賈秀曉

（吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

古代關(guān)于黃河的詩(shī)作中，一部分作為歌頌祖國(guó)河川的詩(shī)篇，描繪了黃河壯美的景象，一部分作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，反應(yīng)了民生疾苦和社會(huì)矛盾，還有一部分作為記敘性的詩(shī)篇，反映了黃河全境的面貌和封建國(guó)家的統(tǒng)一氣象。著名的唐代詩(shī)人羅隱，通過(guò)賦詠黃河，揭露官場(chǎng)的腐敗，抨擊批判科舉制度的虛偽性。韓國(guó)高麗時(shí)期漢文詩(shī)創(chuàng)作的代表人李齊賢，通過(guò)描繪黃河的雄偉氣勢(shì)，表達(dá)內(nèi)心的激情澎湃，表露自己想要救國(guó)的雄心壯志。兩位詩(shī)人都以黃河為背景創(chuàng)作，對(duì)比研究其題同為《黃河》的詩(shī)篇，探究其創(chuàng)作的異同點(diǎn)所在，體會(huì)他們對(duì)黃河的感情，對(duì)促進(jìn)中韓兩國(guó)的文化交流具有深遠(yuǎn)的文學(xué)意義。

一、羅隱及其《黃河》

（一）羅隱的生平

羅隱（833—909），唐末文學(xué)家。本名橫，字昭諫，自號(hào)江東生。羅隱的一生大致可以分為三個(gè)階段。第一階段為二十七歲以前，此階段他的生活平靜，自由自在，這也便是他狂放性格形成的原因，在詩(shī)文創(chuàng)作方面的體現(xiàn)，便是“緣情必務(wù)于刺時(shí)，體物無(wú)忘于諫獵”的特色。第二階段為二十七歲至五十五歲期間的科考求士階段，在這漫長(zhǎng)的二十八年間，他艱辛地參加科考，飽受各種滋味。無(wú)奈之下的羅隱終于選擇了放棄科考，在五十五歲時(shí)東歸吳越，投奔錢(qián)镠，開(kāi)始了他人生的第三階段。他是一位富有才華的詩(shī)人，卻因生于唐王朝的末世，飽受腐朽的科舉制度帶來(lái)的苦難，在看清朝廷政治的腐敗和科舉制的種種弊端之后，他不滿當(dāng)世，心中充滿憤懣，以冷眼觀世，寫(xiě)下數(shù)篇真切感人的詩(shī)文。

在唐代詩(shī)苑中，他以諷刺詩(shī)盛稱(chēng)于世，他的才華在諷刺詩(shī)中得以展現(xiàn)，形成了自己獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)。羅隱的懷古論史的政治諷刺詩(shī)耐人尋思，而他的詠物諷刺詩(shī)又使人覺(jué)得新奇可喜。他的詠史詩(shī)表現(xiàn)出其卓越的史才、詩(shī)味與哲思，他對(duì)歷史的解讀主要著眼于其悲劇性體驗(yàn)，通過(guò)探尋歷史與現(xiàn)實(shí)的暗合之處，從中探尋盛衰興亡的哲理，進(jìn)而宣泄自己內(nèi)心痛苦的心情。代表詩(shī)篇主要有《孟浩然墓》、《西施》、《始皇陵》、《秦紀(jì)》、《隋堤柳》等。他的詠物詩(shī)是其詩(shī)集中非常重要的一部分，這些詩(shī)篇大體可以分為三類(lèi)，第一類(lèi)是針砭時(shí)弊之作，對(duì)晚唐官僚的貪婪情懷進(jìn)行窮形盡相的影射，代表詩(shī)篇有《金錢(qián)花》、《錢(qián)》、《黃河》、《野狼泉》等。第二類(lèi)詩(shī)篇主要表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民深深的同情與關(guān)心，一生坎坷的生活使他對(duì)勞動(dòng)人民的疾苦有了深刻的理解，代表詩(shī)篇有《雪》、《蜂》等。第三類(lèi)通過(guò)景物描寫(xiě)以肯定與贊揚(yáng)高尚情操和美好品德，代表詩(shī)作有《小松》、《竹》等。除此之外，羅隱在感懷詩(shī)創(chuàng)作方面也大有作為，他的感懷詩(shī)不僅有敘寫(xiě)自己顛沛流離的身世的詩(shī)篇，也有記敘家國(guó)的衰落、社會(huì)的變遷、親友間的聚散離合的詩(shī)篇，代表詩(shī)篇有《經(jīng)張舍人舊居》、《夏州胡常侍》、《登夏州城樓》等。在羅隱的詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、感懷詩(shī)中，不僅有自己的身世之感，而且反映出廣闊的社會(huì)內(nèi)容，思想深刻。

