初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐分析

伍娟

（漢壽縣詹樂貧中學(xué)，湖南 常德 415900）

一、初中道德與法治課生活化教學(xué)概述

初中道德與法治課生活化教學(xué)是學(xué)生主體身份的表現(xiàn)，教師將實(shí)際生活作為開展教學(xué)活動(dòng)的平臺(tái)，讓學(xué)生全身心投入生活實(shí)踐情境，從而融入教師的教學(xué)要求，并內(nèi)化為學(xué)生自身發(fā)展的最終目的，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活，使生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展源源不斷的動(dòng)力，讓學(xué)生的情操得以升華。此外，初中政治教師還要多多關(guān)注學(xué)生的成長情況與其生活的實(shí)際情況，并以此為依據(jù)，結(jié)合生活實(shí)際將課堂教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)活潑，豐富多彩，讓學(xué)生容易接受、吸收、內(nèi)化。故而，初中政治教師在教學(xué)時(shí)不僅要參透教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整理與優(yōu)化，能夠讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自行體驗(yàn)，還要引導(dǎo)學(xué)生將課本知識(shí)與自身的生活實(shí)際相結(jié)合，在豐富多彩的活動(dòng)中去學(xué)習(xí)知識(shí)，收獲成果。

二、初中道德與法治課的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）初中道德與法治課教師的教育觀念及方法滯后

隨著新課程改革的發(fā)展，越來越多的教師對(duì)素質(zhì)教育重視起來，也在逐步改變自己的教學(xué)觀念與方法，但仍有部分教師的教育觀念與方法滯后，還在沿用傳統(tǒng)的教育模式，與現(xiàn)在的教育發(fā)展相脫節(jié)，這使得道德與法治課程的教學(xué)出現(xiàn)了一些問題，與生活實(shí)際相脫離。此外，在傳統(tǒng)“填鴨式”教育的影響下，這部分教師依然唯分?jǐn)?shù)論，在課堂上進(jìn)行單一的講授與背誦，在考試時(shí)以分?jǐn)?shù)論成績，以成績?cè)u(píng)優(yōu)劣，這樣的教育雖然能讓學(xué)生考出一定的分?jǐn)?shù)，但卻壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生慢慢喪失了對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣，不利于德育課程的發(fā)展，也不利于學(xué)生的健康發(fā)展，更不用說提高學(xué)生的思維能力與創(chuàng)新能力了。

（二）初中生對(duì)學(xué)習(xí)道德與法治課的積極性不高

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，而傳統(tǒng)的“填鴨式”教育讓初中生對(duì)道德與法治這門課程失去興趣，學(xué)習(xí)的積極性不高。傳統(tǒng)的教育觀念使得教師與學(xué)生均認(rèn)為道德與法治這門課程只是為了應(yīng)付考試的，考前也有重點(diǎn)知識(shí)，背一背便能及格或者拿高分，不需要多花費(fèi)心思，故而學(xué)生在課堂上睡覺、開小差等，教師也不加以制止，導(dǎo)致此種風(fēng)氣越來越嚴(yán)重，影響了教學(xué)質(zhì)量，也進(jìn)一步阻礙學(xué)生自身進(jìn)一步發(fā)展。

（三）初中道德與法治課生活化教學(xué)浮于表面

雖然新課程改革要求初中道德與法治課程要進(jìn)行生活化教學(xué)，但是仍有部分教師進(jìn)行生活化教學(xué)只是為了完成任務(wù)，應(yīng)付了事，沒有真正地將實(shí)際生活與道德與法治課程相結(jié)合，使生活化教學(xué)浮于表面。有教師將生活時(shí)事與課程進(jìn)行結(jié)合，卻只是將一個(gè)知識(shí)點(diǎn)與一件實(shí)事對(duì)應(yīng)起來，沒有更多地聯(lián)系其他道德與法治課程內(nèi)容，也不會(huì)結(jié)合更多地時(shí)事來闡述介紹，這些浮于表面的教學(xué)不足以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐

（一）上課前，利用生活素材導(dǎo)入引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在上新課時(shí)，課程導(dǎo)入是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果教師只是干巴巴的引入，或是就課本上的新知引入，學(xué)生會(huì)感覺非常乏味，提不起對(duì)道德與法治這門課程的興趣。道德與法治這門課程與我們的實(shí)際生活息息相關(guān)，可以說道德與法治無時(shí)無刻不在我們身邊發(fā)生，故而教師在新課導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)細(xì)心觀察周邊的生活，從學(xué)生的生活實(shí)際入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高初中生的學(xué)習(xí)積極性，從而快速進(jìn)入本堂課程的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）上課時(shí)，巧妙創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生投入其中

剛從小學(xué)階段升入初中，學(xué)生不管是在生理年齡還是在心理年齡上都還比較小，加上初中課程突然增多，文化課程比重加大，而初中生此時(shí)的自制力還比較差，容易出現(xiàn)走神、開小差、上課講話等情況。如果教師還沿用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，那么學(xué)生難以進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，最終失去對(duì)道德與法治這門課程的學(xué)習(xí)興趣。此時(shí)，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一個(gè)貼近初中生生活的情境，讓學(xué)生們都參與進(jìn)來，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以加深學(xué)生對(duì)道德與法治這門課程的理解，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（三）課后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化所學(xué)知識(shí)

“紙上得來終覺淺，絕知此事需躬行”。道德與法治這門課程涉及生活領(lǐng)域的方方面面，故而僅僅只是在課堂上學(xué)習(xí)課本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，實(shí)踐才能進(jìn)一步鞏固所學(xué)的知識(shí)。教師在授課時(shí)讓“教學(xué)源于生活”，在授課結(jié)束后，要讓“教學(xué)回歸生活”，可以根據(jù)本堂課程內(nèi)容布置課后的實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)應(yīng)用于生活，在生活中鞏固學(xué)習(xí)的道德與法治課程知識(shí)。這樣不僅可以讓學(xué)生深化理解道德與法治這門課程的理論知識(shí)，還可以提升學(xué)生的社會(huì)能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

結(jié)束語

綜上所述，初中道德與法治課程是與實(shí)際生活是緊密相連的，在教學(xué)過程中，道德與法治課教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸教學(xué)，這只會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而應(yīng)該體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的新型教育方式，引導(dǎo)學(xué)生自己結(jié)合身邊的實(shí)際生活，運(yùn)用當(dāng)下的時(shí)政熱點(diǎn)，去探討課本中的知識(shí)點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)道德與法治這門課程的魅力，從而培養(yǎng)出擁有正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的中學(xué)生。