,但是學(xué)生要學(xué)會(huì)自律,不能沉迷于網(wǎng)絡(luò),讓網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了學(xué)習(xí)的時(shí)間影響前程。
高校的思想政治工作者也要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變,提升自身的媒介素養(yǎng),學(xué)會(huì)利用新媒體開展思政教育。對此,思政教育工作者們首先要能夠主動(dòng)適應(yīng)媒體傳播的特點(diǎn),轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教育的理念,讓學(xué)生成為思政教學(xué)中的核心,考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求、尊重個(gè)體,而不是一味的從教師的角度進(jìn)行課程以及方式的安排,要能夠用趣味性和吸引力強(qiáng)的內(nèi)容傳播方式,吸引學(xué)生加入到思政學(xué)習(xí)的過程中[5]。在教學(xué)方法上也要不斷的革新,借助新媒體以及視頻播放圖片影視資料等多種手段,讓學(xué)生加入課堂討論、提高思政教育的效果,同時(shí)思政教育工作者們也要改進(jìn)溝通的方式,將原本座談會(huì)以及班級會(huì)議等方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦痈咝АB透性強(qiáng)的溝通方法。例如,思政教育工作者們可以通過開設(shè)新媒體虛擬社區(qū),運(yùn)用QQ群、微信群等方式,加強(qiáng)和學(xué)生之間的交互互動(dòng),讓學(xué)生能夠在潛移默化和耳濡目染的過程中接受思想政治教育的引導(dǎo)。
時(shí)代變遷,古代的傳統(tǒng)教學(xué)觀念已經(jīng)無法滿足時(shí)代的發(fā)展。我國上下五千年的歷史,傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固,傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是以人為本、知行合一,但是手機(jī)新媒體下的學(xué)習(xí)更注重現(xiàn)代化、科技化,若將二者相結(jié)合,才能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué),吸取古代人們的精髓,了解經(jīng)典國學(xué)的思想政治,加強(qiáng)高校學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和喜愛,促進(jìn)我國教育事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述,在手機(jī)新媒體環(huán)境下開展高校思政教育時(shí),教師要能夠緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,順應(yīng)時(shí)代變化,在思政教育的過程中改進(jìn)教學(xué)方法,既要利用手機(jī)新媒體的優(yōu)勢,也要讓學(xué)生抵御手機(jī)新媒體所帶來的負(fù)面影響。在思政教育的工作方法以及形式上不斷地運(yùn)用新媒體技術(shù)聯(lián)動(dòng)線上和線下,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)的生硬方法,以新媒體環(huán)境的帶動(dòng)力增強(qiáng)思政教育的效率以及質(zhì)量,為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,做好思政層面的足夠準(zhǔn)備,讓思政教育真正成為助力學(xué)生未來發(fā)展、提升個(gè)體全面素養(yǎng)的基礎(chǔ)。