（二）羅隱的《黃河》原文及賞析

原文：

莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！

詩(shī)歌的開(kāi)頭中，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)黃河無(wú)法澄清的特點(diǎn)，暗喻當(dāng)時(shí)的科舉考試的虛偽性，進(jìn)而揭露官場(chǎng)猶如黃河般無(wú)比污濁，即使把用來(lái)澄清濁水的阿膠都傾進(jìn)去，也毫無(wú)任何作用。然后又用“天意難明”這四個(gè)字，把矛頭指向最高統(tǒng)治者，再進(jìn)一步描畫(huà)科舉考試中的黑暗，“解通銀漢應(yīng)須曲”這一句，字面意思上是說(shuō)黃河之所以能夠通到天上去，是因?yàn)樗拥狼郏欢湔鎸?shí)意思是說(shuō)，那些能夠通過(guò)科舉考試到皇帝身邊去做官的，必定運(yùn)用了不正當(dāng)?shù)氖侄?。古人錯(cuò)誤地以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以詩(shī)人說(shuō)“才出昆侖便不清 ”，“昆侖”與“銀漢”一樣，都是指代朝廷豪門(mén)貴族乃至當(dāng)朝皇帝，因?yàn)槟切┍惶岚稳蚊隽斯俚氖孔?，必定都是私底下與貴族、大臣進(jìn)行不正當(dāng)?shù)墓唇Y(jié)，一開(kāi)始就不干不凈，就像黃河在發(fā)源地就已經(jīng)污濁了一樣。接著運(yùn)用兩個(gè)典故，說(shuō)自從漢高祖大封功臣以來(lái)，貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好像真要等到黃河細(xì)小得像衣帶時(shí)才肯放手。封建貴族霸占爵位，把持朝政，正如“仙人占斗”。既然占據(jù)了“北斗 ”，那要到天上去的“客槎”（指考試求官的人），只要經(jīng)他們的援引，根本不需要使用絲毫力量就可以輕松到達(dá)。

這首詩(shī)并不是以賦詠黃河為目的，而是巧妙地運(yùn)用了借物寓意表現(xiàn)手法，抨擊和譏諷唐代的科舉制度，通過(guò)對(duì)黃河特點(diǎn)之一的描寫(xiě)，揭露腐敗的官僚統(tǒng)治。

二、李齊賢及其《黃河》

（一）李齊賢的生平

李齊賢（1287-1367），字仲思，號(hào)益齋。高麗時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，是韓國(guó)“三大文豪”、“四大詩(shī)人”之一。出身書(shū)香門(mén)第，十分聰明，而且還受過(guò)良好的教育，一生期間寫(xiě)下無(wú)數(shù)不朽詩(shī)篇，其中傳世之作有《櫟翁稗說(shuō)》、《益齋亂藁》、《益齋長(zhǎng)短句》等。

漢文詩(shī)是李齊賢創(chuàng)作中最重要的一部分，他的漢文詩(shī)創(chuàng)作大體分為滯留元朝期間的創(chuàng)作與回國(guó)后的創(chuàng)作兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期。李齊賢留居中國(guó)二十六年，他結(jié)識(shí)了很多中國(guó)的文人墨客，踏遍了中國(guó)的大江南北，研讀了中國(guó)歷代詩(shī)文典籍，寫(xiě)下了甚多不朽詩(shī)篇。他的詩(shī)作主要是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)山川的思念及對(duì)百姓困苦生活的同情，體現(xiàn)其民本思想。除此之外，李齊賢的部分詩(shī)作以中國(guó)為背景，其中有對(duì)中國(guó)各地風(fēng)景名勝的描繪，代表詩(shī)篇有《八月十七日，放舟峨眉山》、《洞庭秋月》、《松都八景》等，有對(duì)他和中國(guó)文人之間友好情誼的反映，代表詩(shī)篇有《奉和元復(fù)初學(xué)士贈(zèng)別》、《監(jiān)李員外》《二陵早發(fā)》、《和呈趙學(xué)士子昂》等，也有對(duì)中國(guó)歷代名人的崇敬和贊頌，代表詩(shī)篇有《比干墓》、《則天陵》等?？梢?jiàn)李齊賢的漢文詩(shī)創(chuàng)作與中國(guó)有著密切的關(guān)系?；貒?guó)后的詩(shī)作多為景物詩(shī)，詩(shī)歌中將自然與感情完美的融合在一起。

