郭娟
(天府新區(qū)航空旅游職業(yè)學(xué)院,四川 眉山 620860)
《紅字》紅字一書主要描述了英國的一位年老的,丑陋的醫(yī)生齊靈渥斯送自己年輕、美麗的妻子海斯特.白蘭到一個新的地方去波士頓建立美麗的家園。在海斯特.白蘭在遵循丈夫的囑托建立美麗家園時,驚聞自己的丈夫齊靈渥斯已經(jīng)死亡。在這塊她相對陌生的土地上,她遇見了年輕有為的、帥氣的牧師。在孤獨(dú)中海斯特.白蘭和牧師丁梅斯代爾相戀,并且生下了女兒珠兒,白蘭被當(dāng)眾懲罰,拒絕說出珠兒的親生父親,戴上了標(biāo)志通奸的字母“A”。
該篇小說描述的不是海斯特.白蘭犯罪墮落的過程,也不是眾多戴著有色眼鏡看她的人,而是描述海斯特.白蘭勇敢地極力地默默地、無償?shù)刭Y助他人。隨著時間的流逝,“A”不再是一個固定的符號,它的意義出現(xiàn)了改變?!癆”,最早代表Adultery,意思是犯罪,恥辱和墮落,是海斯特被人們認(rèn)為墮落和不貞的象征,是對海蘭通奸罪的表面認(rèn)定;之后“A”代表Able,意為能力,有相應(yīng)的能力,或者相應(yīng)的才能;之后“A”代表Angle,象征著天使。“A”的意義的變化,標(biāo)志著一個女孩如何成熟的過程。當(dāng)然也有部分學(xué)者認(rèn)為“A”有其他的含義,如原罪的符號,亞當(dāng)之罪;也有學(xué)者把A 當(dāng)作美國的象征,美國早期的清教徒迫于生計,漂洋過海來到美國?!癆”字的變化就表現(xiàn)的是美國的成長。
亞瑟.丁梅斯代爾,珠兒的父親,同時也是眾人眼中最年輕有為、最具有說服力、最具有演講力的牧師。他地位高貴,是一位成功的宗教人士,他對上帝的敬畏之情達(dá)到了登峰造極的境界,偶爾他用非正統(tǒng)的思維去欣賞世界會感受到以往所沒有的愉悅,由于人的天性他背叛了他所篤定的上帝,狂熱的宗教信仰和怯弱的性格,讓他既想認(rèn)罪又不敢認(rèn)罪,成為別人眼中完美的教士。在人如何面對原罪的問題,遵從月自己的情感和內(nèi)心,丁梅斯代爾將他的靈魂深處刻上了隱性的無實物的“A”,內(nèi)心深深的罪惡感使他精神枯竭,形體憔悴,最終走向精神崩潰。當(dāng)眾人讓他們認(rèn)為最具潛力,最具有說服力的年輕牧師來說服海斯特.白蘭說出珠兒父親名字的時候,其實也是對他的一種折磨,是罪惡對人的情感,對人的情感和心理造成的道德沖擊。
齊靈渥斯,一個才智出眾、學(xué)識淵博的老醫(yī)生,是海斯特.白蘭的丈夫。他在消失了兩年之后出現(xiàn)在了海斯特白蘭的受審的場合,亞瑟.丁梅斯代爾的敏感、憂郁和恐慌,這一切的一切都被他看在眼里,以醫(yī)生的身份和亞瑟.丁梅斯代爾形影相隨,精心地實施著他的復(fù)仇計劃,折磨著丁梅斯代爾的精神和心靈。
(一)丁梅斯代爾的英語是Dimmesdale,dimme 意為黑暗的,value 意思為價值,而Dimmesdales 意為幽暗的善意;除此之外,Arthur Dimmesdale 的簡寫為AD,是Adultery(通奸犯)的縮寫。丁梅斯代爾是一名虔誠的教徒,出身于一所知名大學(xué),將知識帶進(jìn)這片荒原,作為一位受受眾景仰的牧師,當(dāng)當(dāng)?shù)厝怂J(rèn)為的罪孽發(fā)生之后,即使精神和心靈都受到了嚴(yán)重的摧殘,他也能在招供之后維持著最后的優(yōu)雅。當(dāng)海斯特.白蘭和珠兒在一塊的時候,他的內(nèi)心是溫?zé)岬?,但他對海斯?白蘭和珠兒的愛基本都是在黑暗中才能完整地展現(xiàn)出來。
(二)齊靈渥斯,英文名為Chillingworth,chilling 意為冷酷的;worth,意為價值理念,反映的正是齊靈渥斯的內(nèi)心的冷酷的一面。年老的丑陋的冷血的他,對自己年輕漂亮的妻子沒有絲毫的愛意。他表面處處君子,實則內(nèi)心陰暗。當(dāng)齊靈渥斯知曉海斯特.白蘭不忠于他之后,他把自己的心思全身心投入到報仇上,處心積慮的待在丁梅斯代爾身邊,與此同時,他也失去了自我。在丁梅斯代爾在邢臺上精神崩潰死亡之后,他也再也沒有任何的目標(biāo),最終走向了死亡。齊靈沃斯是冷血的、不像人類的人的象征。
(三)珠兒,英文的版本是Pearl,中文譯為珍珠,代表閃亮、光芒的一面。珠兒這個名字的象征意義是多樣的。珠兒首先是海斯特.白蘭和丁梅斯代爾的女兒,她本身就是所謂的通奸罪的最鮮明的紅字,
同時珠兒又是她母親,海斯特.白蘭窮盡所有而所得來的唯一的財富。珠兒既討厭當(dāng)時所謂的正義人士對母親不公的審議,同時她也喜愛母親胸前佩戴的A 字。
自然環(huán)境、渲染氣氛是作家們常用來烘托主題的重要手段,而納撒尼爾.霍桑則拿邢臺來暗示主題。邢臺本來是用于當(dāng)人們犯罪時罪惡懲罰的地方,是清教徒殘酷法規(guī)的突出體現(xiàn)和象征。而作者霍桑讓邢臺在小說《紅字》中出現(xiàn)三次,是貫穿小說的線索,從側(cè)面表達(dá)出罪與罰的主題,在最開始的時候,海斯特.白蘭和珠兒出現(xiàn)在邢臺上,接受所謂的懲罰;但她拒絕說出珠兒的父親,其實既是對自己做法的認(rèn)同,同時也是對當(dāng)時父權(quán)社會的反抗,同時也是潛意識對請教教規(guī)的反抗。在中間的時候,在一個天色漸暗的夜晚,丁梅斯代爾帶著海斯特.白蘭和珠兒一家三口在邢臺上懺悔。而第三次則是在丁梅斯代爾在受不了內(nèi)心的折磨,在邢臺上公布自己隱瞞了長達(dá)七年的秘密,公布自己就是珠兒的父親,把自己刻地紅字“A”展露于世人面前。最終因心靈的煎熬和內(nèi)心的崩潰和精神的崩潰而死在邢臺上,使他的靈魂得到救贖。邢臺象征著人的本性和神的特性,是理性和情感(人心)的博弈,最終情感-愛獲得了最終的勝利。
總而言之,納撒尼爾.霍桑在該作品中運(yùn)用了各色各樣的大量的象征手法,而主題又將這些具有象征主義的各項事/名/物緊緊圍繞主題一環(huán)扣一環(huán)聯(lián)系起來,使整部小說的表達(dá)更為含蓄而精彩,與此同時,象征手法的運(yùn)用也留給讀者更多的思考空間。