淺談在語文閱讀教學(xué)中實(shí)施立德樹人任務(wù)的途徑

（河北省文安縣教育和體育局，河北 廊坊 065800）

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是學(xué)校教育的根本所在，實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的主渠道是課程和教學(xué)。小學(xué)語文教學(xué)在立德樹人方面擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)。小學(xué)語文閱讀教學(xué)與立德樹人的德育教育是相輔相成的。那么.在新時(shí)代課程改革背景下，如何將立德樹人根本任務(wù)落實(shí)在語文教學(xué)中呢？主要是根據(jù)教材挖掘德育因素，滲透德育思想。

一、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是一個(gè)永恒的教育任務(wù)。對(duì)小學(xué)生來說，增強(qiáng)他們的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其民族自尊心和自豪感，可以從閱讀教學(xué)中收獲許多效果。教師更應(yīng)以自己對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的愛的火種去點(diǎn)燃孩子心靈中熱愛祖國(guó)之情，體現(xiàn)愛國(guó)主義情感。

小學(xué)語文的許多課文，反映出偉大祖國(guó)美的景、美的人、美的事，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的愛國(guó)主義教育的整體。

在自然環(huán)境方面，學(xué)生可以鳥瞰祖國(guó)遼闊的大地、高山、平原、海洋，看到一顆顆明珠閃爍在祖國(guó)的懷抱，對(duì)于這樣的課文，引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地朗讀，既能體驗(yàn)祖國(guó)文字的音韻美 從而生發(fā)熱愛祖國(guó)的情懷。例如，《西湖的綠》一文，對(duì)西湖的秀美景色作了極致的描寫，語言優(yōu)美，節(jié)奏明快，讀來朗朗上口。對(duì)這樣的課文，教師在教學(xué)時(shí)，須充分利用教學(xué)插圖、錄音帶以及多媒體手段，幫助學(xué)生深刻了解西湖的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)他們用贊美的語氣和聲調(diào)和輕快的節(jié)奏進(jìn)行朗讀，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)錦繡河山的情懷。

語文教材中有許多愛國(guó)人物，他們都是熱愛祖國(guó)的典范。這是閱讀教材中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要部分。例如，《我不能忘掉祖國(guó)》一文講的是宋慶齡留學(xué)美國(guó)期間熱愛祖國(guó)的三件事。本文的主人公便是孫中山先生的忠實(shí)追隨者，課文展示了主人公自靈深入處跳動(dòng)著的那顆至真、至善、至美的愛國(guó)之心，對(duì)學(xué)生的感染是真真切切的。又如，《草地夜行》是歌頌紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)征的故事，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好教材。在閱讀中，學(xué)生們體會(huì)到了草地沼澤多、沒人煙的特點(diǎn)，感受到紅軍當(dāng)時(shí)干糧已經(jīng)吃光、只得吃樹皮草根的艱苦，隨著語文教學(xué)沁入學(xué)生稚嫩的心田里，必然會(huì)留下不可磨滅的痕跡，并發(fā)生深遠(yuǎn)的影響。再如，從《王二小》、《狼牙山五壯士》等課文能讓我們感知英烈的愛國(guó)心、民族義；《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》等課文讓我們體會(huì)到什么是祖國(guó)的優(yōu)秀兒女，等等。

二、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行無私奉獻(xiàn)教育

無私奉獻(xiàn)是一種偉大的精神境界，這樣的人光榮而偉大。教學(xué)《白楊》時(shí)，緊緊抓住爸爸的兩次沉思與微笑展開思考與討論，最終，白楊能在大戈壁中留下堅(jiān)強(qiáng)不屈，高大直立的身影，使人為之感動(dòng)，而在這種惡劣環(huán)境中那千千萬萬的邊疆建設(shè)者，他們的無私奉獻(xiàn)，更令人敬佩。文中的兩棵“小白楊”在父輩的言傳身教下，一定會(huì)茁壯成長(zhǎng)，老師也相信，你們這幾十棵“小白楊”也會(huì)茁壯成長(zhǎng)，成為社會(huì)的有用之材，到祖國(guó)需要的地方去，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