（二）李齊賢的《黃河》及其解析

原文：

黃河西流自崑崙。漢使乘槎昔窮源。

崑崙山高幾千仞。天河倒瀉流渾渾。

崩騰九曲轉(zhuǎn)坤軸。浩蕩萬(wàn)里浮天垠。

有如楚漢戰(zhàn)垓下。千兵萬(wàn)馬驅(qū)平原。

橫流往往…可止。泛溢田野愁黎元。

擘開(kāi)兩山俾東注。辛苦巨靈留掌痕。

蹇予少年遊海上。豪氣欲跨莊生鯤。

西江眞堪一口吸。雲(yún)夢(mèng)…足胸中呑。

今日沙頭欲解纜。兀坐…覺(jué)驚心魂。

腥風(fēng)打頭浪如屋。長(zhǎng)帆遠(yuǎn)與山相掀。

篙師絶叫汚流瀋。日暮未到南岸村。

我…是焚舟孟明視。期爲(wèi)秦民一雪無(wú)窮冤。

又…是投璧晉公子。誓與舅氏…負(fù)平生言。

鐵牛有知應(yīng)解笑。胡爲(wèi)涉險(xiǎn)西南奔。

這首詩(shī)極其充分地描繪出黃河的波瀾壯闊和驚濤駭浪。詩(shī)文大意為：黃河發(fā)源自昆侖山，漢朝的張騫曾到昆侖山尋找黃河的源頭，而黃河水則從高原雪山而來(lái)奔騰匯集，一瀉千里。黃河洶涌澎湃，九曲回腸，有如當(dāng)年楚漢之爭(zhēng)時(shí)的聲勢(shì)浩大的垓下之戰(zhàn)。黃河走到中下游的時(shí)候常常洶涌泛濫，淹沒(méi)兩邊的良田，其開(kāi)山辟地之姿竟然千百年來(lái)都沒(méi)有改變過(guò)。李齊賢曾經(jīng)年輕的時(shí)候也是夢(mèng)想著如鯤鵬一般遨游海宇，氣吞山河，但如今坐在舟中橫渡黃河，本想著解開(kāi)身上的繩索，竟然被腥風(fēng)巨浪嚇得膽戰(zhàn)心驚。撐篙的船夫一邊唱著劃船號(hào)子一邊大汗淋漓，但是在黃河上走了一天了還沒(méi)有到達(dá)南岸村。由此可見(jiàn)，黃河對(duì)李齊賢的視覺(jué)和心靈產(chǎn)生了巨大的沖擊，他竭盡所能地去描述黃河的雄偉壯觀以表達(dá)他的震撼之感。面對(duì)奔騰洶涌的黃河，聯(lián)想到自己青年時(shí)節(jié)的壯志凌云。

這首詩(shī)描繪出了黃河的雄偉壯觀之勢(shì)，詩(shī)中的黃河并不單純指代黃河，是指詩(shī)人的滿腔激情，如同洶涌澎湃的黃河般沸騰。李齊賢雖然身在中國(guó)，但心里時(shí)時(shí)刻刻掛念著高麗，中國(guó)的各處名勝古跡都會(huì)突然勾起他感觸時(shí)事之心及思念故土之情。

三、羅隱的《黃河》與李齊賢的《黃河》的異同點(diǎn)

（一）內(nèi)容上的異同點(diǎn)

李齊賢的《黃河》是描寫(xiě)黃河一瀉千里，昂揚(yáng)壯闊的氣勢(shì)，而羅隱的《黃河》卻反其意而用之，著力描寫(xiě)黃河無(wú)比渾濁的特點(diǎn)。同為寫(xiě)黃河，卻從不同方面展現(xiàn)了黃河的不同特點(diǎn)，并表達(dá)了不同的思想感情。

（二）形式上的異同點(diǎn)

羅隱的《黃河》是七言律詩(shī)。七言律詩(shī)屬于近體詩(shī)范疇，其格律嚴(yán)密，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，由八句組成，每句七個(gè)字，共四聯(lián)，一聯(lián)包括兩句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。羅隱在律詩(shī)上的成就達(dá)到了很高的成就。

李齊賢的《黃河》是七排律詩(shī)。排律是律詩(shī)的一種，是把律詩(shī)在詩(shī)的聯(lián)句上加以伸延（不少于十句），除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都用對(duì)仗；各句間也都要遵守平仄相對(duì)的格式。李齊賢的排律詩(shī)，大多大氣磅礴，情感隨意宣泄流露。

（三）手法上的異同點(diǎn)

兩位詩(shī)人都巧妙地運(yùn)用了比喻的修辭手法。羅隱的《黃河》中，詩(shī)人把“黃河”比喻為士子,把“銀漢”比喻為朝廷,把“昆侖”比喻為世代簪纓的王公大臣，用“天意難明”暗喻科舉制度的虛偽性,用“解通銀漢應(yīng)須曲”比喻說(shuō)明要到皇帝身邊做官,就必須使用“曲”的卑鄙而不正當(dāng)?shù)氖侄?用“才出昆侖便不清”比喻那些科舉中第的士子,他們都是與王公大臣暗地里勾結(jié)的,一出身從仕,就很不干凈。由此可見(jiàn),詩(shī)人用渾濁的黃河比喻腐朽的封建統(tǒng)治。而李齊賢的《黃河》中，“昆侖山高幾千仞，天河倒瀉流渾渾”一句，把黃河雄壯壯闊、直瀉而下的氣勢(shì)以夸張比喻的手法生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來(lái)?！坝腥绯h戰(zhàn)垓下，千軍萬(wàn)軍驅(qū)平原”一句，寫(xiě)黃河一瀉千里的陣勢(shì)猶如千軍萬(wàn)馬無(wú)阻而奔，造成田野泛溢，梨元愁苦。

其次，兩位詩(shī)人都在詩(shī)中引用了典故。羅隱的《黃河》中，“高祖誓功衣帶小”是指漢高祖在平定天下、大封功臣時(shí)的誓詞，“仙人占斗客槎輕”說(shuō)的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。詩(shī)人借用這兩個(gè)典故，具有一定寓意。第一個(gè)典故是說(shuō)，自從漢高祖大封功臣以來(lái)，貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好像真要等到黃河細(xì)小得像衣帶時(shí)才肯放手。第二個(gè)典故是說(shuō)，封建貴族霸占爵位，把持朝政，猶如“仙人占斗”。他們既然占據(jù)了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”（指考試求官的人），只要經(jīng)他們的幫助及引導(dǎo)，自然無(wú)阻無(wú)礙，不須費(fèi)力了。而李齊賢的《黃河》中，“漢使乘槎昔窮源”這一典故是指漢朝張騫曾到昆侖山尋找黃河的源頭，“有如楚漢戰(zhàn)垓下”這一典故是指楚漢之爭(zhēng)時(shí)聲勢(shì)浩大的垓下之戰(zhàn)。

羅隱的《黃河》運(yùn)用了托物寓意的寫(xiě)作手法，以渾濁的黃河寓意腐敗的官場(chǎng)。而李齊賢的《黃河》運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法，通過(guò)描寫(xiě)黃河雄偉壯闊的特點(diǎn)，以表達(dá)自己想要救國(guó)的雄心壯志。

（四）情感上的異同點(diǎn)

兩位詩(shī)人均以黃河為意象，卻表達(dá)了不同的思想感情。羅隱的《黃河》中，詩(shī)人雖然表面上句句明寫(xiě)黃河，卻句句都在清晰地映射封建王朝，對(duì)腐朽的科舉制度進(jìn)行深度的鄙視，同時(shí)也對(duì)封建的王朝統(tǒng)治進(jìn)行痛惡的諷刺。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。黃河暗指唐代腐敗的科舉考試制度，通過(guò)對(duì)黃河的描寫(xiě)，對(duì)唐末昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了真實(shí)寫(xiě)照，表達(dá)了對(duì)科舉制的不滿及對(duì)腐敗官場(chǎng)的憎惡之情。而李齊賢的《黃河》，則是通過(guò)描寫(xiě)黃河的雄偉壯觀，表達(dá)自己想要救國(guó)的雄心壯志和偉大抱負(fù)，透露出其真切的愛(ài)國(guó)之情。

總結(jié)：

古代黃河詩(shī)，對(duì)民族精神的塑造有相當(dāng)重大的歷史作用。羅隱是中國(guó)歷史上一位極具代表性的著名詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)獨(dú)特，詩(shī)文創(chuàng)作中蘊(yùn)含著獨(dú)特的見(jiàn)解，而李齊賢又是居華時(shí)間最長(zhǎng)的韓國(guó)杰出詩(shī)人，踏遍中國(guó)的大江南北，對(duì)中國(guó)名勝古跡有著充分的認(rèn)識(shí)，并體現(xiàn)于詩(shī)歌創(chuàng)作中。通過(guò)對(duì)比研究?jī)晌辉?shī)人關(guān)于黃河的詩(shī)文創(chuàng)作，感受他們筆下黃河的不同特點(diǎn)，體會(huì)其通過(guò)黃河表達(dá)的不同感情，對(duì)中韓兩國(guó)的古典文學(xué)交流具有相當(dāng)重要的影響，同時(shí)對(duì)開(kāi)拓中國(guó)古典文學(xué)研究的廣度及深度都具有極其重要的意義。