再如教學(xué)《古井》，課文開頭寫道“古井像一位溫情的母親，用甜美的乳汁哺育著平原上的兒女?！苯虒W(xué)時(shí)，我抓住“哺育”一詞讓學(xué)生進(jìn)行理解?！安赣笔俏桂B(yǎng)的意思，比喻培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生理解作者把古井比作母親，母親為兒女無條件地奉獻(xiàn)而不索取，提出“為什么說古井像母親一樣哺育著自己的兒女”的問題引起學(xué)生思考。最后得出結(jié)論：古井像母親，是因?yàn)槟赣H用乳汁哺育了兒女，古井則為鄉(xiāng)親們提供生命的泉水；母親教育兒女做人的道理，古井則用實(shí)際行動(dòng)陶冶了鄉(xiāng)親們的品格。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古井對(duì)人們無所求卻無私奉獻(xiàn)自己全部力量的精神，并要求孩子們把這種學(xué)習(xí)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。

三、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行誠(chéng)信教育

誠(chéng)是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，做到真實(shí)可信。說真話，做實(shí)事，反對(duì)欺詐、虛偽。如教學(xué)《萬年牢》，文中的父親正是用自己的言行時(shí)時(shí)處處踐行著誠(chéng)信這一本質(zhì)，并且深深地影響著下一代讓其受用一生。再如教學(xué)《我不能失信》，要抓住文中宋慶齡的可貴之處讓學(xué)生暢談體會(huì)，“如果是你，你會(huì)怎樣處理這件事”進(jìn)行身體力行的設(shè)想，學(xué)生在思維火花不斷的碰撞中感悟體會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的可貴之處?？梢娬\(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在。

四、閱讀教學(xué)中滲透感恩教育

當(dāng)今的小學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，生活的條件優(yōu)越，父母的溺愛，知恩圖報(bào)已離他們太遙遠(yuǎn)。對(duì)父母的養(yǎng)育，師長(zhǎng)的教誨，大自然的賜予等，都覺得是應(yīng)該的，從沒有想到回報(bào)。從而產(chǎn)生的種種不良的現(xiàn)象，讓人堪憂，這迫切需要進(jìn)行感恩教育。學(xué)校是學(xué)生接受教育的主陣地，課堂是主戰(zhàn)場(chǎng)。

語文教學(xué)中感恩教育的內(nèi)容有多種：（一）父母之恩：如《釣魚的啟示》中給兒子道德力量的父親，《中彩那天》中誠(chéng)實(shí)守信，不貪錢財(cái)?shù)母赣H，《地震中的父與子》中偉大、無私的父親，《慈母情深》中善良、辛勞、通情達(dá)理的母親等。（二）自然之恩：自然是美麗的、神奇的，大自然孕育了人類。我們?cè)诮虒W(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生感受、熱愛大自然的美麗，更重要的是感受大自然之恩情。如從《桂林山水》中感受桂林的山山水水獨(dú)特的美麗，帶給我們精神上的享受。（三）社會(huì)之恩：我們要引導(dǎo)學(xué)生從《畫楊桃》、《誰是最可愛的人》等課文感受師恩；從《她是我的朋友》等課文感受友恩；從《尊嚴(yán)》等課文中感受陌生人之恩等。因此，我們要充分挖掘教學(xué)資源，找準(zhǔn)感恩教育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地滲透感恩教育，使每個(gè)幼小的心靈得到一次次深刻而長(zhǎng)久的洗禮，從小樹立起學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感激，學(xué)會(huì)回報(bào)，才會(huì)奏響和諧社會(huì)的生動(dòng)樂章。

總之，立德樹人是教育的最終歸宿，要提高立德樹人的實(shí)效性，就必須樹立新觀念，立足課程、課堂，使德育內(nèi)容寓于教學(xué)活動(dòng)之中。